年輕時(shí)感興趣的東西、所愛的東西，大多是新鮮、有趣、奇特的東西。那時(shí)我們并不在乎那究竟是真是假。人稍許成熟之后，便開始熱愛真正的東西與真理的意味深長之處。等人再成熟一些，便會愛上年輕人覺得單純無聊、毫無興趣的真理深處。因?yàn)槲覀儠l(fā)現(xiàn)，真理用單純平淡的語氣，敘述著最高的深遠(yuǎn)。人們會在自己變得深邃的同時(shí)，改變愛法。
——《人性的，太人性的》
愛，并非將年輕貌美之人占為己有，也并非將優(yōu)秀之人占為己有，或是將其置于自己的影響之下。愛，并非尋找或分辨與自己相似的人，也并非接納喜歡自己的人。愛，是為與自己完全相反的人的真實(shí)狀態(tài)而喜悅。即便是與自己擁有相反感性的人，也要為他的感性而喜悅。不是用愛來填補(bǔ)兩人的差異，也不是用愛將一方拉向另一方。為兩者之間的差異而喜悅，才是愛的真諦。
——《漂泊者及其影子》
能夠做到同情所有人——唯獨(dú)對我的好鄰居苛刻而又粗暴。本能——房子著火了，顧不上吃午飯——不錯(cuò)，但是卻會在灰燼上補(bǔ)吃。女人忘記如何嫵媚動人的速度與其學(xué)會憎恨他人的速度是成正比的。男人與女人的感情是一樣的，但進(jìn)入和走出一段感情的速度不一樣。因此男人和女人總是相互誤解。女人的虛榮心是針對某個(gè)人的，蔑視卻并不僅僅針對某個(gè)人——蔑視“女人”。
——《尼采文集》
一些人根本不知道什么是贊美的話。如果一個(gè)人不會想到有一天被贊揚(yáng)，他不會知道什么是贊揚(yáng)。我們太討厭甚至忘了把自己弄干凈——忘了辯護(hù)。感官愛情，這往往迫使感情增長太快，但導(dǎo)致根不強(qiáng)，它很容易被連根拔起。奇怪的是，上帝想成為一個(gè)作家來學(xué)希臘語——不幸的是沒有更好。受到稱贊，很高興地發(fā)現(xiàn)，在許多情況下只是一個(gè)禮貌——相反，它只能帶來精神空虛。
——《尼采文集》
孩子的人際關(guān)系一般都單純地始于友誼，一起玩、爭吵、舒適、競爭、煩惱……各種各樣的經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)兩人建立友誼。哪怕距離很遠(yuǎn)，也能保持關(guān)系。有一個(gè)好朋友是很重要的，友誼是人際關(guān)系的基礎(chǔ)。好朋友會成為幸?；橐龅幕?。因?yàn)榛橐鍪且环N特殊的男性和女性之間的關(guān)系，是男女友誼的衍生品。因此，將婚姻不幸的責(zé)任推卸給環(huán)境或其他人，忘記自己責(zé)任的做法是完全錯(cuò)誤的。
——《人性的，太人性的》
走在小溪邊緣的路徑和橋梁上，會不小心掉進(jìn)河里，所以在路邊，這座橋會配有扶手。事實(shí)上，當(dāng)意外出現(xiàn)時(shí)，扶手很可能和你一起掉進(jìn)河里，不是萬無一失的。但是扶手總能讓你感到自在一些。父母、老師、朋友就如扶手，能給我們的心靈帶來安寧。雖然完全依靠他們可能無法擺脫困境，但他們會成為我們不可或缺的靈魂導(dǎo)師。年輕人特別需要有人能夠下意識地為他們扮演扶手。這倒不是因?yàn)槟贻p人太脆弱，而是希望他們更好地度過一生。
——《人性的，太人性的》
人在與人交往的過程中，獲得一種從自己那里得到的快感以外的新的快樂，由此他的一般意義上的快感領(lǐng)域大大擴(kuò)大了。也許他現(xiàn)在的快感中，有好些是從動物那里遺傳下來的，比如，動物在結(jié)伴玩耍時(shí)，尤其是母獸同幼崽玩耍時(shí)，明顯感覺到快樂。再看一下性關(guān)系，它幾乎使每個(gè)女孩在小伙子那里都有了一種能帶來快感的魅力，反過來的情況也一樣。在與人交往的過程中得到的快感，總體上講，可以使一個(gè)人向更好的方向發(fā)展。分享快樂得到的樂趣，使快樂本身得到了提升，它給個(gè)人以安全感，使人善良，消除忌妒和猜疑，因?yàn)槿藗冏约焊杏X幸福，所以當(dāng)別人也以同樣的方式感覺幸福時(shí)他會相信。相似的快樂表情喚起了相同的感覺，即認(rèn)為是相同事物的感覺。共同的痛苦，同樣的惡劣天氣，同樣的危險(xiǎn)，同樣的敵人，都會產(chǎn)生同樣的效果。最古老的聯(lián)盟大概就是建立在這樣基礎(chǔ)上的：這種聯(lián)盟有著共同的意識，即共同消除和防止一種有威脅的不快，對每個(gè)個(gè)體都有效。所以，社會的本能來源于快樂。
——《尼采文集》
并不是說愛得越激烈、越純粹就越好。這就好比是對某人的愛受到自己主觀臆想的影響不斷膨脹，變?yōu)榭駸岬膼?。這種臆想就是，無論如何只有特定的某人才能回應(yīng)自己無比熱烈的感情，也只有那個(gè)人才能將自己從愛的困窘中解救出來。這是一種近乎瘋狂的執(zhí)愛。因此，如果對方?jīng)]有回應(yīng)你，你就會無比痛苦。而如果對方回應(yīng)了你，那么等待著你的將是臆想的幻滅和無盡的失望。為什么會這樣呢？因?yàn)閷Ψ劫x予你的現(xiàn)實(shí)的感受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及你所期待的那份非現(xiàn)實(shí)的、狂熱的、充滿激情的愛。
——《神圣的成長》
誰也不會相信有某種理論可以導(dǎo)向幸福或高尚的品德。“唯心主義”不同，除了對真、善、美充滿熱情外，他們還熱衷于將各種各樣的庸俗、惡意、理想的東西擺在前面。幸福和美德不是證據(jù)，甚至富有思想的人也常會忘記。有一件事可能是真的，雖然這在很大程度上是有害的和危險(xiǎn)的。事實(shí)上，存在的本質(zhì)可能如此，人們會為充分理解它付出被壓垮的代價(jià)，因此心靈的力量可以用來忍受大量的“真理”的衡量，也可以被用來稀釋、掩蓋、美化和扭曲真相的程度來衡量。但毫無疑問，發(fā)現(xiàn)某種真相，道德敗壞者和不幸者比我們在一個(gè)更有利的位置上，更有可能成功，更不用說道德敗壞的幸?！赖录揖芙^談?wù)撨@樣的人。
——《尼采文集》
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