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平講平說3203期#

今天是大年初五，放炮吃餃子，破五迎財神。這個破五的“破”字一般有兩種講究：第一是說到初五這一天過年的很多規(guī)矩、很多禁忌都可以破除了；第二是說要把窮神送走，送走貧窮破敗，要進行一些象征性地掃地扔垃圾的活動。

在初五這一天，最重要的事情就是迎財神。大家會發(fā)現(xiàn)在民俗文化當中，各類神仙形形色色、林林總總、千奇百怪，數(shù)量是非常眾多的，但是在這些神仙當中，最受歡迎的恐怕就是財神。財神特別受歡迎給我們帶來的啟示就是：物質(zhì)需求是人類的基本需求，經(jīng)濟利益是老百姓的基本利益，關(guān)注了基本需求、基本利益，才能社會發(fā)展、國泰民安。

關(guān)于迎財神有很多種說法，一般來說就是迎“大五路財神”，這五位分別是：正直忠誠、一心報國、被商紂王害死的忠臣比干，他是東路財神；過五關(guān)斬六將、水淹七軍、威震華夏、義薄云天的大將軍關(guān)羽，他是西路財神；能文能武、勤政愛民的后周天子柴榮，他是南路財神；胯下黑虎、手拿定海珠、大戰(zhàn)姜子牙的黑虎玄壇真君趙公明，他是北路財神；發(fā)明牛車、善于貿(mào)易、開創(chuàng)商業(yè)的商人始祖王亥，他是中路財神。另外趙公明身邊還有四位使者，分別是招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚少思。趙公明和這四個人又合稱“小五路財神”，關(guān)于他們的故事在《封神演義》里有大段的描寫。

其實啊，除了以上的大五路財神、小五路財神，還有另一位財神值得我們大家關(guān)注。想一想無論是大五路財神還是小五路財神，他們都是外在的神，外在的神管得了財源卻管不了人心，那么一個人一旦發(fā)財致富、一夜暴富以后，他的內(nèi)心世界恐怕就要發(fā)生一些變化。所以《錢本草》上就說了，“錢，味甘，大熱，有毒?！?/span>這個意思就是說，發(fā)財?shù)母杏X是甜蜜蜜的，這滋味很甘甜，不過在發(fā)財以后，人就容易躁動不安，容易頭腦發(fā)熱，情緒失控、欲望失控，一旦發(fā)熱了失控了，就會做很多坑別人坑自己的事兒，所以錢是有毒性的。很多人都是一心想著發(fā)財，想來想去，心歪了、神散了，走上了歪路、邪路、不歸路。

所以除了外在的大五路、小五路這些財神以外，在我們每個人的心中應(yīng)該還有一尊內(nèi)財神，這個內(nèi)財神就是正確的價值觀、財富觀。具體來說呢中國古人總結(jié)了七個要點：

第一，“一積一散謂之道”。水庫有進口也有出口，天地之道，有聚有散，有陰有陽，有綻放有凋謝。一個良好的社會就是生產(chǎn)繁榮、消費繁榮的社會，一個善于理財?shù)娜藨?yīng)該是既懂得掙錢也懂得花錢的人。所以有出有進，這才是天道，如果只進不出或只出不進，那就違反了天道。

第二，“不以為珍謂之德”。錢很重要，但是不是最重要，還有很多事情比錢更重要。所以每個人在人生道路上，在工作生活的過程中，應(yīng)該分清輕重，具備正確的價值觀判斷，要掌控財富而不是被錢財所掌控，有輕有重這就是修養(yǎng)、這就是德。

第三，“取與合宜謂之義”。意思就是該取就取，該舍就舍，該進就進，該出就出，無論是取還是舍都合乎規(guī)則、合乎時宜?？纯慈龂萘x的故事、水滸聚義的故事我們會發(fā)現(xiàn)，大義之人都懂取舍。

第四，“無求非分謂之禮”。正所謂“君子愛財取之有道，有些錢是可以掙的，有些錢是不能掙的，發(fā)財之路一定要合理合法，以非分之心求非分之才，必然遭遇非常之禍。

第五，“博施濟眾謂之仁”。意思就是發(fā)財致富以后要有慈悲之心，要懂得扶危濟困，幫助那些需要幫助的人。財富的富也是付出的付，每天都有付出才能守住自己的財富。

第六，“出不失期謂之信”。意思就是一定要信守諾言，說到做到，做一個有信用的人，千萬不要做老賴。

第七，“入不妨己謂之智”。意思就是在掙錢的過程當中，不能讓自己的身體或者精神受到傷害，要有邊界感，要懂得自控，要知道適可而止。

以上七點總結(jié)起來，就是有進出、有輕重、有取舍、有收放、有付出、有信用、有邊界。很顯然有了正確的金錢觀，財富就是資源；缺乏正確的金錢觀，財富就是負擔。我們在接財神追求外在財富的時候，一定要守護好自己內(nèi)心世界的金錢觀、價值觀，這種內(nèi)在的財神，能讓我們在發(fā)財致富的路上生活得健康幸福而美好。

好了，今天內(nèi)容我們就講到這兒，再一次祝大家在發(fā)財致富的路上內(nèi)外兼修、財源廣進、八方來財、五路進財、九路有財、四季發(fā)財。平講平說，咱們明天接著說。