座公交車，常常能夠看到有人給老人或者小孩讓座。其中的孩子讓我格外關(guān)注。我看到，絕大多數(shù)的小孩在看到別人讓座的時(shí)候，有的會(huì)道一聲謝謝，還有的會(huì)在家人的提示之下說一聲謝謝。然后就會(huì)自然地座到那個(gè)空出的座位上去，極少看見他們讓帶領(lǐng)自己的大人去座。而帶領(lǐng)他們的當(dāng)然是他們的父母，或者是白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶。隨后就謙恭地守候在他們的身邊。
給老年人或者兒童讓座，這是一種社會(huì)公德和文明的體現(xiàn)。在現(xiàn)在的社會(huì)里，這已經(jīng)成為了司空見慣的事情。做為這種文明行為的受益者，應(yīng)當(dāng)心存感激，不應(yīng)當(dāng)安之若素，泰然受之。而做為其中的兒童，更是應(yīng)當(dāng)從中更多地感受到社會(huì)的溫暖。當(dāng)然，在他們還不太懂得其中原委的階段，這個(gè)責(zé)任應(yīng)當(dāng)由大人來完成。
讓座，是一件十分平常的小事，其中卻折射出了社會(huì)的溫暖。而這種小事對(duì)于一個(gè)初涉人生的孩子來說，卻不應(yīng)當(dāng)漠然置之。孩子的心靈是一張白紙，他們對(duì)于這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)就是從一點(diǎn)一滴開始的。當(dāng)他們看到眼前展現(xiàn)的是一張五彩斑斕的世界時(shí)，他們會(huì)有一個(gè)的心態(tài)。反之亦然。而當(dāng)他們一次次大大方方坐到別人讓出的座位上的時(shí)候，當(dāng)他們看到自己的家長(zhǎng)站在旁邊的時(shí)候，久而久之，會(huì)不會(huì)讓他們認(rèn)為，這一切都是理所當(dāng)然的呢。
如果真的是那樣的話，人們的讓座就成為害了他們的開始了。
我們常常議論中國的小皇帝，進(jìn)而想到下一代，想到祖國的前途和命運(yùn)。這話乍一聽似乎有點(diǎn)聳人聽聞。仔細(xì)想來，這種擔(dān)心是正常的，也絕不是杞人憂天。
我們沒理由對(duì)于孩子說長(zhǎng)道短，只是想說說我們的家長(zhǎng)。
中國人對(duì)于孩子的培養(yǎng)可以說是嘔心瀝血。君不見，每當(dāng)放學(xué)的時(shí)候，無論刮風(fēng)下雨，在幼兒園、小學(xué)甚至初中的校門前，一群家長(zhǎng)，風(fēng)雨無阻，守候在那里。在熙熙攘攘的人流中，找到孩子，接過他們沉甸甸的書包，以各種各樣的方式接孩子回家。
在社區(qū)那可憐逼仄的小公園里，孩子們高興地尖叫奔跑。讓人感到一種久違了有歡樂。與此緊緊相連的是，遠(yuǎn)處，不時(shí)傳來爺爺奶奶們的警告聲。讓你真切地感到，每個(gè)孩子的身上都有一條無形的線在監(jiān)視著他們，因?yàn)闋敔斈棠虃兩钪?zé)任的重大，沒有哪個(gè)敢讓孩子完全自由放松。那是他們的責(zé)任心所不允許的。
有時(shí)我也在想，是不是今天特殊的人口結(jié)構(gòu)，也在一定程度上推動(dòng)了這種畸形狀態(tài)。一個(gè)孩子，六個(gè)老人。人們完全有精力去管住這個(gè)寶貝。我們的家長(zhǎng)深信不疑的信條，是堅(jiān)決不能讓孩子輸在起跑線上。于是，從他（她）呀呀學(xué)語開始，便認(rèn)真貫徹“從娃娃抓起”的方針。這個(gè)班，那個(gè)班，恨不得讓孩子學(xué)會(huì)天下所有的知識(shí)和技藝。而媽媽們的全部育兒藍(lán)圖，多數(shù)是來自網(wǎng)絡(luò)和各種媒體，還有一部分更可笑。是來自她們的同事或者閨蜜。當(dāng)然還有一些自己的感受，而讓孩子完成自己當(dāng)年的愿望者，也大有人在。在一些人的心中，甚至有別人能做到，我們就一定能夠做到的錯(cuò)誤觀念。在讓自己的孩子學(xué)這學(xué)那的時(shí)候，很少有人冷靜下來認(rèn)真的分析一下自己的孩子，我們能學(xué)什么，我們應(yīng)該學(xué)什么。
這方面，國內(nèi)外孩子教育的方式差別十分明顯，也經(jīng)常見諸報(bào)端。去美國，知道一年級(jí)的孩子只要求認(rèn)識(shí)紅綠燈、斑馬線和男女廁所。而德國的小學(xué)只上半天課，作業(yè)十分二十分鐘就可以完成。他們的知識(shí)量和國內(nèi)的孩子無法相比，但是他們的動(dòng)手能力和思維方式，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于國內(nèi)的孩子們。他們更注重的，似乎是孩子們的“玩”。而這樣并未妨礙德國科技的飛速發(fā)展。日本的孩子在幼兒園里，冬天讓他們光著上身跑到外面感受一下寒冷（我不知道多長(zhǎng)時(shí)間，更不知道是有怎樣一種防護(hù)措施），其中是不是有軍國主義教育體系的成份，不得而知。但是就現(xiàn)象本身來說，如果發(fā)生在中國，那是會(huì)“炸鍋”的。而在國外孩子的教育里，很少見到必須遵守社會(huì)公德，尊重他人這樣的文字概念，但是卻完全融入到平常的環(huán)節(jié)里面的，那是一種實(shí)實(shí)在在的寓教于樂。
當(dāng)我們的孩子們?cè)趪H上的“奧數(shù)”競(jìng)賽上捧回獎(jiǎng)杯的時(shí)候，我們?yōu)橹湴?，這似乎是為中國人長(zhǎng)了臉，為祖國爭(zhēng)了光。仔細(xì)想想，這正是我們中國教育里專攻的記憶那一塊。是我們的長(zhǎng)項(xiàng)。我們這么多年在自然科學(xué)領(lǐng)域所以無人問津諾貝爾獎(jiǎng)，而歐美的科學(xué)家卻屢獲殊榮，這絕不是什么遴選方法上的不適和種族方面的歧視，那是我們的東西還沒有達(dá)到世界頂級(jí)的水平。
我們常常掛在嘴上的一句話是“從娃娃抓起”。別說是象足球這樣長(zhǎng)期的工程，讓中國人一說起來就無語。就教育這一塊看，抓的力度不可謂不大。我們投入了，我們重視了，但是效果卻差強(qiáng)人意。何以如此？最簡(jiǎn)單的鏡頭就是，多次發(fā)生中國孩子與外國孩子在一起的時(shí)候，我們孩子的很多行為相形見絀，小到衛(wèi)生觀念和與人相處，大到團(tuán)隊(duì)意識(shí)和自我管理水平，那些平時(shí)讓爺爺奶奶甚至是教育權(quán)威們都交口稱贊的神童們，有的作法很是令人臉紅。
多數(shù)國家的孩子到了18周歲的時(shí)候，就開始獨(dú)立的生活，起碼在意識(shí)上明確了這一點(diǎn)。但是在中國的家長(zhǎng)和孩子的心目中，這種觀念卻是十分淡薄。他們拼命地為孩子安排一切，從衣食住行，生兒育女到前途命運(yùn)，殫精竭慮，窮盡心思。家境富裕的甚至連孫輩的生活都考慮好了。就是那些生活不太富裕的人家，也會(huì)傾其所有，掏空口袋里的最后一個(gè)銅板，為子女再添置一件新的衣服。
而四位老人的財(cái)產(chǎn)（起碼有兩套房子可以繼承），會(huì)為這個(gè)小寶貝奠定基本的生活基礎(chǔ)。有的完全可以讓這個(gè)未來的小寶貝衣食無憂，快快樂樂地過上一輩子。
中國家長(zhǎng)這種鞠躬盡瘁的作法，也的確為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境。也真的有孩子在家庭的精心呵護(hù)下“成材”了。但是形似“豆芽”，弱不禁風(fēng)，對(duì)于外界的抵抗力卻相當(dāng)弱。庭院難養(yǎng)千里馬，花盆難栽萬年松。在這種條件下成長(zhǎng)起來的孩子，可想而知，能夠出息到什么程度。并且這部分人畢竟是少數(shù)，多數(shù)孩子則是一路磕磕絆絆，蹣跚走來。
讓人們始料未及的是，正如在玩耍狀態(tài)下長(zhǎng)大的外國孩子，并未因?yàn)樾r(shí)候的玩而耽誤了長(zhǎng)大的發(fā)展。我們國家的孩子也并未因?yàn)閺男〉膶訉影悴磺?。這是讓我們的教育工作者和社會(huì)學(xué)工作者都需要認(rèn)真思索的問題。
但是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象是，與先進(jìn)國家的教育差別表現(xiàn)，我們孩子的后勁明顯不足。
當(dāng)然，我們?cè)谡f及這個(gè)問題的時(shí)候，不排除其中的文化差異。
一個(gè)國家和民族的興衰，是多種因素共同作用的結(jié)果。孩子是祖國的未來，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。而孩子的成長(zhǎng)，從某種意義上說，對(duì)于一個(gè)國家和民族的作用，是根決定性的。
禮貌是一種社會(huì)公德，社會(huì)公德只是一種道德約束，違背了只能受到譴責(zé)，沒有法律規(guī)定去強(qiáng)制什么。孩子是家庭的希望，但是在社會(huì)上，絕對(duì)是祖國的未來。他們能力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到國家的興衰。
國家的發(fā)展要從娃娃抓起，娃娃的教育要從點(diǎn)滴抓起。怎么抓，是個(gè)值得沉思的問題。
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