第一次聽說馬蹄寺還以為單純的是指一座寺廟，其實(shí)馬蹄寺還是一個(gè)石窟群。石窟群開鑿于十六國北涼時(shí)期，距今約1600多年的歷史，由勝果寺、普光寺、千佛洞、上、中、下觀音洞和 金塔寺七處組成，幾大區(qū)域之間距離有數(shù)公里或十公里不等，沒有提供公共交通，必須自駕或參團(tuán)游覽。
馬蹄寺是歷史上河西走廊的佛教圣地之一，早期崇信漢傳佛教，元代以后藏傳佛教在此興盛，藏語為“卓瑪讓象”，意為 菩薩自然出現(xiàn)的地方。漢傳和藏傳佛教同時(shí)并存，是馬蹄寺的一大特點(diǎn)。在歷年戰(zhàn)亂中，馬蹄寺建筑多數(shù)被毀，文革時(shí)期馬蹄寺再遭嚴(yán)重破壞，不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀殆盡，就連石窟外的建筑都蕩然無存。1986年修復(fù)了馬蹄寺北寺“三十三天”石窟佛殿，后最下層石窟的經(jīng)堂也被修復(fù)。馬蹄寺所存的“三十三天”石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿（站佛殿）石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開放之后重新修復(fù)，而寺中主要建筑如大雄寶殿、藏佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬歷年間舊跡。
1996年11月馬蹄寺石窟群被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
景區(qū)大門。朱紅色的大門，精致雕花的門樓，透著肅穆和靜謐。整座牌樓外形極像一座宏偉的藏式佛殿，朱紅的大門下寬上窄，以梯形的造型霸氣佇立，梯形大門之上飛檐斗拱高懸大門之上，當(dāng)陽光打在飛檐之上，金色的檐頂金光熠熠
背面
馬蹄寺景區(qū)的山門位于北側(cè)，從山門進(jìn)入寺區(qū)后，道路兩側(cè)的石壁上是浮雕石塔林。浮雕石塔林是馬蹄寺的一大看點(diǎn)。這些雕鑿于紅砂巖壁上的石窟之內(nèi)的佛塔，據(jù)說是當(dāng)年苦行僧坐禪修煉和存放舍利子的地方，從西夏到元明時(shí)期的作品。
幾十座石塔歷經(jīng)滄桑歷史變幻，如今看來依然精巧別致。
石塔是由塔座、塔身、須彌座、相輪、剎盤和塔頂構(gòu)成，塔身為復(fù)鐘形復(fù)缽塔，另有組合成“山”字形的三塔龕，建造風(fēng)格與柬埔寨吳哥窟的一座二塔、三塔的風(fēng)格一樣，堪稱是藏傳佛教遺跡中的精品。
大部分石塔雕鑿于元、明時(shí)期，也有西夏的珍品。幾十座石塔歷經(jīng)滄桑歷史變幻，如今看來依然精巧別致。
深鑿于蜿蜒崖壁之上的浮雕塔林，因?yàn)榈耔徲趲r石之中，陽光賦予了它們最自然的濃淡漸變和陰影變幻，被陽光打亮的塔林雕鑿與紅砂巖之上，巖石原本的棕紅色加之風(fēng)霜雨雪的沖刷賦予了塔林滄桑的色調(diào)和紋理。
法輪
白色石塔是諦凈老和尚舍利塔。
浮雕石塔連綿延續(xù)到千佛洞附近。
從大門入口進(jìn)來以后大約兩百米就到了千佛洞正門。匾額：“千佛洞”。楹聯(lián)：“千佛出世人間顯圣境,眾生入道洞前解凡情”。
從左側(cè)小門進(jìn)，大門背面匾額：“利樂有情”，楹聯(lián)：“游山觀景至此剎，方知身處賢圣地；禮佛訪僧近三寶，才覺步入解脫門”。
千佛洞石窟簡介。千佛洞石窟分為東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)，東區(qū)基本是浮雕舍利塔龕（前面已參觀），中區(qū)主窟沒有開放，目前參觀的是西區(qū)，也是最精彩部分。
天王殿最先出現(xiàn)在視線之中，與很多漢傳佛教寺院一樣，天王殿威嚴(yán)拱衛(wèi)著千佛洞石窟群中的一切。
天王殿側(cè)面。匾額：“樂求佛智”。楹聯(lián)：“千賢萬圣齊拱手,洞前佛窟皆低頭”。
寶瓶觀音。
兩側(cè)各有一殿，形制相同。
供奉關(guān)公。
從天王殿繞到殿后就看見在寺院大殿后的山巖壁上依山鑿有多個(gè)佛殿。
在百丈懸崖上，一座接一座的佛龕殿樓錯(cuò)落相依，飛檐翹角、廊檐凌空，像一幅鑲嵌在黃紅色崖壁上的浮雕，在萬仞崖壁間，與飽經(jīng)風(fēng)雨、累累痕跡的山體融為一體，和諧如自然天成。
山崖上開鑿出的數(shù)百個(gè)佛龕，在這些鑿于峭壁上的佛龕里，原來都塑有一個(gè)到幾個(gè)佛像或佛塔，“千佛洞”的名字亦由此而來。
順著中間的甬道一直走到崖壁下，山腳下的地藏菩薩、佛塔和石碑。
兩側(cè)各一座佛塔。
自右至左：大雄寶殿、地藏殿、三圣殿。
大雄寶殿位于千佛崖中部、開鑿于盛唐時(shí)期，現(xiàn)窟前建造了飛檐翅角的窟檐，窟深5米，寬5.5米，高5.5米。
上面是城樓一般的寺廟建筑，二層匾額：“千佛重顯”，一層匾額：“萬德圓融”。下面墻壁上寫著“南無阿彌陀佛”六個(gè)大字。
殿樓順山勢而建，自上而下有二層和一層。
裕固族導(dǎo)游美女。
匾額：“萬德圓融”。
窟內(nèi)石雕立像三尊為一佛二弟子。
正壁中央蓮座上雕毗虜遮那立佛像，高約三米，臉部飽滿，體態(tài)莊雅。
站于兩旁的阿難、迦葉形象逼真，聽法講經(jīng)，神態(tài)各異，一個(gè)側(cè)耳細(xì)聽，全神貫注，一個(gè)面帶思索，在沉思什么，神形兼?zhèn)?，不同的眼神，富有表情的臉型，顯示出不同的性格與年齡。
其衣紋線條流暢，質(zhì)感極強(qiáng)，專家稱為“具有雄偉健實(shí)氣魄的唐代杰作”。
兩側(cè)各一位菩薩。
壁畫。
旁邊有一個(gè)樓梯可上藥師殿。
當(dāng)看到一個(gè)半人高的小門，貓腰進(jìn)去之后才發(fā)現(xiàn)自己已身在最高的藥師殿了。殿并不大，大概10來平方米，從窗戶看出去，心里有一種從未有過的滿足感。 俯首而視，綠蔭蔥郁，殿樓輝耀，仿佛置身天外，予內(nèi)心一片寧靜安詳。
藥師殿。窟平面成橫長方形。
供奉藥師佛。
原路返回，繼續(xù)南行。觀音殿。
三圣殿。殿樓順山勢而建，自上而下有三層。
順山勢而建的殿堂，巧以崖巖為托，背依堅(jiān)壁石崖，殿樓木質(zhì)斗拱結(jié)構(gòu)，殿閣飛檐懸空，梁柱上下一體，佛龕佛像依崖而建，廊欄左右緊聯(lián)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，布局十分緊湊。二層匾額：“正法久住”。三層匾額：“無上正覺”。
從門洞進(jìn)入一層。
門洞出口，門側(cè)有四大天王畫像。
第一層走廊。
左邊是關(guān)公。楹聯(lián)：“世外人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之?！?/span>
右邊是韋馱。楹聯(lián)：“念念彌陀佛，佛教觀佛，觀自佛；心心極樂天，天命酬天，酬性天”。
雕梁畫棟。
殿內(nèi)供奉代表極樂世界教主的阿彌陀佛、代表娑婆世界（現(xiàn)實(shí)世界）教主的釋迦牟尼和代表東方琉璃世界教主的藥師佛平和端坐一殿之中，兩側(cè)各站立著釋迦牟尼的兩位弟子阿難和迦葉，佛像生動(dòng)、造型簡潔。
憑欄臨風(fēng)，殿檐風(fēng)鈴輕搖，彩色風(fēng)馬旗被曠野的山風(fēng)吹得嘩嘩著響，在藍(lán)天下不停翻飛。從殿樓上遠(yuǎn)望，陽光明亮，天空湛藍(lán)如洗，天邊白云朵朵，遠(yuǎn)處山峰層巒疊嶂，巍峨綿延。
上第二層的門洞，旁繪有四大天王壁畫。
遞層間是狹窄的石窟甬道。開鑿于山崖內(nèi)的甬道，僅能容一般體型的人通過，胖子是很難鉆過去的，甬道沒有臺(tái)階，只能經(jīng)一個(gè)小平臺(tái)，踏在巖壁上開的小孔，貓腰攀巖而上。
第二層走廊。
走廊墻壁壁畫“維摩演教圖”。
供奉三世佛。
第三層外廊。
下去。
三圣殿往南下位置有藏經(jīng)閣。開鑿于盛唐時(shí)期，現(xiàn)窟前建造了飛檐翅角的窟檐，窟深5米，寬5.5米，高5.5米。
外墻刻有“南無阿彌陀佛”幾個(gè)大字 。
藏經(jīng)閣供奉三世佛。釋迦牟尼佛像前還保留了一尊非常珍貴的釋迦牟尼出生時(shí)一手指天一手指地的小小金佛，造型可謂活靈活現(xiàn)。
衛(wèi)生間仿石窟。
返回大雄寶殿，北側(cè)是地藏殿。
供奉地藏菩薩。
地藏殿側(cè)墻面有畫。
最北側(cè)8號窟是千佛洞崖壁上唯一的一座漢代崖殿。8號窟開鑿于北涼時(shí)期，窟深6米，寬6.25米，高4.7米。
沒開放，從窗戶看到一個(gè)中心柱。據(jù)介紹：中心柱東南兩壁分五層開龕造像，下層龕內(nèi)塑佛，龕外塑二脅侍菩薩，上四層各塑五佛像，中心柱南面剝落出的早期壁畫為釋迦、多寶并坐說法圖，為北魏作品，二佛左右繪普賢、文殊菩薩，龕上方繪的是交腳彌勒菩薩。釋迦、多寶佛端莊慈祥，交腳彌勒儀態(tài)大方，二菩薩頭束高髻、寶冠、蛾眉風(fēng)眼，上身裸露，肩披紅巾，腰裹長裙，雙腿直立，腰部扭妮，展示出人體線條美，此畫有北魏典型的"秀骨清像"特色，為千佛洞壁畫精品。
石窟門側(cè)的石壁上有一座石龕讓人印像深刻，樣式很特別，不同于尋常見到的喇嘛塔。塔身為復(fù)鐘形的復(fù)缽塔，由塔座、塔身、須彌座、相輪、剎盤和塔頂構(gòu)成，十分精美和完整，是典型的藏傳佛教遺跡。這種雕鑿技法和形式在其它石窟中實(shí)屬罕見。
從這里北望。遠(yuǎn)處終年積雪的祁連山。
馬蹄北寺
馬蹄北寺石窟馬蹄北寺石窟位于馬蹄寺景區(qū)之內(nèi)，北寺石窟創(chuàng)建于晉代，計(jì)有大小窟龕30多個(gè)。馬蹄北寺又名普光寺，由明永樂年間御賜而得。北寺石窟計(jì)有三十多個(gè)窟龕，主要有三十三天、藏佛殿、馬王殿、馬蹄殿、藥王殿、坐佛殿等石窟，其中“三十三天”石窟是馬蹄寺石窟群的標(biāo)志性建筑。馬蹄殿內(nèi)存有天馬神跡，馬蹄寺因此而得名。
塔爾梁是座半島形的山梁。在塔爾梁可以俯瞰馬蹄寺全景，這里也是拍照的一個(gè)最佳的位置，可以看到臨松山的全景。
塔爾梁上的這兩座高高聳立的白塔。一座是薩迦班智達(dá)的舍利塔,1958年原塔被破壞，馬蹄寺批準(zhǔn)開放后，于1987年在原塔的遺址上重建起一座高11.4米的磚混結(jié)構(gòu)尊勝白塔。另一座白塔是西夏王元昊的舍利塔，原塔在1958年被毀,1997年在原址上重修,高12米多,為磚混結(jié)構(gòu)尊勝白塔。
石頭上藏文的中文為“喬殿尼合”。意思是“供奉白塔之地”。
中文為“喬殿尼合”。遠(yuǎn)處終年積雪的祁連山；中景是蓮峰山，山腳是馬蹄河從墨綠色的樹林里穿過，仿佛能聽見嘩啦啦的流水聲；近景是莊稼地種著小麥和青稞。想不到在這荒涼貧瘠的河西走廊中段，竟然有這么一塊類似江南的寶地。
瑪尼堆。
馬蹄北寺簡介。
三十三天石窟簡介
三十三天石窟開鑿在普光寺的紅砂巖壁上，上下七層二十一窟，呈寶塔形排列在山崖之上。洞窟內(nèi)有佛殿，外有回廊，造型極具特色，整個(gè)洞窟從山腳一直到山頂，從洞窟的入口算起43米，約有十幾層樓那么高。洞窟層層疊疊，每層之間都有隧道相通，由第一層北邊入內(nèi)，隧道呈之字形，回廊曲折。很難想象，古人竟有穿山破石的本事，把偌大一座石山變成佛祖的棲息之所！
從山腳到三十三天石窟的門口，大約有20米的斜坡，斜坡的正中，也就是石窟的正下方，就是傳說中的曬大佛的曬臺(tái)。曬大佛盛況。（網(wǎng)絡(luò)圖片）
佛經(jīng)上講，須彌上頂中央為釋帝天，四方四座山峰各有八天，居住著八位諸天神，即四八三十二天，它們與中央的帝釋天合為“三十三天”，它是各神娛樂的地方。古人憑大膽的想象力，仿照天上的三十三天在馬蹄寺開鑿了人間的三十三天，它是佛教里所修行的一種境界。只有到達(dá)涅槃境界成佛，才能超脫三界之外，升入西方凈土“極樂世界”。其含義是一個(gè)人只要積德行善，一輩子為大眾做好事，就可以從人間的“三十三天”到達(dá)天上的三十三天，與諸神同樂，體現(xiàn)了中國人的佛教思想。
站佛殿位于三十三天石窟北側(cè)，石窟開鑿于北魏時(shí)期，是馬蹄寺規(guī)模最大的石窟，也是國內(nèi)單體面積最大的石窟。
窟形平面似一個(gè)“凸”字形，進(jìn)深為三十三點(diǎn)五米，寬二十六點(diǎn)三米。由前堂、拜殿、甬道等幾個(gè)部分組成。前堂為橫長方形，券頂。石窟內(nèi)原有一尊八米多高的站佛，站佛的腹內(nèi)藏有一尊白玉度母像，此窟又又稱為為藏佛殿。大廳頂部殘留方格裝飾痕跡，西南壁尚存高大的雙層佛龕。
前堂南壁四列雙層像龕。
北側(cè)洞壁坍塌。北門柱只剩下部。北壁殘留像龕，說明南北曾布置一致。
石座佛（北涼）這個(gè)無頭石坐佛是北涼時(shí)期的作品，位于站佛殿前廳，站佛的身后。據(jù)介紹石佛發(fā)現(xiàn)和出土于三十三天石窟，文革中身首異處，佛頭現(xiàn)存于肅南縣博物館。
拜殿，近似方形，正壁上方開三個(gè)圓拱大龕。拜殿左、右、后三壁開甬道。
拜殿正面上下六個(gè)佛龕，佛像已毀，佛臺(tái)仍在，掛幅唐卡象征神位。須彌佛座，土坯砌成，下存彩繪壺門，上存仰俯蓮臺(tái)。蓮臺(tái)上尚存佛像的雙腿，足心朝上，結(jié)跏趺坐。
唐卡。
南壁外側(cè)殘存一幅菩薩畫像。
北壁。墻上孔洞。
左側(cè)甬道。
右側(cè)甬道。寬約3米，兩側(cè)對稱開設(shè)高大佛龕。龕內(nèi)佛像已毀，僅存結(jié)跏趺坐的雙腿。
考古學(xué)家宿白先生考察后指出：“藏佛殿中央回廊兩側(cè)的十四尊佛像，是元代早期的塑像，目前已很少見到?！?/span>
后側(cè)甬道，同樣兩側(cè)佛龕。
窟內(nèi)有一口水井稱“八功德圣水”，相傳飲用此水可以強(qiáng)身健體、祛病消災(zāi)。如今，此井已被木板擋護(hù)起來并加了鎖。
隔著玻璃拍，好深！
馬蹄殿。因殿中有馬蹄印而得名。新修的全木門樓，頂貼金箔。
石窟進(jìn)深10米，寬十米，高3米，中心柱前上下開龕有兩排坐佛像，上龕中三世佛。即：過去佛燃燈佛、現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。下龕，塑有三尊頭戴桃形“班霞”金光燦燦的佛像。中間一尊是藏傳佛教格魯教派的創(chuàng)始人宗喀巴塑像，左邊是大弟子嘉操杰，右邊是二弟子克珠杰，這三尊一級的塑像被格魯派人尊稱為“杰亞賽松”，意為父子三尊，極受藏傳佛教的尊崇。
中心柱回廊四周，邊墻供臺(tái)上塑有藏傳佛教十六尊者，四大天王眾佛像。
殿中的石地上有一馬蹄印跡，清晰可見，象真的馬蹄印，但又大于一般的馬蹄跡。此乃傳說中的天馬所踩。西漢時(shí)的一天，天高云淡，麗日當(dāng)空。一匹天馬騰云駕霧、風(fēng)馳電掣地自西天向東而去。當(dāng)臨近馬蹄寺（時(shí)稱“臨松薤谷”）上空時(shí)，陣陣樂音，縷縷香氣穿云破霧，撲面而來。天馬不由俯首下視，不看則已，一看立時(shí)驚呆：只見蒼山疊翠，玉脈生煙、流水潺潺、白雪皚皚、佛窟遍地木魚聲聲。好一處人間仙境。天馬早已忘卻了肩負(fù)的使命，身不由已地降臨石 壁，蹄落之處便留下了這不可磨滅的印跡。歷史經(jīng)歷了千百年的變遷，石窟佛寺已滿身瘡痍，而這神駿蹄跡卻依然如故，引人遐想，令人贊嘆，為鎮(zhèn)寺之寶。
前往三十三天。底層為藥王殿。
藥王像新塑。
兩側(cè)墻壁繪有千佛。
藥王殿左側(cè)是三十三天入口。
一進(jìn)入三十三天石窟，首先要穿越一段不見陽光的黑暗隧道，踩著甬道上的那一階階被磨得凹陷下去、棱角幾乎變圓的石級，彎著腰、吃力地在陡峭、狹窄、蜿蜒的山體內(nèi)部往前爬行。
三十三天洞有一部分洞窟開鑿時(shí)從山體內(nèi)部鑿到了山體外表，恰好如同給洞窟、甬道開了一個(gè)“窗戶”，使通道有光線，也讓游客觀賞洞外的風(fēng)景。
洞壁上還雕刻著佛塔。
再上就是二層石窟了。登三層的棧道原本應(yīng)在二層南側(cè)，因?yàn)樗?，后改北?cè)第一窟，木梯直上。
窟與窟之間是相通的，三十三天洞窟里的二十一個(gè)洞，洞洞不一，各有千秋，奇特獨(dú)列，難得一見。
二層一字排列五間石窟。曾經(jīng)東側(cè)的前廊已經(jīng)塌毀，再鑿?fù)弑诖┬小?/span>
其中五個(gè)比較寬敞的洞窟里都供有佛像雕塑或壁畫，還有供奉用的香爐和燭臺(tái)。滿墻的涂鴉，應(yīng)該是設(shè)為景區(qū)以前留下的。
窟門側(cè)存有民國時(shí)期的題字。其中一首詩：“馬蹄別是一仙境，松柏?巖冬夏青。南山廣積千秋雪，北峰能生萬里云。若逢四五六月中，無邊風(fēng)光大不同。奇花異草鳥百音，真乃西方一美景”。
返回北側(cè)，木梯折上，進(jìn)入黑暗陡峭的山洞。
此洞不長，進(jìn)入三層。出口就在三層北窟前，空間逼窄，顯然后期補(bǔ)開。
三層同樣五窟，窟頂人字坡形。窟內(nèi)塑像為新，窟壁雖沒有刻畫，也沒留下原有壁畫痕跡。
窟前，矮窄木廊相通。
俯瞰崖前，東南一片漫坡臺(tái)地。
北側(cè)明道通往四層，鑿階之字上行。
四層三窟，佛像為新，殘存壁畫，壁畫都被熏黑，部分脫落。
俯瞰下面，老伴著急大喊：“快下來”。
自拍一張。
向北折上，通五層“塔剎”。
五層單窟，光線昏暗，新制木龕及佛像。前檐木廊狹小，罩鐵絲網(wǎng)。
南上，直接通到七層。石階陡長，鑿痕清晰。
救度佛母洞，新建木質(zhì)佛龕里，就是藏傳佛教尊崇的綠度母。
還有一小窟相通。內(nèi)塑白度母像。
石階向南反下六層。
大概是白度母。
原路出窟，去南側(cè)的三世佛殿、無量光佛殿。沒有時(shí)間，直接忽略。
勝果寺
勝果寺也叫馬蹄南寺，原來由木結(jié)構(gòu)大經(jīng)堂和三佛寶殿等組成，1958年，殿宇經(jīng)堂盡被拆毀，唯清代大藏經(jīng)一部、乾隆帝御賜龍袍一件及馬鞍一具等鎮(zhèn)寺之物保存下來。1988年，在原址重建起一座二層歇山四坡雙檐木結(jié)構(gòu)護(hù)法樓。
四合院。
護(hù)法樓。屋脊上是雙鹿聽法，藏式風(fēng)格。
大殿大門。
彩繪《和睦四瑞圖》。那圖中的白兔臥在猴的背上，其下為大象，白兔欲接樹枝上那小鳥銜著的花果。此圖畫象征著團(tuán)結(jié)和睦，幸福吉祥，表達(dá)了你中有我，我中有你，互相幫助，互相依賴，眾緣和合的思想，是一幅蒙藏民族傳統(tǒng)的吉祥圖。
大殿內(nèi)部。
二樓沒開放。
格薩爾王殿
格薩爾王殿位于馬蹄寺內(nèi)龍鼻子的洞窟里，窟長70余米，寬12米，高3米多。
窟正面是格薩爾王和他的妻子，格薩爾王身披戰(zhàn)袍，騎著戰(zhàn)馬，握著長矛，顯示戎馬一生的英雄本色，他的妻子頭戴霞冠，手捧哈達(dá)，象征為丈夫出征祝福。
窟左側(cè)甬道中塑有格薩爾嶺國以總管賈擦協(xié)尕爾為首的36位英雄，殿內(nèi)為眾英雄跨俊馬、手持各種武器的群雕塑像。
馬蹄寺景區(qū)還有上、中、下觀音洞和金塔寺相距太遠(yuǎn)，無緣參觀了。
聯(lián)系客服
