【呂梁山】
從陜西佳縣過黃河，進入黃土高原向呂梁山脈過渡地帶。這是兩個大陸塊碰撞，在應力擠壓下把原先平直的層面彎曲。多數山是褶皺形成的。只是級別不同。就是李四光先生于1939年提出的“呂梁革命”，后來演變稱“呂梁運動”。大約定型于寒武紀。
呂梁山位于山西西部，北段分為東西平行的兩列，東為云中山，西為蘆芽山與管涔山，中間一塊靜樂盆地，多數山峰在2500米以上，為桑干河與汾河分水嶺。中段是關帝山，拱形隆起，寬大突顯。西南端轉為東北——東向，稱“龍門山”，為黃河切穿，形成大峽谷、千里收于壺口，展現震撼天地人心的大瀑布。
公路盤繞于東黃土斷續(xù)分布的高原上，由于水土流失嚴重，往往近在對面的兩山梁之間，須彎繞數旋方可抵達。我們可以看到過去走“西口”留下的分布梁坡上的古道，在這處自然地理分界線上形成網絡，斷續(xù)隱約、忽明忽暗。古道是一種符號，印在黃河兩岸的黃土高原和山野上，昭示和紀念著由一些共同命運打造的族群的足跡。偶爾可見懸于土崖上的洞窟，為其棲息之所。歷代窮困潦倒的遷徒者，因為求生存謀發(fā)展而百折不撓，與大地自然建立起休戚與共割舍不開的聯(lián)系。但是，它們好像躲避著明亮的展開和顯示。我極力透過現代的層層覆蓋，追尋原始的足跡，盡可能窺探其中奧妙，發(fā)現海德格爾所提示的自行退隱、自行回歸性?；囊暗拇罅课s讓我深深的遺憾。
晉西黃土高原實際上是呂梁——太行斷塊主體的“肌肉”部分，西北部為鄂爾多斯斷塊東緣，褶皺和斷裂較為發(fā)育。它們的形狀結構，隨著時間的推移，在地質和天氣的影響力下，經過逐漸重組，發(fā)生超越人類認知而繼續(xù)存在。在運動中我對它們的感覺無窮無盡。不但山與其它地貌大有不同，就是山的本身也是千差萬別。土石組合、高低綿延、緩徒程度、溝壑深淺、坡梁狀況等無一重復雷同。它們給予我的心靈驚嘆和強大的心理沖擊，正好不斷滿足著我探奇尋美的本性。慢慢培養(yǎng)起我如高山巖石般的崇高與堅強感。
公路兩側全是山地峰巒。梁峁起伏、溝壑縱橫，水流切割、風刮雨刷。淺小者為溝渠、深大者為谷川。由陜北的黃土高原到晉西的亞高山草甸高地，均由巖石破裂影響控制，從而形成各種地形地貌。巖石破裂，地質學上屬于巖石的脆性變形，發(fā)生在淺部低溫環(huán)境中。另一種稱褶皺，屬于巖石韌性變化，發(fā)生在地殼中高溫之深部。石頭在應力作用下可以拉伸、扭曲、斷裂、褶皺。這些現象我在陰山、恒山、賀蘭山、太行山、中條山、燕山、烏拉山都見過，只是以前缺乏這方面的地質知識，無從認知解讀。
當我們到呂梁中斷磧口一帶，便出現垂直破裂切割、看到懸?guī)r絕壁、奇峰異石。黃河大峽谷兩岸更加明顯。這是長期選擇性風化剝蝕的結果，是地理形貌大美不言，多樣繁復的原因。先前，我在《徐霞客游記》中，就曾看到河谷、瀑布、巖溶、火山、地勢、溫泉、礦產、煤炭、花崗巖、砂巖等記載，雖然粗淺不甚科學，但描寫形象畢真生動，把我引入地理學之門徑。后來我又讀到德國洪堡，美國約翰·繆爾等自然文學作家的旅行記，科學含量明顯加強，雖記述外國，但學理亦然。
我在“重走西口路”、“漫漫西口路”的行程中，基本上游遍了呂梁山地帶，從東北的雁門關——關帝山——太原西一線主峰，到南段的太岳山、火焰山、龍門山、壺口一帶，構造大部分為背斜褶皺斷塊山地，中段最為典型，向西北東南漸平緩，直到南端禹門口，黃河東岸。而山東斷層結構很明顯，山勢陡峻，上到高峰，可俯瞰汾河地塹中的忻州、太原、臨汾盆地。對氣候影響很大。到忻州一帶，就覺與晉西北有一個節(jié)令的差異，再往南乘車二小時就又差半個到一個節(jié)氣。
整個呂梁山區(qū)，黃土覆蓋，由西、西北厚積帶向東南漸薄。我們走走停停，上山進溝、繞坡過梁，見到黃土、棕壤、褐土、黃綿土等斷續(xù)分布。植被群落分布復雜、東北好，中西部差，平均覆蓋也不足30%。關帝山——蘆芽山一帶保存了較多森林。
特別是蘆芽山為山西省動植物及生態(tài)系統(tǒng)完整的生物生態(tài)系統(tǒng)綜合保護區(qū)，區(qū)內存有偏關、寧武關、晉祠、天龍山石窟、玄中寺、則天廟、東岳廟、鄉(xiāng)寧千佛洞、北武當山等。是1980年在我的祖籍五寨縣境內建立，之后逐步擴大。我第一次上蘆芽山，正值中秋，云衫林片片金黃，夾雜松柏樺榆等褐紅、赤紅、紩銹色，斑爛如重彩油畫，濃艷似潑墨著色。在逶迤群山復雜差參的山地上，各種喬木、梓木林、灌木和多種有性、無性、宿根、木本草類、蕨類繁殖，幾乎囊括了華北地區(qū)所有植物品種。
植物分布依海拔不同而異，高處有華北落葉松、青桿、白桿。下面有油松、白皮松、櫟類等。2500米以上是亞高山帶原，發(fā)育良好。如蘆芽山馬侖草原，當我上去時，出乎意外的驚訝，與此前去過的鄂爾多斯、中蒙邊界、青海、內蒙東北、華北、陜北、阿拉善草原等相比，大異其趣，高遠亮麗不同凡俗。以前是良好牧地，劃建保護區(qū)后禁牧封育，重發(fā)生機。
在交互的垂直X型節(jié)點地帶，因中間夾雜泥土，水份充足，樹木長得高大繁茂。萬年冰洞和懸棺石崖一帶，松杉蔽日、森林密集。
呂梁山區(qū)因地理特殊、山川秀麗，古泗水與黃河、運河交奪其間、歷史悠久，文化積淀豐厚，人文景觀眾多。文人雅士，達官顯貴履跡不斷，留下大量詩文。
【離石——山西】
走訪磧口、李家山之后，向東北。在方山縣境內有北武當山，也稱真武山。早在唐代之前就為道家朝圣地。重修碑記稱為“神山”，《永寧州志》亦有記載?，F存玄天大殿、靈官廟、太和宮等30余處景觀。
過三交折轉東南，經大武南下。在呂梁腹地彎折騰挪迴曲盤旋，步步皆山，面面俱見，處處悅目，時時驚心。高聳的峰巒，徒峭的崖壁，漫斜的荒坡，凸凹的梁峁，植被疏密相間，天地高低連接。我于其中，如蟲蠕動，如絮漂移。放心于山野，收納入臟腑。車輪輕抖，牽引地動山搖；軀體微顫，聯(lián)結黃土石山。一會兒逼窄迫擠，剎那間敞闊放蕩。上盤如乘梯近青云，下滑似神仙落凡塵。猛然一黑進隧洞，閉目靜思若夢中。恨不能沖出鐵殼，離車步行。腳踏實地，去我所向。興致奇異處，趣聞山鳥鳴，目察山中物，心悟天地情。山重溝復定有路，樹茂草豐又一景。到離石縣城（也是呂梁市所在地），天色近晚，尋店下榻。找資料查看。
離石屬境大約北起脊骨山，南至薛公嶺，接中陽縣。戰(zhàn)國秦漢前期，“山西”范指呂梁山崤山函谷關以西地區(qū)。秦攻過黃河后，原趙、魏在呂梁山區(qū)的柳林、離石、中陽、交口、聞喜、萬榮、河津等地成為秦的前沿陣地。以此為依靠，擊敗六國的“合縱”抵抗。秦所占呂梁山崤山函谷關一線以西統(tǒng)稱“山西”，亦稱“關西”、“關中”（包括陜、川部分）。以東稱“山東六國”，即今山西汾河平原、北京、河北、河南、山東、湖北、湖南等地區(qū)。
《史記·太史公自序》記：“楚漢之爭時，楚霸王圍漢于滎陽，相持三年。蕭和填撫山西……”這是最早的稱謂。可見“山西”出自《史記》。
西漢末年，“山西”定名“離石”。呂梁和崤山函谷關是秦漢時期西京長安以東的天然屏障。漢武帝時，仍視秦占呂梁之西的離石、西都、中陽、平周地區(qū)為山西、關中重地。東漢班固在《漢書》中，明確提出山西六郡中“山西”（西河郡）的具體概念。并說天水、隴西山多林木， “民以板為室屋。”當時戰(zhàn)亂頻發(fā)，出了白起、王翦、公孫賀、李廣、蘇武等將領，他們都是山西六郡人，因此班固說秦漢以來山西出將，山東出相。到西漢末年，西河郡黃河以西27縣被蕪胡戰(zhàn)據。
后王莽篡逆，“生民幾亡”，“原野厭人之肉，川谷流人之血”。西河屬國治都遷徒離石左國城，因此班固將“西河”郡改稱“山西”。始見“山西”源自離石。離石成為郡治之地，代表山西。東漢時又改為“西河國”，仍都于離石，所轄周圍地區(qū)皆冠之以“山西”名稱。
此后，凡官方成文通知告示等，全以呂梁山為界，稱山西山東，任命官員到離石上任，皆以“山西”相稱，傳承沿續(xù)俗成。
由包頭發(fā)跡南下的高歡，史載其討伐汾州刺史爾朱兆的“山西”就是離石，離石仍是“山西”代稱。當時太原尚屬山東。
到唐朝，離石稱“石州”，宋代沿襲。史料中有“楊業(yè)，本山西之茂族，”是以“山西”指離石也。南宋、金時期的“山西”稱謂，仍說的是“離石”。到元朝，正式定“山西”為行政機構名稱?！对贰分械摹昂訓|山西道，大同路置”，范指離石地區(qū)及北面部分地區(qū)，“山西道”實際上是涵蓋了山西省全境。
明朝時，山西作為“山西等處行中書省”簡稱。清朝康熙初年，正式將省長任命為“督撫”，沿用下來。
綜上所述，可知“山西”名稱是由離石地理概念演變而來。《辭源》解釋山西“因在太行山之西”有失史實，不確切也。
離石是晉中晉南一帶晉商和走西口到西北地區(qū)的必經之地，重要節(jié)點。城區(qū)山腰上有天貞觀玉皇樓，白云洞，九鳳山上有白馬仙洞，烏崖山麓有安國寺。
從地理上看，山西是華北平原、中原與關中平原之間的一個封閉的斜面平行四邊形高原。東有太行山與河北隔開。西有呂梁山隔黃河界陜西，因而稱“河東”。又“襟汾河”而帶之。北面長城與內蒙古屏障。南過中條山，太行山是河南。地勢復雜，山河平原盆地丘陵皆備，居高臨下，戰(zhàn)略重地，“虎視獅吼?！?/span>
山西在春秋時為“三晉”全盛期，以后漸衰，到隋唐又興。五代戰(zhàn)亂。明朝發(fā)生世人皆知的“大槐樹移民”，是我先人們所親歷。我有《尋根祭祖大槐樹》和《出口外》等文記之。
上溯到遠古時期“世紀曙猿”就在晉南垣曲盆地繁衍。黃帝戰(zhàn)蚩尤，嫘祖養(yǎng)蠶，后稷教民稼墻，舜耕歷山，禹開龍門等在晉南、呂梁山之余脈南端，以“離石”之名統(tǒng)稱。禪讓之祖堯于山西平陽建都、舜禹也建都于山西，那是人類之“大同”境界。精神原初啊!
我翻閱歷史發(fā)現，幾乎所有亞洲早期人類發(fā)展都與山西有剪不斷的聯(lián)系。全國200處舊石器時代遺址，山西就占了157處。華夏五帝——堯都平陽、舜都蒲坂，禹都安邑，即臨汾、永濟、運城也。山西現存地面文物居全國第一，全國重點文物保護單位數量第一。古建筑、雕塑、壁畫、石窟、古城、古民居等在全國獨占鰲頭。
“武圣千古，則天興唐，三晉忠烈名垂青史；呂梁擎天，汾水行地，華夏基石遍布山西”。這副流行的對聯(lián)是確切寫照。
【人與自然】
這次逆向開始的漫漫西口路，從包頭經鄂爾多斯、榆林、佳縣，渡黃河至離石，無論地理上還是人文歷史方面，見聞了民族跌宕曲折的命運，遷移、防守、爭奪的古跡遺址，深刻在古道和沿途山河之中，留下迷離玄奧的記憶。
地理因素社會制度制約著農耕游牧的狀況景觀，成為兩者區(qū)域文化的底色。行走其中，有愉悅、有敬畏、有感動、有沉思......過去活動于其中的人們，以見聞形成的具象一幕幕出現，其命運遭遇感同身受，令我悲喜交結。在這條高山深谷大河叢林之間道中，穿越幾百年，活過數十代，摸爬滾打，磨搓摔跌，全是匆匆過客。拋棄家園，丟失妻兒，不停遷徙，前仆后繼。旅行者說：“最好的風景在路上”，落難者卻感到：“最壞的遭遇在路上”。相遇、掠奪、殺害、奴役、交易、通婚、離散、多少族群北上交往，東進西出，于無路山野披荊斬棘、砍伐取道、生火、夜宿、就食。又有多少百姓命喪路途、拋尸荒野。
行走中，我常想，人的一生，族群世代，生存和生活生產都與生物、地質、化學等系統(tǒng)之間不斷發(fā)生著變化關系。每個系統(tǒng)都以自身規(guī)律、復雜方式支撐或威脅著人類，具體說，包括氣候、地理、巖石、土壤、礦藏、水、動物和植物等等。而自稱“萬物之靈”的人類， 某種程度改變著上述因素。李宣遠《并州路》：“秋日并州路，黃榆落故關。孤城吹角罷，數騎射雕還。”唐詩人李端“并州近胡地，此去事風沙”。前者是詩意生態(tài)鏈，后者則反映與北方游牧民族戰(zhàn)爭情況。呂梁道猶并州路也。
由于小農經濟一直是主體，中國農牧業(yè)幾千年來盛衰起伏，可持續(xù)的發(fā)展著，一直到“前近代技術頂限”，很多種類已“不可持續(xù)”。人口壓力、環(huán)境破壞對其影響極大。呂梁山區(qū)的所見所聞，我感到了不同時代和地區(qū)的差異與特征，對自然環(huán)境的影響。就拿我比較關注的植被來說，在早期文化對森林的敵視和傳統(tǒng)時代對森林和特定樹草種的好惡有別的態(tài)度差異，對森林作為渡過災荒和生計危機的救急作用，關于民族遷徙流動引發(fā)的植被破壞或拓展農牧業(yè)直接改變生態(tài)環(huán)境，大規(guī)?？撤ド致訆Z荒野等等，致使許多樹種消失，草地退化、動物逃逸甚至滅絕。再加上“太原道”（并州路）以北為北方游牧民族與中原農耕民族交界爭戰(zhàn)之地，烽煙頻起，戰(zhàn)火不斷，生態(tài)破壞嚴重?！斑h寨風狂移帳幕，平沙日晚臥牛羊。”詩人于鵠寫道：“若過并州北，誰人不憶家。寒深無伴侶，路盡猶平沙?！?/span>
呂梁離石一帶，我們見到的針闊葉混交林，密灌草叢植被，比我八十年代去時少多了，只剩下部分山地的荊條、醋柳、胡枝子、達烏里、酸棗、木瓜、枸杞等木本，草本只有蒿類、蘆葦、白羊草、狗尾草、沙蓬、莧草、蒼耳、苔草、老鴿地榆等。動物只有極少的褐馬雞、金雕、金錢豹（國家一級保護）、原麋、狼、雉雞、山斑雞、野豬、野羊、獾子（二級保護）等。而80年代我去蘆茅山一帶時，特有禽種褐馬雞可隨處遇到。上百年樹齡的軟棗、棠棣、白棟、紫棟、榛樹、樸樹、構油樹、皂角、枳子、楸、柿、山杏、山棗、香花槐、牡荊等樹種也大大減少，有的只在高山深谷懸崖可見。南沙參、丹參、玄參、苦參、仙草參、青木香、威靈仙等中草藥少之又少。近年來建立保護區(qū)后，有的古樹種和中草藥得以復生繁殖，讓人看到一絲古生態(tài)植被的希望。這種分布以遠離人居地為核心，越到邊緣近城鎮(zhèn)地帶越少。
過去特產奇石美玉和黑石硯等名貴礦藏，因亂采過甚，礦脈損壞，表層匱乏。
從離石到祁縣，也是一段有趣的行程，在呂梁西南低山溝原間。我前思后想，覺得過去那種對美和令人嘆為觀止的事物感受力越來越遲鈍缺乏“眼力”了?；蛟S是“知道”消減了感受的敏銳？但行走畢竟能增長知識見聞和智慧，再將情感注入，還是時刻有“驚奇之心”。挽救很多“老化”的方面。
“走西口”隨著時間的過去成為歷史，卻在我心中產生更強烈的感情。以前在書房中的浮光掠影，到了荒野山地溝谷的古道之上，就直接開拓了真實的對于很多事實的體驗。從我的先人和一路了解的故事中，有一種共同的感情傳統(tǒng)在我的思索中明顯起來。這種傳統(tǒng)已替換先前的一些先入之見，被活生生的事件充實著。
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