近年來，臨習(xí)大楷者多取法魏碑，取法唐碑者較往年也稍稍增加，而取法元代大楷墨跡者，可以說是寥若星辰。其中碑與帖的優(yōu)劣，此處不作比較，畢竟?fàn)幷摻倌炅?，各有深厚的理論與對(duì)方硬杠。但做為籠罩了元代書壇近百年的趙孟頫這面大旗至今還在高高飄揚(yáng)，擁躉者不會(huì)輕易隨著時(shí)風(fēng)的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。下面介紹的就是趙孟頫六十三歲時(shí)奉當(dāng)時(shí)的皇帝元仁宗之命為帝師膽巴所寫的一通碑文，具體背景與頌文在碑中都有書寫，此處不再一一贅述。但膽巴這個(gè)和尚的師兄巴思八就比較厲害了，因?yàn)樗麆?chuàng)制了以藏文字母為基礎(chǔ)的蒙古新字，稱“巴思八文”，這就有點(diǎn)象我們漢人的文字之祖?zhèn)}頡了。當(dāng)然在有元一代佛教徒的地位都很高，尤其是西藏佛教徒更是高高在上。熟讀趙孟頫與中峰和尚十一札的讀者會(huì)注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，在趙孟頫的妻子管道昇去世后，趙孟頫曾懇請(qǐng)中峰和尚下山為其妻做法事超度，但中峰沒有應(yīng)答，除去中峰閉關(guān)的原因，就是說朝中一品大員的召喚也可以不必聽從的，除非讓皇帝本人下令。所以趙孟頫在接到為帝師膽巴寫碑文時(shí)，肯定是要拿出平生本事的。
此次我發(fā)放的電子高清圖應(yīng)該是網(wǎng)上首發(fā)，在這次北京故宮博物院《趙孟頫書畫特展》中展示的膽巴碑電子圖片，我截取后拼合的（版權(quán)歸故宮）。原帖拼下來有三十頁之多，故分兩期推文介紹。說到膽巴碑字帖，有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：就是這種煊赫名跡，迄從文物出版社在上世紀(jì)八十年代出過黑白版單本以來，再也沒有出過超過它的版本（合集本都是一些縮印，而且開本很厚，不便于臨習(xí)）。據(jù)說當(dāng)時(shí)那套文物版的字帖是由啟功老先生親自住持出版的。想當(dāng)年此老的腦海中有沒有閃現(xiàn)過他的祖上乾隆大帝主修三希堂法帖時(shí)的英姿呢？啟老當(dāng)年的宏愿估計(jì)是想把故宮中我國歷代書法大師傳下來的法帖讓天下學(xué)書之人都能讀到吧。那以后二玄社把趙孟頫的三門記印成了下真跡一等的字帖，發(fā)行后，習(xí)趙書者都去學(xué)三門記了（讀過此帖的人都會(huì)說是毛細(xì)級(jí)字帖，這個(gè)毛細(xì)很有意思，很形象）?，F(xiàn)在聽說普林斯頓大學(xué)藏的《妙嚴(yán)寺》也有“毛細(xì)”高清精印版本發(fā)行，如果不是因?yàn)槎▋r(jià)太高的話，估計(jì)所學(xué)者也會(huì)如過江之鯽吧。當(dāng)然此怪事可能會(huì)有其內(nèi)部原因，做為一個(gè)書法愛好者，出版業(yè)的外行，只能不得其解了。
說了些與如何臨習(xí)膽巴碑無關(guān)的話，當(dāng)然做為老牌字帖，關(guān)于其技法解析一類的文章更是枚不勝數(shù)。其實(shí)真正習(xí)書法的人，是不會(huì)被那些連作者自己都搞不懂的技法理論帶到溝里的，只要拿著下真跡一等的古賢真跡出版物或電子圖片，老老實(shí)實(shí)的讀帖、臨帖，相信你的進(jìn)步會(huì)比那些只知道看技法的人快得多。因?yàn)闀咝嫩E也，你會(huì)從古賢的字里行間中發(fā)現(xiàn)書法的秘密。本人對(duì)膽巴碑也是看得多，臨得少，只臨了點(diǎn)形似，發(fā)出來增加點(diǎn)文章的篇幅而已。
二零一八年九月十八日深夜 安化夏純景撰
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