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放下 I 向上 I 批判 I 創(chuàng) 造

閻占斌

研究員

博眾研究院院長(zhǎng)

成渝雙城計(jì)，融合發(fā)展要移走這座心中的大山！

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經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，好像一輛車(chē)子的兩個(gè)輪子，相輔而行

一一周恩來(lái)

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2011年，中央提出成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)，2016年，中央提出成渝城市群，2020年，中央提出成渝地區(qū)經(jīng)濟(jì)圈。近10年來(lái)，中央企盼成渝地區(qū)發(fā)展操透了心，幾乎都快成了老子“到處說(shuō)”！

作為一個(gè)在成渝地區(qū)工作生活了近20年的城市研究員，我以為，這個(gè)圈圈要畫(huà)圓，還要必須移走幾十甚至上百年來(lái)成渝之間互不欣賞這座地域文化大山。

歷史與現(xiàn)實(shí)

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成渝相隔三百里，深究巴蜀歷史文化，似乎自古以來(lái)就在存在著因?qū)ιa(chǎn)資源爭(zhēng)奪而引發(fā)兩地原著民的沖突，巴人蜀人骨子里就存在互慫的風(fēng)格，歷史上蜀人因都江堰水利富農(nóng)和溫柔的氣候，帶來(lái)了富足和安逸，那個(gè)時(shí)候就可以實(shí)現(xiàn)“老子今天不上班'的中國(guó)夢(mèng)。巴人因身居崇山峻嶺形成了天地不怕的袍哥文化，加上長(zhǎng)江黃金航道對(duì)外開(kāi)埠培育的霸氣和犟勁，形成了兩地天然不同的地域文化特質(zhì)。

抗戰(zhàn)期間，1938年重慶便是直轄市，陪都標(biāo)簽又加持了曾經(jīng)“闊”過(guò)的豪氣！新中國(guó)成立，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，成都尊為省會(huì)大哥，重工業(yè)為主的汽車(chē)大市重慶淪為川B牌照，曾經(jīng)幾何，四川所有地市州中，重慶最富，財(cái)政收入每年上10億，但每年需上交省里6個(gè)億，補(bǔ)貼省里嗷嗷待哺的貧困山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，因而當(dāng)時(shí)的重慶維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)就已捉襟見(jiàn)肘，更別提技術(shù)改造、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模以及城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)了。在工業(yè)文化洗禮下，耿直的重慶人自認(rèn)為政經(jīng)資源均被大哥盤(pán)剝受了不少委屈。

直轄前，重慶人談的最多的是“副省級(jí)”，熱衷于強(qiáng)調(diào)新被賦予的經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限，語(yǔ)氣里滿(mǎn)是那種孩子長(zhǎng)大終于要脫開(kāi)了爹媽束縛的對(duì)自由飛翔的向往。

1997年，那是一個(gè)春天，回歸的香港和直轄的重慶終于混出頭般的揚(yáng)眉吐氣，重慶馬上沿江修建一條大路美其名曰直港大道，搭上幾千里之外的香港回歸隆重慶祝直轄！隨后便開(kāi)始惡補(bǔ)各種基建與新基建，1982年重慶城市建設(shè)投資2,969萬(wàn)元，到了1988年，這一數(shù)據(jù)就變?yōu)?1,918萬(wàn)元，增長(zhǎng)了301.4%。并且，第一個(gè)新基建就是國(guó)際機(jī)場(chǎng)，重慶人要走重慶人自己的機(jī)場(chǎng)，重慶人坐重慶人自己的飛機(jī)！不同階段不同領(lǐng)域的這種那般愛(ài)恨恩怨交織埋下了互愛(ài)互怨的種子，并未填平心中的裂痕。

古人言：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，但此話在成渝一些人士間，走出川渝似乎還能海內(nèi)若比鄰，回到盆地，仿佛又是鄰若比天涯！這就是我們必須要面對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)。

文化與文明

剛到重慶，便聽(tīng)到調(diào)侃成都人“假打”的各種笑料不絕于耳，到了成都，對(duì)重慶人“粗魯”的一些不滿(mǎn)也會(huì)在夾敘夾議中流淌，情到深處長(zhǎng)氣一嘆，都認(rèn)為成都人的假文化和重慶人的直文化似乎格格不入，難以兼容。

地域社會(huì)學(xué)告訴我們，大到國(guó)家，民族，小到鄉(xiāng)鄰?fù)h，不同的地域產(chǎn)出不同性格特質(zhì)的人民，就是所謂的一方水土養(yǎng)一方人?？v觀世界村，之所以產(chǎn)生和存在著各具明顯特征的不同區(qū)域文化，無(wú)非是不同地域自然條件千差萬(wàn)別；各地受經(jīng)濟(jì)、歷史、地理三個(gè)因素的影響。

成都人的“假”似乎來(lái)源于一馬平川的成都平原，作為省城占盡天時(shí)地利，商業(yè)化和城市化的推進(jìn)帶來(lái)的一種人與人之間的互相獨(dú)立性。因?yàn)樯虡I(yè)文明帶來(lái)的分工細(xì)做，讓每個(gè)人從農(nóng)民升級(jí)為市民，擁有了自己的獨(dú)立空間，這個(gè)空間以個(gè)人和家庭為單元可自我創(chuàng)造自我保護(hù)自我成長(zhǎng)，甚至不太需要對(duì)外的依賴(lài)。

而重慶這個(gè)世界最大的農(nóng)村直轄市雖然也在邁向工業(yè)化和城市化。但長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)文明中諸多生產(chǎn)生活需要在非市場(chǎng)化的互幫互助中才能完成，今天你幫我蓋個(gè)吊腳樓，明天我?guī)湍悴逖磉€個(gè)人情，長(zhǎng)江黃金水道也必須靠眾纖夫們赤臂光腚齊心協(xié)力，在眾漢子們一攬無(wú)余齊刷刷從兩岸迸發(fā)出的號(hào)子聲聲中才能走出大山，這就形成了人與人之間的高度依賴(lài)，袍哥文化便在這種曾經(jīng)遍地的生死之交中生根發(fā)芽！不管你是政府公干，還是販夫走卒，是否為朋友兩肋插刀，為兄弟伙扎起擔(dān)當(dāng)，成為考量是不是一個(gè)重慶人階級(jí)友情的起步價(jià)，就連重慶女人們，在這種文化中也形成了巾幗不讓須眉的氣慨！

這一點(diǎn)，以民間藝術(shù)嘻哈流行音樂(lè)Rapper的代表身上就表現(xiàn)的淋漓盡致，前兩年流行的走上央視的成都嘻哈代表謝帝，對(duì)，就是網(wǎng)絡(luò)歌曲“老子今天不上班呀不上班，想咋懶我就咋懶”的作者，先聽(tīng)聽(tīng)這一匹哥的《這才是成都》：“要堵車(chē)就隨便的堵嘛，反正不慌哈，慌莫得用三……我?guī)饌€(gè)手表就裝，莫得等時(shí)間它慢慢溜嘛……'，滿(mǎn)滿(mǎn)都是口吐蓮花一股自我趕腳良好超級(jí)懶散的勁！將灑脫的成都粉子們的自我溶進(jìn)了不慌不忙云里霧里的表達(dá)。

相比之下，重慶嘻哈就和天氣一樣干躁很。多聽(tīng)兩句就想上街砍人！重慶嘻哈代表人物之一叫Gosh，這匹哥開(kāi)口就打：“我滾NM的撒子?xùn)|西，門(mén)對(duì)門(mén)都裝逼，走到哪里那批樣兒都要繃起，R**哪個(gè)都欠你錢(qián)，你愛(ài)你干爹一萬(wàn)年！”社會(huì)氣息濃的象噴子，酒色財(cái)氣如浪打浪般迎面撲來(lái)，很象港片上海灘中的各種大哥，衣角飛起都可打你八丈遠(yuǎn)，隨口噴出的“帶把子'話讓你恨不得24小時(shí)戴口罩。

法國(guó)思想家盧梭說(shuō)：”流行音樂(lè)，除了一般藝術(shù)應(yīng)有的知識(shí)，教育和審美功能外，還同樣具備藝術(shù)的維護(hù)文化主權(quán)，抵御外來(lái)文化的政治功能”。審音而知樂(lè)，審樂(lè)而知政，歌聲中傳出的兩地文化的融合統(tǒng)一這個(gè)隱形的輪子沒(méi)抓住、不抓好，成渝經(jīng)濟(jì)大計(jì)就是個(gè)跛足之鴨！

這種歷史造成的兩地文化的巨大差異恰恰是影響兩地融合發(fā)展的看不見(jiàn)摸不著但又實(shí)實(shí)在在存在的一座大山，文化的差異帶來(lái)的文化沖突是深層次沖突，他藏在人們的內(nèi)心，是一扇看不見(jiàn)摸不著的玻璃門(mén)。如何培育更高的文化甚至文明化掉這個(gè)互不服從的文化，挖掉這座巴蜀人心中的大山，必須要所有人拿出愚公移山的精神，共建成渝共識(shí)的新文化，并上升為成渝新文明的高度，這是所有人參與的坦途！

之爭(zhēng)與之錱

好在在國(guó)家的從經(jīng)濟(jì)區(qū)到城市群再到經(jīng)濟(jì)圈的三令五申中，兩地高層領(lǐng)導(dǎo)己開(kāi)展了“先走”的步伐，去年以來(lái)，從省市大領(lǐng)導(dǎo)兄弟情深，秋波頻頻，手都要握痛了，把圈外的兄弟省貴州甘肅挑逗的磨拳擦掌高舉雙手硬生生說(shuō)成了個(gè)“泛”成渝經(jīng)濟(jì)圈！

但不管泛與不泛，基層之間似乎除了振臂高呼還是振臂，還是高呼，還是高臂，還是振呼，畢竟，前任總理就告戒人們，統(tǒng)一利益比思想要難的多！幾十年來(lái)局部地區(qū)產(chǎn)業(yè)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)勞動(dòng)力的爭(zhēng)奪形成的成渝之爭(zhēng)帶來(lái)的慣性思維似乎還未找到融合發(fā)展的解藥，更何況，歷史中在你的是你的，我的是我的，我想你的是我的，你還想我的也是你的的利益驅(qū)動(dòng)下，幫對(duì)方做大做強(qiáng)，門(mén)兒在哪里？！

靜夜深思，中國(guó)文字博大精深，一個(gè)“錱”字應(yīng)該引起我們的興趣，“錱'字讀音zhen，珍寶之意。從字形一看，兩個(gè)王托起一個(gè)金，成都、重慶兩城兄弟為基，同文同心，其利斷金。直面歷史上存在的成渝之爭(zhēng)，搬走地域文化中的垃圾廢土，用“百心不可得一人，一心可得百人”的樸素理念，打造成渝雙城+地區(qū)的精神文明高地。同步做好互補(bǔ)互惠共建共享型經(jīng)濟(jì)生態(tài)，打造從以“物”為中心的工業(yè)文明到以“人”為中心的新商業(yè)文明，讓經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)輪子互相鼓勵(lì)協(xié)調(diào)發(fā)展，成渝經(jīng)濟(jì)圈必然將成為帶動(dòng)西部共同繁榮的西部之錱！

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