天寶14年。公元755年，三鎮(zhèn)節(jié)度使,三百斤的安祿山在范陽起兵，劍指中原，安史之亂爆發(fā)。叛亂兵變在古代歷史中經(jīng)常發(fā)生，且安史之亂最終也被平定，但教科書卻將其定義為唐朝歷史的轉(zhuǎn)折點。如果從更宏觀的歷史角度看來，這更是整個中國歷史的轉(zhuǎn)折點。中國無論是經(jīng)濟，政治甚至人民的心理以及中華民族在世界舞臺上的姿態(tài)和地位都有了明顯改變。那么這場浩劫是如何爆發(fā)的？他對后世的中華文明產(chǎn)生了什么樣的影響？
先看一下當(dāng)時的歷史進程和世界格局。強大且統(tǒng)一的漢朝滅亡之后，中國經(jīng)歷了天下三分，而后魏晉南北朝的混亂時期。俗話說天下分久必合，合久必分，在巨大的歷史慣性作用下，楊堅建立隋朝統(tǒng)一中原，并大興土木。開展了以京杭運河為首的全國性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并再次打通已經(jīng)封閉了幾個世紀之久的絲綢之路。同時開創(chuàng)科舉制，為中原的繁盛打下基礎(chǔ)。但基礎(chǔ)設(shè)施勞民傷財，加上二世暴虐，隋也就二世而亡。公元618年，李淵在此基礎(chǔ)上建立唐朝。之后的幾代皇帝，在宮廷里血腥奪權(quán)，鞏固統(tǒng)治的同時，也先后擊敗了東突厥，西突厥，滅掉高句里擋住吐蕃等強敵。
在人口紅利以及強大的經(jīng)濟力量支持下，唐軍劍指四方鯨吞蠶食，讓周圍環(huán)伺的一眾國家俯首稱臣。到了李隆基執(zhí)政中期，唐朝國力達到頂峰。天寶13年全國的戶口統(tǒng)計結(jié)果為528080488人，加上隱戶，佃農(nóng)，奴婢，士兵，僧道等不統(tǒng)計人群，史學(xué)家估計全國總?cè)丝趹?yīng)該有八千萬。僅長安所在的京兆府特區(qū)，就有人口二百萬，而同時期全世界人口才剛過兩億。即使人口眾多，每年的人均糧食產(chǎn)量卻達到七百斤。這是一個什么概念呢？在中國歷史上，人均糧食占有量直到改革開放后的1982年才改善。封建帝制的大部分時間不及這一半。所以我們可以看到影視劇中唐朝的國民個個裝扮華麗，檔次凸顯，油焙熱餅可以成為主食。羊肉也是尋常百姓家中的?？停瑢?dǎo)致唐朝真的可以有資本以胖為美。這也是體型龐大的安祿山深受唐玄宗和楊貴妃喜歡的原因之一，由于統(tǒng)治范圍環(huán)與四海，管轄民族眾多。民族問題當(dāng)然也要考慮，所以全其部落，順其土俗的政策也讓非漢民族得以安分。同時給予少數(shù)民族相對平等的地位。除了宰相，其他朝中官職以及國防軍政要職均向外族人開放。對于臣服的國家采取恩威并施的舉措。在軍事征服之后，運用核心側(cè)鋒等手段消除國際問題。國際貿(mào)易也是當(dāng)時唐朝統(tǒng)治者相當(dāng)重視的問題。唐軍之所以把疆域打成圖示中這個形狀，很大程度上就是為了控制絲綢之路，掌握貿(mào)易主動權(quán)。
圖 唐朝疆域
中國的絲綢，茶葉，瓷器流往西域、歐洲換來金銀珠寶，葡萄酒，橄欖油等經(jīng)濟作物影視劇也大多還原了長安作為國際化大都市的形象。面積于四倍紫禁城的大明宮，處于長安城的東北方，與紫微星也就是北極星呼應(yīng)，召示權(quán)力。155米寬的朱雀大街縱貫成為一個皇城街道。
圖 大明宮
縱橫交錯的長安城內(nèi)突厥人、吐蕃人、契丹人、波斯人、高立人、阿拉伯人、日本人、羅馬人穿梭其中從商做官。長安的太學(xué)院已然成為世界上最早的國際學(xué)院，大批各國的留學(xué)生都在此學(xué)習(xí)。學(xué)成回國后也在一定程度上將自己的國家漢化。這個可以參考現(xiàn)在日本的京都和奈良也有不少留學(xué)生通過科舉考試在朝堂上擔(dān)任重臣。當(dāng)然學(xué)習(xí)是相互的，那是唐人將北方大漠以西域的少數(shù)民族稱為胡人。天寶年間，長安城統(tǒng)計在冊的胡人就有十萬人。胡食、胡語、胡旋舞以及胡人傳來了的蹴鞠馬球，很快成為長安城中的時尚。無論宮內(nèi)還是市井。玄宗李隆基在繼位之前就因馬球技術(shù)高超讓世人稱贊。胡人彪悍，開放，灑脫有活力的特點，也在當(dāng)時大唐的漢人甚至皇帝身上表現(xiàn)出來。安祿山的胡旋舞得到皇帝的矚目，也成為他平步青云的開端。
李隆基是唐代的第七位皇帝，執(zhí)政之初，年輕的皇帝意氣風(fēng)發(fā)，勤于政務(wù)，親自參與改進科舉制度與兵役制度。一度親自批閱縣級官員的考卷，保證地方官員的素質(zhì)以及軍隊的戰(zhàn)斗力，對農(nóng)業(yè)也采取了宏觀調(diào)控的措施。
豐年國家收購余糧，防止谷賤傷農(nóng)。災(zāi)年開放谷倉使百姓仍有余糧。如此一來，調(diào)動生產(chǎn)積極性的同時，還使得國庫存糧充足，軍隊也就有了充足的后勤保障。同時，唐玄宗在全國提倡節(jié)儉，反對奢靡。在皇帝以及權(quán)臣勵精圖治之后，終于迎來了唐王朝，也是封建王朝最鼎盛的開元之治。也唯有這樣的時代，詩詞歌賦，舞蹈，雕塑，壁畫等高端藝術(shù)才能被普通人津津樂道，反復(fù)玩味?？墒浅摽侦`的藝術(shù)追求似乎只應(yīng)該屬于少數(shù)人。雖然總要有人仰望星空，但也不能全民都去舉杯對月。李隆基在自己執(zhí)政中期，面對如此繁榮文藝的長安城，對權(quán)力逐漸失去興趣，政務(wù)不再勤政打理，而是潛心鉆研聲樂，歌舞。在他見到自己兒子的妻子楊玉環(huán)之后，徹底放飛自我，不理朝政。以女人為中心的生活當(dāng)然逐漸奢侈，全城百姓也紛紛效仿。開源支出，節(jié)儉之風(fēng)蕩然無存。不過，國庫還算充裕，國家尚可維持。
就在此時，整個國家乃至全世界遇到了一件決定世界走向的大事。也就是怛羅斯戰(zhàn)役，強大的唐帝國軍隊在高麗大將安西節(jié)度使，高仙芝的率領(lǐng)下，滅掉了車遲國和石國等一眾小國之后。遇到了同樣處于極盛時期正在擴張的大食，也就是處于阿巴斯王朝時期的阿拉伯帝國。他擊敗東羅馬帝國滅掉薩珊波斯帝國之后，擺脫與唐接觸。阿拉伯軍隊幾次襲擾唐軍失敗之后，高仙芝決定主動出擊，可是孤軍深入了三萬。唐軍遇到了15萬阿拉伯軍隊的圍剿，加上唐軍內(nèi)部附屬國軍隊臨陣倒戈，出擊的唐軍被盡數(shù)剿滅。隨后，雙方在前前后后你來我旺的襲擾中，認識到了彼此的實力。即進攻不成防御尚可。所以兩國放下兵刃建立了外交關(guān)系，并互派大使。雖然從整個歷史角度來看，這只是一次規(guī)模不大的邊境沖突。可是自此中國停止了向西的征伐。武力擴張，并用文化統(tǒng)治的大中國化進程結(jié)束。
因為意識到兩個大國的存在。西亞、中東各國開始從心理上不再一味依附大唐。雖然后來有蒙古的擴張，但卻沒有多少中華文化的滲入。對世界而言，那更像是一次突如其來的重裝系統(tǒng)。要說有什么積極意義，可以說，歐亞大陸的舊勢力，在一定程度上被蒙古鐵騎掃除。給本土的新勢力、新思想流出了生長空間。
節(jié)度使，意為節(jié)制調(diào)度，是唐朝為了維持對外用兵或者鎮(zhèn)守邊關(guān)而設(shè)置的官職，起初只掌管邊境軍事事務(wù)?？墒堑搅碎_元末期，封建王朝不可避免的土地兼并現(xiàn)象逐漸嚴重，也就是地主階級通過各種手段，將百姓的土地占為私有。尤其是災(zāi)年以糧換地，使得很多人口喪失土地成為流民。代表地主階級利益的中央為了解決流民問題，將府兵制改為募兵制。雇傭流民大量從軍，成為職業(yè)軍人。同時期游牧民族騎兵數(shù)量與質(zhì)量得以加強，國家正好也需要可以長期駐守邊關(guān)的快速反應(yīng)部隊?？墒擒婈牭拈_銷也隨之增加，中央供給不足，于是開始讓軍隊自己在邊境屯田工作，這一事物的具體管控權(quán)力，自然落到了節(jié)度使身上。逐漸的，節(jié)度使掌管了所轄軍區(qū)的軍事、行政、民政、財政以及生產(chǎn)和稅收。在轄區(qū)內(nèi)吸收流民、補充兵員也由節(jié)度使管理。這樣一來，隨著節(jié)度使的權(quán)力增大，在其管轄范圍內(nèi)的士兵就容易出現(xiàn)“唯知其將之恩威而不知有天子”的現(xiàn)象。怛羅斯戰(zhàn)役之后，隨著中央軍事戰(zhàn)略的調(diào)整，對外用兵的需求減少。各鎮(zhèn)節(jié)度使的注意力也必然從國外轉(zhuǎn)向國內(nèi)。因為在唐朝，有不少邊關(guān)將領(lǐng)回到中央，成為朝廷重臣甚至宰相的先例。中央官員與邊關(guān)各鎮(zhèn)出現(xiàn)對立之勢，可是就在這樣的情況下，唐玄宗李隆基因為個人問題荒廢朝政，沒有起到調(diào)節(jié)作用，同時也導(dǎo)致了中央貪腐嚴重。
一代賢相張九齡被李林甫代替。他在皇帝不理事物之時幾乎獨攬朝政。雖然李林甫才華出眾，起初為皇帝解決了部分財政問題。可是其鞏固權(quán)力，阻塞迫害賢良的手段卻無所不用其極?？婆e制度逐漸形同虛設(shè)，任人唯親的現(xiàn)象在朝堂以及地方成為普遍現(xiàn)象。最致命的后果就是中央軍隊腐化，庸才流入。缺乏管理，缺乏訓(xùn)練中央的實力逐漸消弱。而地方節(jié)度使卻在日益壯大。安祿山本是一個打了敗仗，被押解回中央，準備問罪的胡人兵馬使。可是他通過賄賂官員洗脫罪責(zé)，同時因表演胡旋舞得到唐玄宗的注意，很快平步青云。李林甫考慮胡人不能做宰相，于是投玄宗所好，推舉安祿山為東北三鎮(zhèn)節(jié)度使。一來減弱節(jié)度使對其相權(quán)的威脅。二來安祿山可以成為其強勁黨羽，這三鎮(zhèn)的節(jié)度使足足有15萬人，力量已經(jīng)蓋過中央。而皇帝貴妃還在與安祿山嬉戲共舞，沒有絲毫忌憚。李林甫病死后，原本市井地痞出身的楊國忠，因為是楊玉環(huán)的族兄，同時也因為十分會做人，所以成為新的宰相。升任宰相之前因為爭寵成為李林甫的政敵。安祿山作為李林甫的黨羽，與楊國忠交惡。雙方持續(xù)性，轟動朝廷的黨爭，皇帝卻任其發(fā)展視而不見。而楊國忠禍亂朝綱，阻塞中間的本領(lǐng)與李林甫相比有過之而無不及。畢竟自身能力有限，就會忌賢妒能。使得中央更加腐朽。不懂兵法又好大喜功，對南方幾度用兵，兩次使軍隊走入瘴氣之地。軍事失敗導(dǎo)致唐軍折損數(shù)萬，也讓南方少數(shù)民族與唐交惡。安祿山在看到自己的權(quán)利，甚至個人安危竟遭威脅，同時也認識到中央實力不濟之時，終于下定決心發(fā)動兵變。
公元755年12月16日，安祿山以憂國之危奉密詔討伐楊國忠為借口，在范陽起兵。其手下步騎精銳煙塵千里。由于安祿山的東北方勢力龐大，騎兵之后沒有遇到任何有效抵抗，就占領(lǐng)了河北。隨后，兵鋒直指東都洛陽。同年12月22日，唐玄宗才相信安祿山確實率兵造反，令兒子榮王李琬為元帥，高仙芝為副帥東征安祿山，保衛(wèi)洛陽。由于唐朝的軍隊還在邊關(guān)，不能及時趕回。高仙芝、封常清臨時在長安、洛陽募兵，得到的都是些市井子弟，缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗，此時也沒有時間對他們進行軍事訓(xùn)練。所以，安祿山雖然遇到大軍阻礙，但很快將其擊潰。不到一個月的時間，叛軍就攻入洛陽。殺守將和御史中丞，并自立稱帝，國號為“大燕”。安西節(jié)度使封常清、高仙芝撤出洛陽。之后在潼關(guān)再次集結(jié)，邊關(guān)兵力部分調(diào)回。并在通關(guān)采取堅守不出的策略。潼關(guān)易守難攻，在此堅守并等待邊關(guān)節(jié)度使調(diào)回大軍本是正確戰(zhàn)略，可是朝綱的腐朽，讓庸才文官視武將立功為洪水猛獸，加之高仙芝等人也非悍將。胡將安祿山的反叛使玄宗對外族產(chǎn)生忌憚，這也就成了官府誣陷武將的有力借口。隨后，封常清、高仙芝以勾結(jié)叛軍，閉關(guān)不出的罪名處斬。
新將領(lǐng)是已經(jīng)年邁的隴右節(jié)度使哥舒翰，不過他身為大將，深諳兵法，依然正確判斷了戰(zhàn)爭形勢。上任之后，立刻加固城防深溝，高壘壁關(guān)固守。安祿山大軍幾度強攻均被挫敗。而此時，朔方節(jié)度使郭子儀、李光弼在河北攻打同為叛將史思明一度連續(xù)得手，進展十分順利。此時哥舒翰認為，只需要繼續(xù)堅守，叛軍勞師遠征急于速勝，在占領(lǐng)區(qū)不得民心，且在后方失利的情況下便會自潰?？墒谴筇频氖∏∏∫瞾碜云浜蠓?，宰相楊國忠懷疑哥舒翰在謀己怯戰(zhàn)。同時，安祿山派出老弱病殘與唐軍陣前對陣。讓皇帝以及楊國忠認為叛軍已經(jīng)大勢已去，畢竟人總是相信自己愿意相信的東西。于是逼迫哥舒翰出關(guān)剿滅叛軍，百般勸解無果，哥舒翰無奈含淚出擊。安祿山佯裝退敗誘敵深入，在靈寶山的山道上設(shè)伏。二十萬守軍覆滅，主將哥舒翰也被下屬綁赴敵營。這次出擊也讓郭子儀、李光弼在河北取得的戰(zhàn)果功虧一簣。此時，長安城已經(jīng)門戶洞開，安祿山的精銳鐵騎開始全速沖擊，李隆基和楊國忠在得知消息后驚愕不已。冷靜之后，向長安城放言要御駕親征。不過在陳玄禮的禁軍集結(jié)完畢之后，公元756年6月12日黎明時分，玄宗皇帝逃出長安向蜀地而去。
四天后，安祿山占領(lǐng)長安，沖進大明宮，破壞宮殿，搶奪財物，將能找到的皇室成員盡數(shù)屠殺。順帶說一下，逃走時李隆基并沒有攜帶國庫的財寶，也沒有將其破壞。后世說，皇帝認為留下這些財物，叛軍就只會洗劫皇宮，而不會屠戮百姓。
安史之亂對中華民族帶來了巨大的影響，讓曾經(jīng)經(jīng)濟繁榮，人口眾多的關(guān)中地區(qū)生靈涂炭，民不聊生。大量的饑荒和逃亡讓這一地區(qū)人口銳減。由于年代久遠，據(jù)粗略記載，損失人口為三千萬。也就是整個中華大地損失了三分之一的人口。曾經(jīng)，商周秦漢建立起來的中華中心地位蕩然無存，唐以后再也沒有朝代在長安建都。但這也造成了對安史之亂評判的一個誤區(qū)。由于叛軍首領(lǐng)安祿山是胡人，且起兵之地，是當(dāng)時胡人聚集的河北地區(qū)，加上平亂后天子欲將國內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)移，所以后世還是更多地將這場叛亂定義為民族矛盾。所以非我族類必有異心的思想開始影響后世。這也就讓之前開放包容的中華大地變得保守內(nèi)斂且排外。這一思想在經(jīng)過后世一千多年的強化之后，中華大地逐漸由世界中心變成以世界脫軌的狀態(tài)。封閉自我，減少交流。同時，由于地理的原因，中原周邊地區(qū)不是海洋就是大漠，南邊是充滿瘴氣的叢林，所以也就有了坐井觀天的自傲，認為自己生活的地區(qū)就是天下。其余蠻夷胡人均是窺視我中原的富庶。即使有后來鄭和下西洋這樣的壯舉，其直接目的是彰顯我中原國力強盛，中華之威儀。與不久之后，歐洲展開了大航海有本質(zhì)區(qū)別。其實，我們現(xiàn)在回望安史之亂，很明顯，這是一場統(tǒng)治階級的內(nèi)部斗爭。內(nèi)部的黨爭，封建中央與地方的對抗，是這場人禍的根本原因。
我們還應(yīng)該看到，在中央集權(quán)政權(quán)的統(tǒng)治下，一旦出現(xiàn)類似李隆基這樣的多變因素，國家的未來就會變得不可控。要說民族矛盾，應(yīng)該只是安祿山在胡人聚集區(qū)起兵的一個口號，因為他用的將士80%都是漢人。而抗擊安祿山的大將卻很多都是高麗、契丹和胡人出身。其實胡人以及其余各族、各國人民在長安和全國都能得到很好的生活，也被平等對待，甚至在才華藝術(shù)方面還頗受賞識，所以全國也并沒有出現(xiàn)明顯的民族矛盾，各組充分交流融合以及發(fā)達的國際貿(mào)易，也是唐朝初年創(chuàng)造盛世的重要原因。唐以后因為偏見帶來的傲慢，為中華民族造成了怎樣的災(zāi)難，已經(jīng)非常清楚了。
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