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在四川成都獨居半年有余，早已聞知著名的人文景觀園林杜甫草堂，只因平時業(yè)務(wù)比較繁忙，無暇顧及前去參觀游覽。恰巧正值初春花濃綠映形姿優(yōu)美，又見一文友欣喜趕到蓉城，利用周末難得的時間，毛遂自薦兼職“導(dǎo)游”陪同前往，也了卻我的一樁心事。

杜甫（公元712年－770年），漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”“三別”等名作。雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

杜甫草堂坐落于成都市西門外的浣花溪畔，占地面積近300畝，完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺（qì）擴建時的建筑格局，園林古樸典雅清幽秀麗，環(huán)境柔美自然幽靜閑適。杜甫曾在此地居住近四年，創(chuàng)作詩歌240余首。杜甫草堂作為中國文學史上的一塊圣地，也是我神往已久的書香之地。

走進杜甫草堂，頓時覺得心情舒暢，這里不但文化氛圍濃厚，彌漫著人文氣息，而且這里竹樹掩映花草茂盛，小橋勾連流水縈回，景色宜人環(huán)境幽雅清靜。

杜甫草堂正門上方有一匾額“草堂”二字，為清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所題，大門兩側(cè)懸掛一副對聯(lián)“萬里橋西宅，百花潭北莊。”出自杜甫《懷錦水居止二首》。杜甫所營建之茅屋，位于萬里橋的西邊，古百花潭的北邊，兩句詩明確了當年草堂的地理方位，也與今天草堂的位置基本相同。

大雅堂原是草堂寺的大雄寶殿，門上匾額“大雅堂”三個字，系唐代著名書法家顏真卿所題寫。走進大雅堂，大廳正面陳列著一幅反映杜甫生平和詩歌意境的巨型彩釉鑲嵌磨漆壁畫，杜甫的塑像座落大廳正中，左右兩側(cè)塑有古代八位大詩人的塑像，屈原、李白、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照……一個個活靈活現(xiàn)栩栩如生與詩圣相互襯托相映生輝。廳內(nèi)基本陳列《詩圣著千秋》，采用現(xiàn)代的陳列手段和鮮明而形象的陳列語言，展示了杜甫創(chuàng)造詩歌的輝煌成就，表現(xiàn)了杜甫思想的深遠影響。

漫步而行，靜靜觀賞。透過茂密的竹林，隱約可見一處竹籬圍欄的農(nóng)舍?？拷屑毝嗽?，只見白茅屋頂，竹籬笆墻涂有草泥，整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)三開間，居中為堂屋，兩側(cè)均為臥室，以竹木為主的家具擺放有序，屋內(nèi)布局簡單空間寬敞。透過川西民居特有的窗欞，讓人感覺清寒貧苦春意蕭瑟，但這里卻是詩人難得的定居之所。

穿過小徑，跨過小橋，可見刻有《茅屋為秋風所破歌》，“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳……”全詩的石碑映入眼簾，此詩為近代著名學者、詩人、書法家謝無量所書。

石碑東側(cè)，一尊杜甫石像將詩人悲天憫人的神情躍然呈現(xiàn)，仿佛穿透了千百年的前塵往事，他一直站在茅屋前抒發(fā)情感。知音難覓之憾，世事滄桑之嘆。

進入大廨（xiè）正中就是杜甫的銅像，高度約兩米左右。只見杜甫手持詩書，雙眼卻是凝視遠方，眼神里充滿憂愁和感傷。這尊銅像巧妙地使用了夸張的雕塑手法，將杜甫的身形極度的消瘦，體現(xiàn)了杜甫一生顛沛流離，貧病交加，郁郁不得志的境況，而那憂傷的眼神，又將其憂國憂民的胸懷準確地刻畫了出來，也將一介寒士的形象還原了出來，是杜甫雕塑的上乘之作。

詩史堂杜甫留下的1400多首詩歌，真實而生動地展現(xiàn)了“安史之亂”前后唐代社會生活畫卷，反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。杜甫被后世尊為“詩圣”，他的詩歌被稱為“詩史”， “詩史堂”也因此得名。大廳的正中陳列著一尊由著名雕塑家劉開渠先生以寫實的手法來刻畫的杜甫塑像。

詩史堂占地百余平方米，為草堂建筑中面積最大的。其建筑體式雖為過廳式，但與大廨不同之處在于，此廳前后除中部留為進出口外，其余部分均以磚砌成半樁臺，其上再安裝花窗來作裝飾性封閉，故與大廨有明顯區(qū)別，這是建筑師采用“同中求異”之法造成的變化效果。至清代，詩史堂仍是騷人墨客憑吊杜甫、吟詩唱和之所。如今廳內(nèi)還陳列著兩臺古色古香的圓桌，使人回想起當時文人們揮灑筆墨，唱吟的情景。

沿著草堂中軸線上石磚鋪成的小路，直接通向“工部祠”。

工部祠門前左右立柱，懸掛清人著名書法家何紹基題寫的對聯(lián)：錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。祠內(nèi)，正中設(shè)杜甫神龕（kān），兩側(cè)分別為南宋詩人陸游和北宋詩人黃庭堅。殿內(nèi)還存有兩通杜甫石刻像，正中是明人何宇度所作，刻于萬歷三十年（公元1602年），石刻把杜甫刻得體形豐滿、氣度雍容。另一通是清朝人張駿臨摹南熏殿本所刻“詩圣杜拾遺像”。石刻之杜公像面容清癯，目光深沉。把詩人顛沛流離、憂國憂民的滿腔愁腸表現(xiàn)無遺。除此之外，殿內(nèi)還有兩通草堂石刻全景圖，分別為清乾隆五十年（公元1793年）和清嘉慶十六年（公元1811年）所刻，石刻清楚地勾勒出當時的草堂風貌。

成都杜甫草堂博物館在宋元明清歷代都有修葺擴建，已演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗。草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局，園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林，現(xiàn)已成為成都標志性景點和著名人文景觀。

站在草堂門前，睹物靜思，浮想聯(lián)翩。

杜甫在《月夜憶舍弟》中寫到：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?；《月夜》也寫道：“今夜鄜（fū）州月，閨中只獨看?！北磉_了他在月夜對親人的思念和盼望，詩意委婉曲折，字字感人。同時，詩圣杜甫乃琴中雅士，詩琴結(jié)緣，古往今來歷代詩歌圣賢無不具有“詩增琴趣，琴催詩文”的風雅情懷。正是詩人這種琴趣給我們留下了萬世留芳、曠世絕響的詩歌文化瑰寶。“嗜酒益疏放，彈琴視天壤”“風波空遠涉，琴瑟幾虛張。渥水出騏驥，昆山生鳳凰?！边@些都是杜甫當年在美妙的琴聲中所吟詠的詩句。

杜甫草堂每年舉辦一次具有草堂特色的“草堂聽琴”中秋晚會，以保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分展現(xiàn)了固有的歷史文化底蘊。晚會以古琴演奏為特色，以詩歌吟誦、唐代歌舞表演為載體，呈現(xiàn)出“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云?！倍鸥υ姼璧耐昝酪饩?，營造出盛唐歌舞升平的景象，使草堂從靜態(tài)文化博物展覽模式轉(zhuǎn)變成為全方位、多視角的動態(tài)展示古典文化，讓來賓游客在佳音繞梁、風雅古韻的環(huán)境里，靜心體會到走進草堂安寧的意蘊。

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