【一】
走過千山萬(wàn)水，迭經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，五色令我目盲，五音令我耳聾，我已傷痕累累，身心俱疲。
忽然想起《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！?/span>
表面看來(lái)，王摩詰玲瓏精致的小詩(shī)，充滿一種散淡，散發(fā)幾分從容?？墒?，我讀來(lái)為何卻感受到一種獨(dú)坐的冷清，一種失意的憂傷？
也許，閃爍的霓虹迷亂了我清澈的雙眼？
也許，喧囂的紅塵昏暗了我跋涉的山路？
就在讀詩(shī)的那一瞬，我的身體忽然渴望暫時(shí)的歇息，我的靈魂忽然渴望些許的休止。
可是，市聲盈耳，哪里才能尋得一片寧?kù)o？滿眼滄桑，哪里才能得到一絲安慰？
沒想到，在人祖山，我竟覓到了意外的收獲。
【二】
人祖山西與壺口瀑布為鄰，海拔高度1700余米，其美景名聞遐邇，堪稱華夏一絕。
太史公在《史記》中說它是一個(gè)荒涼的地方，叫狄城或翟城。那個(gè)在外逃亡十九年，然后以高齡而登王位的晉公子重耳，避驪姬之難時(shí)，就曾在此長(zhǎng)住五、六年。至今，閱讀《史記》的《晉世家》，還勾起我無(wú)限的遐想。
北魏那個(gè)跋山涉水的酈道元，在《水經(jīng)注》中謂之風(fēng)山。因?yàn)?，遠(yuǎn)古以五色石補(bǔ)天的女媧，就是風(fēng)姓。言之鑿鑿，令人不疑。
大周的太尉趙匡胤黃袍加身之后，“人根之祖曾在吉州”才開始名揚(yáng)四海。
從此，人們將風(fēng)山改稱人祖山。
莽莽蒼蒼的大山，林蔭蔽日，清涼透心，蒼松翠柏，一望無(wú)際。古老、悠久的歷史，讓我思越千載。
【三】
從壺口而來(lái)，黃河那震耳欲聾的巨大聲響，還回蕩在我的耳邊。
最近這兩年，我總感覺對(duì)什么都無(wú)動(dòng)于衷，做什么都萎靡不振。也許，古人“見慣不驚”四字，正為我輩今日而設(shè)？
自從踏上這一塊土地，作為一個(gè)南方人，我的心便日日經(jīng)受著洗禮。
黃河、黃土、黃種人，華夏的先民們，曾經(jīng)在這一片土地上生長(zhǎng)、繁衍。黃河滾滾南流，不知道經(jīng)過了千百萬(wàn)年。奔流不息的黃河，就這樣，孕育了生生不息的先民。
“黃河在咆哮！黃河在咆哮！”戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已然消散，可七十道的年輪卻深深印成中華民族的心痕。
山西，臨汾，吉縣；人祖山，抗日，大捷……
一個(gè)一個(gè)的詞匯，像鮮活的魚，爭(zhēng)先跳出我的腦海。
這片土地曾經(jīng)血戰(zhàn)，這方人民曾經(jīng)不屈。
落日的余暉拉長(zhǎng)了我的影子，我將疑惑的目光灑向蒼莽的大地。
【四】
在人類的共同記憶中，都曾經(jīng)有一次大洪水。
因此，西方有諾亞方舟的傳說，見之于《圣經(jīng)》；東方則有大禹治水的故事，家喻戶曉。
《尚書·堯典》曰:“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天?！?/span>
試想：
洪水淹沒丘陵高山，聰明的女媧、伏羲兄妹二人，登上人祖山，避過了洪水。
為傳宗接代，女媧、伏羲結(jié)為伉儷，繁衍了一地人口，讓東方的世界初露文明的曙光。
這是何等的神奇、何等的偉大！
也許，有人對(duì)此會(huì)不以為然，但科學(xué)的考古驅(qū)散了傳說的迷霧。
――2001年，中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)之首的距今萬(wàn)年之久的柿子灘，新近考察發(fā)現(xiàn)的水獺坪，古人類文化遺址群赫然展現(xiàn)在人們面前。
――品種多樣的新舊石器、陶片等文物，使女媧、伏羲的口頭傳說變成了有歷史確證的事實(shí)。
――媧、羲二皇，已經(jīng)走下神壇，還原為有血有肉的人。
【五】
人祖山的人文遺存眾多，僅歷代廟宇，即達(dá)200余處。
看――
“人祖廟”是人祖山景區(qū)的核心景點(diǎn)，在人祖山主峰之巔。這里，建有“媧皇宮”和“伏羲皇帝正廟”。要說祭祀女媧、伏羲，這是中國(guó)現(xiàn)存最早、最負(fù)盛名的場(chǎng)所。
“玄天上帝廟”和孔山寺，建在峭壁絕頂。這里，有女媧、伏羲兄妹測(cè)天意而合婚所留下的滾磨溝、穿針梁，以及真正意義上的“洞房”；有女媧摶黃土、甩泥繩造人的上、下造化坪；
……
我知道，我知道伏羲、女媧的傳說。
在這里，在人祖山，不僅瑰麗清幽，美景讓人流連忘返，而且傳奇斑斕，讓人浮想聯(lián)翩。
【六】
如今，女媧和伏羲之中華始祖的神圣地位，已經(jīng)不可撼動(dòng)。
人祖山，當(dāng)然成為了“中華人祖圣山”。
這里不僅人工建筑奇特，而且自然風(fēng)光旖旎。
春則百花盛開，清香撲鼻；夏則山清水秀，賞心悅目；秋則果實(shí)累累，心旌搖動(dòng)；冬則白雪皚皚，素裹銀裝。
中華民族五千年的文明，打上了五千年農(nóng)耕的印記。以農(nóng)業(yè)立國(guó)，最重要的生產(chǎn)力，當(dāng)然是人口的增殖。
正因?yàn)槿绱?，每年農(nóng)歷七月十八，人們?nèi)壕塾谌俗嫔?，朝山集?huì)，紀(jì)念女媧、伏羲初定婚姻之功。
人祖山伏羲殿殿門楹聯(lián)，更是讓人過目難忘：“滾磨聯(lián)姻名重華夏無(wú)雙祖；結(jié)繩布卦功紹古今第一人?！?/span>
【七】
我們從哪里來(lái)？我們向何處去？
這些看起來(lái)不值一哂的形而下的問題，卻包含著多少引人深思的形而上的哲學(xué)思考啊。
難怪，一千三百年前我的那個(gè)四川老鄉(xiāng)，東渡黃河，北上幽燕，孤獨(dú)地站在黃金臺(tái)上，臨風(fēng)而感：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下！”
彎月如鉤，大地睡了，群山睡了，唯獨(dú)大唐詩(shī)人陳子昂醒著。
有時(shí)候，路雖漫漫，上下求索，往往催生出痛苦的詩(shī)篇。
曹孟德對(duì)酒當(dāng)歌，李太白舉杯邀月，范仲淹把酒臨風(fēng)，豈非此類？
是啊，天地有語(yǔ)，大山有言，人祖山女媧和伏羲的美好傳說，啟示我們作一個(gè)平凡的人，才是生活之至美。
正如東晉大詩(shī)人陶淵明《飲酒》詩(shī)所言：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！?/span>
今天，走過千山萬(wàn)水，迭經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，在這里，我傷痕累累的心已然修復(fù)，我疲憊的靈魂，已得到了大自然輕輕的撫慰。
欲尋清幽處，小住人祖山……
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