吉林市滿族博物館成立于2009年，位于吉林市“吉林省級(jí)文物保護(hù)單位”王百川居宅舊址內(nèi)（船營(yíng)區(qū)德勝路47號(hào)），占地面積2700平方米，建筑面積1800平方米，是我省乃至東北地區(qū)目前保存最好的具有清代建筑特色的滿漢融合的民宅建筑。該建筑始建于偽滿洲國(guó)初期，系吉林巨富、曾任吉林永衡官銀錢號(hào)總經(jīng)理王百川的私人住宅。建筑格局為二進(jìn)四合院，磚石結(jié)構(gòu)，施工精堪，配以雕梁畫柱，完美地反映了古建筑設(shè)計(jì)施工的高超水平，具有較高的科學(xué)價(jià)值和觀賞價(jià)值。
該宅舊址占原地面積2400平方米，建筑格局為二進(jìn)四合院，采用南北中軸線布局，坐北朝南。前院有門房6間，對(duì)開(kāi)大門1間，東、西廂房各3間。后院正房7間，大小東西廂房各5間，共計(jì)30間房屋。昔日，一進(jìn)大門有一道精雕細(xì)刻的屏風(fēng)影壁，繞過(guò)壁前的是一道磚砌的花墻，在花墻的正中建有一座垂花門，門有前后兩道雙推式門扇，中間形成門斗空間。這道墻，門將整個(gè)院落分為前后兩院?，F(xiàn)影壁、花墻、垂花門均拆除，所以成為一進(jìn)結(jié)構(gòu)。房屋的高度和跨度較大，磨磚對(duì)縫，施工精良。正房與東西廂房前面均有木質(zhì)孔漆明柱，正房與廂房之間有回廊相通，房室外建有高大的院墻，在院墻四角有角門，前院房屋是傭人居住的地方，后院是主人和內(nèi)眷的住所。此宅比較全面地反映了吉林市上世紀(jì)30年代設(shè)計(jì)施工的高超水平。（網(wǎng)絡(luò)圖片）
四合院前部的巨石和展翅欲飛的海東青。又名矛隼、鶻鷹、海青，是一種獵鷹，分布在北極以及北美洲、亞洲的廣大地區(qū)，在中國(guó)原產(chǎn)于黑龍江、吉林等地。海東青身小而健，其飛極高，是狩獵中的重要幫手，能襲天鵝、搏雞兔。海東青可分為秋黃、波黃、三年龍、玉爪，其中純白色的玉爪最為珍貴。鷹是民族精神的象征、升華與高揚(yáng)，這種精神是滿族能迅速掘起，并在中國(guó)歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的內(nèi)在的文化原因之一。
巨石后面兩側(cè)各有一口雕花大水缸。
一側(cè)的窗下停放著一輛木質(zhì)的板車，前面套在牛或馬的身上。
雕梁畫柱。
《吉林滿族陳列》
設(shè)有《滿根溯源》、《滿族生產(chǎn)生活習(xí)俗》、《龍興之地》、《康熙大帝視察吉林水師》、《吉林打牲烏拉舊影》、《藝華體萃》、《吉林烏拉薩滿文化》、《錫克特里氏薩滿祭祀神堂》8個(gè)展廳。共展出文物1000余件，其中珍貴文物30余件。館內(nèi)有國(guó)內(nèi)最大的努爾哈赤鑄銅坐像、多爾袞鑄銅站像、鍛銅海東青，利用硅膠人像形象刻畫了從吉林市走出去的四位皇后，此外還特別邀請(qǐng)當(dāng)代中國(guó)著名畫家袁武，以乾隆皇帝在吉林小白山望祭滿族發(fā)祥地長(zhǎng)白山為題材，創(chuàng)作了大型工筆畫《乾隆望祭》、邀請(qǐng)中國(guó)軍事博物館著名專業(yè)畫家，以吉林八旗兵士英勇抗擊沙俄侵略為題材，創(chuàng)作了大型油畫《多爾袞鏖戰(zhàn)山海關(guān)》、《巴?？箵羯扯砬致攒姟贰ⅰ端_布素雅克薩之戰(zhàn)》、《沙爾虎達(dá)訓(xùn)練船廠水師》等作品。
《滿根溯源》
吉林，滿語(yǔ)；漢意“邊”“沿”。烏拉，滿語(yǔ)；漢意“江、河”。吉林烏拉是滿族的發(fā)祥地和集居地之一。從南北朝時(shí)的勿吉，到靺鞨、女真，滿族先民都曾在這塊土地上繁衍生息。奔涌不息的松花江，訴說(shuō)著東珠討封的動(dòng)人故事；雄偉神奇的長(zhǎng)白山,孕育著滿族先祖布庫(kù)里雍順誕生的美妙傳說(shuō)。
六朝瓦當(dāng)
銅鏡等
武士
刀箭
生產(chǎn)工具
盛器
石權(quán)
煙嘴
水煙袋等
墨斗等
木盆、木勺
農(nóng)業(yè)工具《滿族生產(chǎn)生活習(xí)俗》
天然的自然生態(tài)環(huán)境決定著傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式。吉林滿族及其先民，世居白山松水，廣袤的山林為他們狩獵、采集提供了無(wú)窮的資源，松花江是他們漁獵生產(chǎn)的無(wú)盡寶庫(kù)。吉林冬季氣候嚴(yán)寒，其服飾多長(zhǎng)袍緊褲，喜尚毛皮。飲食風(fēng)俗簡(jiǎn)單而古樸，多食豬肉，喜粘食，飲米兒酒。交通工具獨(dú)特，以馬、爬犁、車為主。民間居住建筑的歷史發(fā)展樣式由地窨子到馬架子、泥草房、口袋房、四合院。
生產(chǎn)習(xí)俗。
靰鞡靴等。
手工業(yè)
生活習(xí)俗
禮儀。
婚俗
衣。吉林冬季氣候嚴(yán)寒，其服飾多長(zhǎng)袍緊褲，喜尚毛皮。
皮衣
鞋帽。
行
滿族三大怪——“大姑娘叼著大煙袋”“窗戶紙糊在外”“養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”。再現(xiàn)了滿族過(guò)大年的情景，了解到滿族八大碗的特色菜肴
紅綠獅紋帽筒（左、右）、魚子紋開(kāi)片菊花瓷罐（中）
廚房。
《龍興之地》
吉林，滿族發(fā)祥圣地，也被清王朝尊為“龍興之地”，康熙和乾隆兩位帝王曾先后三次東巡吉林，在吉林大地留下了諸多勝跡和傳說(shuō)。為抗擊沙俄入侵，清代在吉林設(shè)立水師營(yíng)，康熙二十一年（1682年），康熙皇帝東巡吉林，檢閱吉林八旗水師，泛舟松花江上，留下了以《松花江放船歌》為代表的千古詩(shī)篇。
清太祖努爾哈赤
清太祖努爾哈赤的大妃阿巴亥。12歲時(shí)就嫁給了努爾哈赤，是努爾哈赤的第四任大妃，并為努爾哈赤生下了三子； 阿濟(jì)格 、多爾袞 、多鐸。1626年，努爾哈赤病逝，阿巴亥被逼殉葬，年僅37歲，千年紅顏就這樣香消玉殞。
太宗皇太極繼妃（后為福晉）烏拉那拉氏多爾袞
清太宗皇太極繼妃（后為福晉）烏拉那拉氏。是努爾哈赤大妃阿巴亥的侄女，她嫁入皇宮屬于一場(chǎng)政治婚姻，為了與烏拉部結(jié)盟，努爾哈赤才讓自己的兒子皇太極迎娶烏喇那拉氏。繼妃總共為皇太極生了兩子一女，后來(lái)烏拉部被努爾哈赤剿滅后，繼妃被休掉，作為了政治的犧牲品！
雍正帝的孝敬憲皇后烏拉那拉·多棋木里。10歲被康熙賜給雍正做側(cè)福晉，后來(lái)為雍正生了一個(gè)皇子宏輝，可惜這孩子8歲就過(guò)世了。過(guò)了幾年才被冊(cè)封為皇后，死后與雍正合葬于清泰陵。
乾隆帝繼皇后烏拉那拉氏。是乾隆的第二任皇后。雍正十二年（1734年），嫁與時(shí)為寶親王的乾隆，被封為側(cè)福晉。乾隆 二年（1737年）冊(cè)封為嫻妃，乾隆十年（1745年）晉封為嫻貴妃，乾隆十三年（1748年）晉封為攝六宮事皇貴妃，乾隆十五年（1750年）冊(cè)立為皇后。是乾隆最痛恨的一位皇后，曾被打入冷宮，是《還珠格格》中皇后的原形，手段非常歹毒！
清代點(diǎn)翠嵌玉鳳冠：清代時(shí)期點(diǎn)翠嵌玉鳳冠：鳳冠整體框架采用銅體鎏金工藝。冠冕紋飾圖為“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽(yáng)”的造型，其上鑲嵌著龍珠翠玉和寶石太陽(yáng)，鳳羽點(diǎn)綴著天藍(lán)色翠鳥毛，冠下嵌有展翅欲飛的七只鳳鳥，口銜細(xì)金絲鏈兒，垂入額端，鏈兒端系有“蝙蝠”（福），取“福”在眼前祥意。鳳冠通體紋樣采用單層組合，造型精美，工藝精湛，陽(yáng)光之下異彩紛呈，折射出富貴高雅的氣質(zhì)。
扁方是用來(lái)固定兩把頭發(fā)式的飾物。自左至右：鏤空福祿紋銅鎏金扁方、鏤空嵌珍珠荷花紋銅鎏金扁方、鏨琴棋書畫紋銀扁方、福壽紋銀扁方、清代嵌寶石累絲如意、鏤空鳳凰戲牡丹雙喜紋嵌寶石銅鎏金扁方、鏤空嵌松石點(diǎn)翠銅鎏金扁方、鏤空嵌寶石點(diǎn)翠銅鎏金扁方。
點(diǎn)翠飾品、頭簪、頭釵。
蜜蠟珊瑚點(diǎn)翠頭簪、點(diǎn)翠?東珠龍鳳頭箍、點(diǎn)翠白玉花簪。
香爐、官帽、誥命夫人水獺帽。
小白山祭望殿沙盤。小白山是吉林市四大名山之一，海拔314.6米，舊稱白虎山，以其狀如頭北尾南的一只臥虎。清朝視長(zhǎng)白山為龍興之地，奉長(zhǎng)白山為圣山，歷代皇帝都要祭拜長(zhǎng)白山，然而去長(zhǎng)白山路途遙遠(yuǎn)不便，而"擇地設(shè)帳幄，立牌祭祀"又非長(zhǎng)久之計(jì)，遂于雍正十一年(1733)在位于吉林烏拉的小白山北峰建望祭殿，面向東南，正殿五楹;山麓建有一座祭器樓、兩座牌樓、一座供主祭官駐蹕的官?gòu)d和一條皇道，甚為壯觀。
皇家刺繡門簾。
《乾隆祭祖圖》。座落于“天河”松花江畔的小白山系長(zhǎng)白山之余脈，清廷認(rèn)為“小山勝丘壑，遠(yuǎn)與長(zhǎng)白通”，于是小白山成為清朝祭祀長(zhǎng)白山神的唯一場(chǎng)所。乾隆十九年（1754年）,乾隆皇帝東巡吉林烏拉，親臨小白山望祭殿遙祭長(zhǎng)白山神。
乾隆祭江。
清乾隆十九年乾隆皇帝祭祀松花江時(shí)所用的二足銅水禽：外形為水鴨形狀，質(zhì)地為青銅。胎體厚重，鴨身肥碩，長(zhǎng)頸，鴨身布滿排列整齊的羽，兩足踏于地，一足稍向前，似在行走中，背中央趴一蛙，兩側(cè)各有一盤踞的蟒蛇，紋飾美觀，此作品造型生動(dòng)，制作精細(xì)，栩栩如生。
劉迺中書寫《松花江放船歌》這首詩(shī)是康熙二十一年(1682)春末夏初，清朝圣祖皇帝玄燁松花江所作。玄燁時(shí)年29歲。年輕的皇帝親臨邊陲，在松花江的驚濤駭浪中視察水師、艦船，鼓舞東北軍民反擊沙俄侵略者的斗志，即興寫下了反映松花江沿岸的錦繡河山、北國(guó)風(fēng)光的詩(shī)篇。
松花江，江水清，夜來(lái)雨過(guò)春濤生，浪花疊錦繡縠明。采帆畫鹢隨風(fēng)輕，簫韶小奏中流鳴，蒼巖翠壁兩岸橫。浮云耀日何晶晶?乘流直下蛟龍?bào)@，連檣接艦屯江城。貔貅健甲皆銳精，旌旄映水翻朱纓，我來(lái)問(wèn)俗非觀兵。松花江，江水清，浩浩瀚瀚沖波行，云霞萬(wàn)里開(kāi)澄泓。
《巴?？箵羯扯砬致攒姟讽樦?7年，巴海率領(lǐng)清軍抗擊沙俄入侵。
《薩布素雅克薩之戰(zhàn)》。清康熙二十四年至二十七年(1685年-1688年)，中國(guó)軍隊(duì)為收復(fù)領(lǐng)土雅克薩，對(duì)入侵的俄軍所進(jìn)行的兩次圍殲戰(zhàn)。是中國(guó)對(duì)俄的第一次自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
《康熙大帝視察吉林水師》
大清版圖和兵器。
《吉林打牲烏拉舊影》
群塑《打牲烏拉總管衙門朝貢》
展廳局部。
打牲烏拉，滿語(yǔ)為布特哈烏拉，漢譯江河魚獵之地。
位于現(xiàn)吉林市龍?zhí)秴^(qū)烏拉街滿族鎮(zhèn)的打牲烏拉總管衙門，設(shè)立于順治十四年（1657），是與江寧（今南京）、蘇州、杭州齊名的清代四大朝貢衙門之一，為四衙門之首。系清朝內(nèi)務(wù)府直屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)清皇室貢品采捕、儲(chǔ)藏、運(yùn)送及呈進(jìn)等事項(xiàng)。自成立到裁撤，幾乎延續(xù)清朝始終，在清朝歷史上占有重要的地位。
貢品采制。打牲烏拉總管衙門所轄區(qū)域，方圓500余里，擁有22處采貢山場(chǎng)和64處采珠河口，下設(shè)鷹戶、珠戶、貂戶、蜜戶等打牲丁，負(fù)責(zé)采捕海東青、東珠、紫貂、鱘鰉、蜂蜜、松子等貢品達(dá)3000余種。其中，以放鷹、采珠、捕鱘鰉魚最為重要。
紫貂。
放鷹。
采東珠。
官服和官帽
捕松花江特產(chǎn)鱘鰉魚。
鱘鰉魚。
瓷器。
打牲烏拉總管衙門模型。大門三間，儀門一座，川堂三間，大堂五間，川堂后的印務(wù)處五間，左側(cè)的銀庫(kù)、更房各三間，右側(cè)的庫(kù)房四間，川堂前的左、右翼八旗辦事房各五間，辦事房中間有儀門一座，儀門外分設(shè)東西捕魚辦事房各三間。
《藝華體萃》
烏拉滿族文化底蘊(yùn)十分豐厚。今立于吉林舒蘭市小城鎮(zhèn)完顏希尹的墓碑向人們展示著這位“女真?zhèn)}頡”的豐功偉績(jī)，他依據(jù)契丹字、漢字創(chuàng)建的女真大字，被定為金國(guó)官方通用的文字，女真字從頒行起，到明萬(wàn)歷27年(公元1599年)創(chuàng)制滿文頒行國(guó)中止，通行了400多年，推動(dòng)了女真文化的發(fā)展。
金代的女真族完顏部人、元帥右監(jiān)軍，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住⑸袝筘┢?、女真大字的?chuàng)造者完顏希尹，葬在吉林舒蘭。
表演藝術(shù)、體育競(jìng)技、
刺繡、書法。吉林三杰之一成多祿《行書八言聯(lián)》。“春意乃為詩(shī)人所覺(jué)，夜坐能使畫理自深”。
富察哈喇家譜。富察哈喇家譜。哈喇是“氏”的意思。富察氏是女真最古老的姓氏。其中最顯赫的分支就是世居沙濟(jì)地的富察氏，清代后妃中的富察·袞代、孝賢純皇后、晉妃、淑慎皇貴妃都是沙濟(jì)富察氏。
《吉林烏拉薩滿文化》
薩滿教文化是一種世界性的原始祭禮文化，包含了先民們創(chuàng)造并傳承下來(lái)的諸多文化成就。它有著廣泛的群眾性、包融性、綜合性、廣博性等特質(zhì)。曾為東北亞、北美、北歐等地區(qū)多民族世代信仰，全民信奉。吉林烏拉滿族及其先民自古崇信傳承薩滿祭禮文化，保留著自然崇拜、圖騰崇拜和祖先英雄崇拜的祭祀禮儀活動(dòng)。這些是滿族文化和民族形態(tài)的母源，是殘留于現(xiàn)代文明世界少有的原始文化遺存，堪稱人類文化的“活化石”。
吉林烏拉地區(qū)保留多個(gè)家族的薩滿祭祀禮儀文化。主要有羅關(guān)家族、蒙關(guān)家族、楊氏家族和陳漢軍張氏和常氏家族。比較而言，烏拉陳漢軍保留的相對(duì)完整，主要以張氏家族和常氏家族為主體。其中，張氏家族的大薩滿張玉海享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。陳漢軍祭祀所表演的放太尉更是讓人觸目驚心，回味無(wú)窮，把吉林烏拉薩滿文化這幅歷史長(zhǎng)卷點(diǎn)綴得更加的豐富多彩和扣人心弦。
這套薩滿舞服飾是館中的鎮(zhèn)館之寶。
薩滿祭祀雖然是家族傳承，但每家所穿的神服不盡相同。我館展出的這件神服，歷史久遠(yuǎn)，保存完好。從神服的材質(zhì)和所繪的圖案來(lái)看，他貫穿了薩滿文化的信仰的主線。上面的圖騰種類繁多，包羅萬(wàn)象，及世間萬(wàn)物于一身，是薩滿文化寶貴遺存和薩滿文化多神論的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)已評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物，我館的鎮(zhèn)館之寶。
鷹鳥神帽。
鷹鳥神帽。
神服。右側(cè)女子服飾上的白色裝飾是由鹿的骨頭制作而成，他們認(rèn)為鹿是靈獸。
薩滿祭祀程序表
張漢軍張氏祭祀神服（左）
銅蠟臺(tái)、燈托。
太平鼓、鼓鞭、神箭
滿族祭松花江習(xí)俗。
烏拉街打漁樓是用來(lái)晾曬魚網(wǎng)、修補(bǔ)船只、打牲丁休息、綁栓鰉魚大網(wǎng)的場(chǎng)所
《錫克特里氏薩滿祭祀神堂》
錫克特里、益克特里、席克特里、奇克特里、石克忒里，皆是滿語(yǔ)的同音異寫。漢姓“石”。石克特里哈拉是佛滿洲正黃旗，家族祖居黑龍江南岸的野人女真之尼瑪察部。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的南遷、征戰(zhàn)、其先祖戰(zhàn)功赫赫，于明隆慶末（1570年）在吉林輝南的扈爾奇山為都建立了輝發(fā)國(guó)。順治元年（1644）曾以太仆寺總珠軒達(dá)身份被派到打牲烏拉一帶打牲。順治三年（1646）時(shí)，因年老奉旨攜書童赴烏拉落戶。
錫克特里哈拉薩滿祭祀至今已有380多年的歷史，薩滿傳承十二代。以動(dòng)、植物圖騰崇拜、祖先英雄神崇拜為主要內(nèi)容的薩滿祭祀活動(dòng)，集歌、舞、樂(lè)、為一體，是原始文化的活態(tài)再現(xiàn)和重要遺存，堪稱世界薩滿文化的“活化石”。
家族的大神按子也頗具代表性，上面所繪內(nèi)容是動(dòng)植物圖騰和祖先神之影像，所繪祖先神影像雖不同于本人生前之面容，卻代表了祖先神在該家族中之地位，是薩滿祭祀中不可或缺的重要內(nèi)容。神案子下方供奉的木刻神偶稱為“瞞尼”神，（英雄勇士的意思）。
遠(yuǎn)古生活在狹窄夾縫中的北方各氏族常常會(huì)有一些人為本族的利益作出犧牲。為了生存，氏族之間在食物、領(lǐng)地、財(cái)富等諸多方面而發(fā)生爭(zhēng)斗。他們?cè)诘挚雇馊璧耐瑫r(shí)，還要開(kāi)疆拓土，擴(kuò)大領(lǐng)地，這樣，就需要有一批氏族英雄、勇士為氏族的利益而戰(zhàn)，為他人的生存而犧牲。存活下來(lái)的人們，對(duì)這些為氏族利益而獻(xiàn)身，使他們得以生存的英雄、勇士產(chǎn)生了無(wú)比尊崇和感激之情，于是把他們供奉起來(lái)，希望他們會(huì)向生前一樣護(hù)佑家族，人丁興旺，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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