在河南地區(qū)的民間，認(rèn)干親的保育求吉習(xí)俗古來有之，十分盛行，經(jīng)久不衰，時至今日，隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，認(rèn)干親雖然有所減溫，但是依然存在。所謂“認(rèn)干親”，就是俗稱的干爹（干爸）、干娘（干媽）、干兒（干孩兒）、干閨女（干妮兒）之類，是一件頗為講究的事情。
梁永剛 | 文
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為啥認(rèn)干親？有這八條都清楚了
認(rèn)干親的習(xí)俗遍及全國各地，大江南北，受地域和文化背景的不同，在禮節(jié)習(xí)俗方面也存在著較大的差異。
以河南地區(qū)為例，認(rèn)干親是一個家庭極為看重的大事，孩子認(rèn)誰當(dāng)干爹干娘，不可隨心所欲，更不能簡單草率，不僅大有講究，而且規(guī)矩和路數(shù)也多。
除了極少數(shù)是因?yàn)榕恃鲩T第、拉攏關(guān)系而認(rèn)給人家做干兒外，不外乎以下幾種情況：一是認(rèn)給與長輩關(guān)系密切的人家做干兒，借此使兩家關(guān)系親上加親，便于聯(lián)絡(luò)感情加深友誼常來常往。
二是認(rèn)給那些品行佳人緣好，兒女雙全且姊妹多，雖不富有卻家庭和睦興旺的人家做干兒。正所謂“家和萬事興”，這種干親戚忠厚善良名聲好，孩子多也不嬌貴，天天吃糠咽菜，不費(fèi)多大事就容易養(yǎng)活成人。
三是聽信算命先生所講，孩子命硬有災(zāi)星相伴，必須依照其生辰八字，認(rèn)給符合相生條件的人做干兒。
四是滿足一些人“兒女雙全”的愿望。
五是把自家的孩子認(rèn)給那些姓氏吉祥之人做干兒，看重的是姓氏的諧音吉祥與否，反映了人們的求吉心理。
劉、程、潘、趙這四個姓氏是民間認(rèn)干親的最佳選擇，寓意“留”而不去、“成”而不夭、“攀”住不放、“照”住成長，寄托著父母對子女健康平安長大成人的美好祝愿。
六是認(rèn)給走街串巷做小買賣的生意人或者走江湖憑手藝吃飯的匠人做干兒。民間的說法是，這些人走南闖北，風(fēng)餐露宿，是“長腿干爹”，能夠庇護(hù)孩子健康平安。
七是把孩子認(rèn)給姑、姨、舅做干兒，以求親上加親。
八是聽信算命先生所言，說孩子命不好，為了求個“破法”，認(rèn)給老樹、古井、石磙、磨盤等物件，牛馬騾驢等牲口，或者火神爺、井王爺、土地爺、老灶爺?shù)壬耢`做干兒，其目的和認(rèn)給人一樣，都是希望保佑孩子順利成長。
為啥有的不愿認(rèn)干親？
條條框框更多了
有合適的人選，也得兩廂情愿才好。
如果為孩子找到了稱心如意的干爹人選，且對方是彼此相識的熟人或者是交往甚密的朋友，那就可以直截了當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ψ奖磉_(dá)自己想認(rèn)干親的意愿。
如果中意的人選和自己不熟，不好意思張口，需要找一個和對方熟悉的中間人進(jìn)行轉(zhuǎn)達(dá)，也算是征求對方意見。
認(rèn)干親畢竟是一件喜慶事，一般情況下對方是不會拒絕的。
不過有時候也會“剃頭挑子一頭熱”，出現(xiàn)婉言謝絕或者吃閉門羹的情況：有些人做事謹(jǐn)慎，認(rèn)為自己有幾個兒女是命中注定，認(rèn)下干孩兒干妮兒怕對自己親生子女不利。
有些人認(rèn)為干孩兒干妮兒會轉(zhuǎn)移命相，克干爹干娘，對己不利。
有的則是不愿經(jīng)濟(jì)上破費(fèi)，按照民間習(xí)俗，認(rèn)下干親戚后，年來節(jié)到雙方都要互送禮物，并設(shè)宴招待，正如農(nóng)村那句俗話“干親戚，換東西，沒有東西不親戚”。
對于那些“賊來不怕客來怕”的小戶人家來說，家底薄，日子過得捉襟見肘，不僅負(fù)擔(dān)不起雙方頻繁來往走動所產(chǎn)生的花銷，更不想陷入到繁瑣的應(yīng)酬之中。
有些人從側(cè)面打聽到對方的具體情況后，認(rèn)為和自家門不當(dāng)戶不對，不是一路人，認(rèn)下干親交往起來免不了生閑氣；或者認(rèn)為對方認(rèn)干親的“動機(jī)不純”，正應(yīng)了那句老話“干親進(jìn)門不是圖財，就是圖人”。
民間還有一種說法是“認(rèn)干兒，折親兒”，故而那些尚未結(jié)婚成家的小伙子，或者結(jié)婚不久但膝下沒有子女的，或自家孩子尚在襁褓之中沒有過周歲的人都忌諱被人認(rèn)做干爹干娘。
諸如此類拒絕對方和自己結(jié)為干親的情形還有許多，不勝枚舉。
認(rèn)干親儀式有講究
還有認(rèn)樹木石頭神靈當(dāng)干親的
認(rèn)干親的儀式也有很多門道的。
需要擇吉日，民間多選在農(nóng)歷正月十六、二月二、五月初六、八月十六、臘八、臘月二十三或孩子生日那天上午，尤其是臘月二十三“祭灶日”這天，可謂是民間公認(rèn)的“認(rèn)干親日”。
日子定好了，父母要替孩子準(zhǔn)備孝敬干爹干娘的禮品。
家境殷實(shí)的帶“八色禮”（即紅公雞、豬肉禮條、蒸饃或者火燒饃、糖馃子、鞭炮、蠟燭等八樣禮品），還要給干爹干娘撕幾尺布料、買兩雙鞋。
家庭條件不好的帶“四色禮”（即紅公雞、豬肉禮條、蒸饃或者火燒饃、糖馃子四樣禮品），順便捎上一些諸如花生核桃之類的土特產(chǎn)。
但無論如何，紅公雞是必不可少的。傳說紅公雞是老灶爺?shù)淖T，沒有紅公雞怎么上天言好事呢？
臘月二十三這天，孩子到了干爹家，要在大人的陪同下給老灶爺上香禱告，意在告訴他老人家孩子回家過節(jié)了，免得把這一口人給漏掉。
干爹干娘收下了禮物，也要對干孩兒干妮兒有所表示。不管家境貧富，給干孩兒干妮兒一雙碗筷和一把長命鎖是必須的。
儀式在臨近中午時開始，干爹干娘張羅著殺雞、焚香、放鞭炮、祭拜祖宗。接著，孩子向干爹干娘行叩拜之禮（磕三個頭），并改口。
改完口，干娘要奉上“改口費(fèi)”，就是給干孩兒干妮兒送上封子（即紅包），同時送上衣服、碗筷之類的禮物，并親手把長命鎖佩戴到干孩兒干妮兒脖頸之上。
除了認(rèn)人做干爹之外，還有認(rèn)物什、牲口或者神靈做干爹的，且多是剛滿月的嬰兒，其稱呼、儀式也更加有趣。
認(rèn)物什、牲口或者神靈做干爹的，要在“干爹”的前面加上物什、牲口或者神靈的名稱，即榆樹干爹、石碾干爹、磨盤干爹、驢干爹等。
此類“干爹”有一個共同的特點(diǎn)就是健壯遒勁、生命力旺盛，寓意孩子平安健康，早成棟梁。
認(rèn)樹木做干爹的，多是因五行缺木，老樹是長壽的象征，福蔭極廣，一旦認(rèn)作干爹，能庇佑孩子無病無災(zāi)，長命百歲。
擇黃道吉日在樹下設(shè)案焚香，三拜九叩，禱告一番后，拿出一截紅繩兒系在樹上，就算和這棵樹結(jié)上“干親”了，再給孩子起個帶木字或者與木有關(guān)的名字。
此后，每年孩子生日或大年初一、中秋節(jié)等重大節(jié)日，父母都要來樹下焚香祭拜。
孩子過十二歲生日時，父母要備供品，焚香還愿。
還有認(rèn)石器（如石磙、石磨、碾盤等）為干爹的，多是孩子八字命硬，認(rèn)為堅(jiān)硬的石頭可以保佑孩子健康平安。其儀式和認(rèn)樹木做干爹大同小異，需要給孩子起一個與石頭有關(guān)的名字。
認(rèn)神靈（如火神爺、老灶爺?shù)龋┳龈傻?，則因?yàn)樯耢`法力無邊，能保佑孩子逢兇化吉，事事如意。其儀式要復(fù)雜一些。
譬如，五行缺火的認(rèn)火神爺為干爹，除孩子滿月后到火神爺廟舉行儀式、起個與火有關(guān)的名字外，孩子十二歲之前從里到外都得穿清一色的紅衣裳，俗稱“十二紅”。
以后每到孩子生日、逢年過節(jié)，父母都要到火神爺廟焚香叩拜。
等孩子十二歲生日，父母要帶供品到火神爺廟上香還愿，孩子就可以脫掉紅衣，這一儀式俗稱“脫紅”。
所以，不要以為叫一聲“干爹”“干媽”是很隨意的事情，規(guī)矩講究大了去了。
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