先生名文，又名文和，字石齋。南京人。講課時一口似清似濁的南京話令人發(fā)懵，但聽順了反而能揣摩出其中的韻味而咀嚼不已。他講唐詩《蜀道難》，一聲“噫吁唏危乎高哉”，裂帛穿云，激越、高亢、寥廓、悠長……如巫山突起，凜然崔??；暴雨驟降，痛快淋漓。我們同學都學會了，幾十年后還能吼出這一句南京腔來。
高先生講課十分投入，聲情并茂，手舞足蹈。他一上講堂，就像演員進入了角色，先是調(diào)動學生情緒，烘托學術(shù)氣氛，然后指斥時政，臧否人物，滔滔不絕，旁若無人。一堂《將進酒》上來，我們仿佛進出了唐人的街肆，人人都成了李白，而五花馬、千金裘……統(tǒng)統(tǒng)換了酒喝。
1957年，中國發(fā)生了嚴重的傳染病。政府雖然沒有下令隔離，可誰得了這種病，人們就和他絕交，以保障自己的安全。這就是“右”字病。中文系任訪秋劃了右派，從領(lǐng)導、同事到學生就沒有人敢再理他，好象和他說上一句話，麻風病毒就會隨著聲波傳來。但是，高先生卻不怕傳染，他不僅和任先生照常往來，而且還故意作出更加親密的樣子。中文系學生列隊出城參觀，教師也隨之前往。高先生跟定任先生，肩并肩一路走著。他倆都是1米78的高個兒，比翼雙飛在大隊學生面前就格外刺眼。高先生旁若無人，侃侃而談，左顧右盼，笑聲不絕于耳，給群眾留下了深刻的印象。
李白鳳的下場就更慘了。任先生是撤職降薪，錢少一點，日子還能過去。李白鳳則是開除回街道閑居，一家劃了三個右派，只剩下妻子一人保留著一月25元工資。李白鳳在家無以為生，高先生就找他刻章子，刻一個章子奉送幾十元，以解李白鳳柴米之急。人們常見的高先生一枚閑章“家在燕子磯下”，就是李白鳳的鐵筆。
1958年以后，又開展拔白旗運動，大出教授自由教學洋相，演活報劇，表演高先生講課，“關(guān)關(guān)雎鳩。雎鳩就是野鴨子，野鴨子和家鴨子不同，家鴨子比野鴨子好吃……”接著講到北京的烤鴨、南京的板鴨……一只烤鴨還沒有吃完，丁零零一堂下課。表演高先生的演員話題一轉(zhuǎn)：“北京的烤鴨先吃到這里，下一堂課我們接著吃南京的板鴨！”聽眾哄堂大笑，臺下的高先生也被逗得前仰后合。
但是，高先生什么時候講過這樣的課？卻沒有一個學生能說出來。想象力，大批判年代的想象力，漫無邊際地發(fā)揮了出來！
接著，是一個演員光著膀子上場，他臂上還貼著一張膏藥，在進場口被人攔住了。
“你不是大相國寺那個賣狗皮膏藥的嗎？你來我們開封師院干什么？”
“我聽說你們這里的高文狗皮膏藥賣得好，把我們的市場都夠‘撐’了，今天來找他，叫他教我們怎么賣狗皮膏藥！”
高文的狗皮膏藥從此出了名。
玩笑只能是玩笑。多年以來，知識分子都學會了不把玩笑當真看。所以58年以后，不管政治運動怎么折騰人，知識分子也從來不把它放在心上。
其后，又開展了教授、講師、助教、學生之間的講課擂臺賽。
反右派以后，大學里流傳著一種最為革命、最為新奇的理念。就是：教授最保守，思想陳舊，條條框框又多；他們的教學都是填鴨式的，群眾不能接受；要不就是自由主義，低級趣味。講師思想沒有負擔，最易接受新生事物……助教無畏無懼，本身就是新生力量；學生更是一張白紙，好畫最新最美的圖畫。有比較才會有鑒別。于是教授、講師、助教、學生各派一名代表，指定一篇統(tǒng)一的教材，在同一個教室里向相同的人講授。然后由各方代表評定出各自講授的優(yōu)劣。參加打分的觀眾都是受命評委，所以每次評判的結(jié)果都基本一致：教授講的都是錯誤的、陳腐的觀點，教學方法呆板生硬，不受群眾歡迎。講師的觀點基本正確，但方法欠靈活，學生不易接受。助教的觀點明確新穎，教學方法靈活，群眾樂于接受。學生講的都是最革命的觀點，深入淺出，生動活潑，最受學生歡迎。這就像今天足球場上的黑哨，你沒開球他就定罷了輸贏，而且比分懸殊，有高有低。今天的觀眾見了黑哨可以喝倒彩，那時的觀眾都只能鼓掌通過不敢有其它。群眾還有敲鑼打鼓高呼毛主席萬歲，教授當然要低頭服輸，向黨表示重新學習的決心。這一次，教授的代表選中了高先生，講師的代表選的是青年教師王寬行。統(tǒng)一用的教材是薛道衡的《昔昔鹽》。
明知道被批判的命運躲不過去，高先生干脆就來個不躲。認真?zhèn)湔n，充分占有材料，挾著一摞厚厚的講稿走上課堂，條分縷析，侃侃而談，旁征博引，眉飛色舞。那時候上級提倡厚今薄古，嚴禁炫耀古人。高先生偏偏大談古典文學的深奧，今人絕對難于企及。他講《昔昔鹽》，一句“空梁落燕泥”，反復咀嚼，嘖嘖稱善，從意境說到神韻，從鋪張到蘊涵。這等于是頂風而上，肆無忌憚，引火燒身地宣講古人之美，與當下的政治大唱反調(diào)。高先生明知上有虎，偏向虎山行。
一堂課終于講完了，高先生累得滿頭大汗。他坐下來靜聽評委打分，接受那沒完沒了的批判，無怨無悔，不避不躲。當最后宣布這堂課為59分時，群眾熱烈歡呼，高先生如愿以嘗。
事后我們方才憬悟，那天高先生為什么挺身而出，像諸葛亮草船借箭的草靶子一樣把射來的箭都攔到自己身上。他是為了保護青年教師，替他們擋箭？還是在保衛(wèi)中國文化的最后一塊陣地，不使它在我們這代青年學生心中丟失？誰也不知道。那天的講評集中火力批判他，王寬行先生則顯得極不重要。然而，我們這些學生卻從心底記住了《昔昔鹽》，記住了那一句“空梁落燕泥”。
高先生對革命的大批判從不放在心上，然而1959年的“拋綱”卻使高先生痛不欲生。
所謂“拋綱”，就是當時的開封師范學院黨委根據(jù)上面的指示精神，制定出《開封師范學院發(fā)展綱要》，這一天把它公布（拋）出來。黨委號召，這是學院開天辟地以來一件大喜事，全院師生都要投入慶祝，鞭炮鑼鼓，化裝游行。從領(lǐng)導、教師到學生，上上下下，無一例外。
化裝，這對我們青年學生來說，涂脂抹粉，穿紅掛綠，都不是什么丟人事。到了那天，我們一個個把臉涂成花狗屁股，走到校園內(nèi)就算游行了。還有人獨出心裁，把花褲衩頂在頭上；有人把枕頭塞到褲腰里，裝成大屁股扭起來。軍號齊鳴，嗩吶喧天，工友們把莊嚴、肅穆的大鼓也搬了出來。外人不知道師院校園里發(fā)生了什么事，好象是在娶媳婦，嫁閨女，而人人又都成了新娘子。
上午八點鐘開會，人們紛紛向大禮堂趕來。走在前面的是黨委書記韓倩之。他衣者樸素，落落大方，胸前掛一朵紅綢，隨時準備著扭秧歌用。所謂化裝，書記是點到為止。
但廣大群眾就不同了。中文系教師在李嘉言主任率領(lǐng)下，來到大禮堂西邊門上等開會。你看李主任，他頭上扎著紅頭繩小辮，兩頰涂著兩塊血色紅斑，不男不女，不僧不道地坐在那里，等著開會。他是黨員，必須帶頭響應黨委的號召，對于自己被打扮成的丑態(tài)怪樣，他不羞不臊，無慍無怒，表情自然，若無其事。
再看高先生，他和李主任一樣被打扮得不倫不類，滿臉愧怍，斯文喪盡，無地自容，坐在大禮堂西邊門外的欄桿上，不敢抬頭看人，恨不得找個地縫鉆進去。
這一天，是我記憶中開封師范學院丑化知識分子的一天。教授粉墨登場，學者成了倡優(yōu)。師院位于開封市的明倫街，這一天，明倫堂成了梨園行，師范學院變成了戲曲學校。
大會上，黨委宣布這一天為開封師范學院的校慶日。到了第二年的此時此刻，校慶三周年，學校放假三天。晚上放電影《穆桂英掛帥》。事后卻受到省委批評：“全國都在政治掛帥。你們可好，讓穆桂英掛帥……”，從此以后，再沒有紀念過這個校慶，而中國自始自終也沒有拍出一部叫做《政治掛帥》的電影。
此后，我在校園里，再也沒有碰到過高先生，因為他不再教我們課了！
講授古代經(jīng)史典籍，弘揚華夏傳統(tǒng)文化
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編者按：鄭慧生先生是河南大學歷史系教授。我在河南大學讀本科時，與鄭先生相識。后來，鄭先生看到我寫的紀念高文先生的文章，說很有感觸，隨手寫了段懷念高文先生的文字，發(fā)給我保存。今發(fā)此文，以紀念鄭慧生先生八十誕辰。
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