凡到過石墎的人，差不多都會認(rèn)同這個山村是一座“最美山村”的說法；而來到石墎的外地人，差不多都能體驗到一種家庭式的溫馨感。
舊版浙江《龍游縣志》載：“又北，曰石壁，去治西三十里。下臨靈溪，有石桀立水上，石壁循水而北為石墎?！?“墎”同“郭”，是城郭的意思，意為群山環(huán)抱如同城墎。當(dāng)?shù)胤窖浴皦仭迸c“角”同音，后來被誤寫成石角村。石墎村依山傍水，靜謐安祥。水繞群山，山環(huán)靈江，村內(nèi)保留著萬壽宮﹑古碼頭﹑狀元橋等古跡，以及大量風(fēng)貌各異的古宅院。
而今，沿江鋪設(shè)的步道，與復(fù)原的埠頭融成一片。路的一邊是青翠的茶葉地，另一邊則種滿了紅豆杉、紫薇樹、桂花、楊柳、紅葉石楠等觀賞性植物，不同的時節(jié)里呈現(xiàn)出不同的色彩。游人三三兩兩，邁著緩慢的步子，悠然信步于此，看老牛犁田，聽鳥鳴蟲吟，享受著田園牧歌式的滿足和輕松。
駐足間，可以想象，靈山江兩三里江面晝夜舟楫林立，南來北往、各種口音的商客云集，碼頭上貨物裝卸熱火朝天，人聲鼎沸，百舸流經(jīng)。據(jù)說，古時經(jīng)石墎埠頭的船筏一天200艘有余，埠頭還因此流傳“夜照萬盞燈”的說法，即使在夜間，江面也是被船筏上的燈火照得通明。古時石墎段水路有處稱石角斗，石角斗為一處大型圓石，被舵手戲稱為“龍珠”，有“過了石墎斗，銅鈿金銀算到手”的說法。過了石墎斗，水勢較為平穩(wěn)，舵手們便在石墎埠頭靠岸，吃飯、喝茶。
石墎古村落在布局上講究“天地人合”，結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)儒家“中和”思想。靈山江流貫全村，謂之“金帶環(huán)抱”。或許是這般重教的氛圍，使得以商賈著稱的石墎村依然有豐富的文化積淀。徐氏家譜里的手繪地圖，娓娓道來石角“城郭”，這樣一個小村落，居然傳下來“八景”：徐山齊雪、元峰春色、石壁泛舟、幻潭煙雨、渡口歸帆、雙石喬松、陰橋紅葉、龍井飛瀑。如若胸?zé)o點墨，還真難欣賞總結(jié)出小村落的美景。
炊煙升起來了，從道士源﹑草鞋嶺升起來，從方家埠﹑石竹坑升起來，依依裊裊，飄過蜈蚣堰，飄過古水碓﹑仁政橋，絲絲縷縷四處散開，再升高，再飄遠(yuǎn)，與翠竹，與山崗為伴，最后和山嵐相融相合，成就一副飄逸的畫卷，鋪在天際。
石墎的自然風(fēng)光無疑是美麗的。但石墎之所以美麗可人，恐怕還在于她很安靜、很清潔、很溫馨。舊村小巧，新區(qū)精致，新屋舊宅都收拾得非常干凈漂亮。石墎人的性格，總體上說是比較溫和；石墎人的作風(fēng)，總體上說也比較文明。
石墎，溫馨美麗的家園！
然而，石墎最溫馨之處，就在于她像一個家。
石墎的人際關(guān)系，相對而言是和睦的，相處也是融洽的。中午，我們在一家名叫“山里人家”的農(nóng)家樂用餐。老板姓范，年紀(jì)六十出頭。祖父一輩從縣城范家遷居此地，已近百年。他和我們閑聊，說村里鄰里互助，相敬如賓，一家有難，鄰居都會伸手相幫，可以夜不閉戶，路不拾遺，古風(fēng)猶存。言談舉動間，他對石墎村的村風(fēng)民風(fēng)贊嘆有加。我們也從他的嘴中得知，他家所在的周家村，村中的賭博風(fēng)早已絕跡。數(shù)十年沒有過發(fā)生刑事案件?！?/span>
這種家庭式的人際關(guān)系無疑是能給人以溫馨感的，而只有熱愛自己家庭的人才會熱愛自己的村莊。事實上，石墎人也確實比較看重自己的家庭生活。石墎人在建設(shè)自己的村莊時，也像在建設(shè)自己的家。這個村的決策者和建設(shè)者們有一個共識，就是不能以犧牲環(huán)境求得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因為石墎是石墎人共同的家園，不能為了眼前的一點經(jīng)濟(jì)利益毀了自己的家。在靈山江的西岸，村文化禮堂周圍，原本打算要建的住宅取消了，留出了大片的綠地讓村民休閑。在美麗的綠道，筆直的大道常常會拐一個小彎，因為那里有一棵樟樹需要保留。大道兩旁沿著水岸線，是草坪、花壇和建筑小品，還精心設(shè)計了停車的泊位。于是一條原本用于改善交通的道路，同時也變成了一個開放的公園。
石墎村1900余人，全村竟有不同姓氏110個之多，其中不乏閔、撒、虞、荀這些龍游、衢州一帶都少見的姓氏。村里的長輩們時常提及水運時期的繁榮。當(dāng)時，這個村作為陸路轉(zhuǎn)水路的中轉(zhuǎn)站，是農(nóng)產(chǎn)品商品流通的要塞。溫州的鹽就是經(jīng)過石墎碼頭銷往安徽、江西，返程時又將衢州江山的石灰挑運至麗水的遂昌、松陽。因為村莊有山有水，航運發(fā)達(dá)，還能做生意，不少人住下后就不想走了。久而久之，更多異鄉(xiāng)客在石墎村落腳，他們生息繁衍，其后裔族人姓氏各異。
村中有祠堂，徐氏是村中的主姓，徐氏宗祠有數(shù)百年的歷史。她就像一位母親，雖歷盡滄桑，卻總是兒女向往的地方。現(xiàn)在這里不僅是徐氏后人，也是全村村民安放靈魂的棲息地。在這里有先前的風(fēng)氣，有千年的老規(guī)矩；供奉著祖先牌位，供奉著天地人的大道理。血脈綿延，傳承賡續(xù)，生生不息。
石墎村南有余端禮墓，余是本鄉(xiāng)冷水村人氏，生于南宋紹興五年（1135）。22歲中進(jìn)士，官至權(quán)力中樞，拜右左丞相。一身清正廉潔。石墎村民為緬懷余公的大恩大德，取其余端禮字“處恭”，在徐氏宗祠大門上方懸掛“處恭堂”匾額，以志紀(jì)念。
走進(jìn)祠堂，仿佛感覺到先人說過的家常話和他們熟悉的腳步聲，還有他們的喜怒哀樂甚至他們的心跳呼吸之聲，都散布在祠堂的每個角落里，這一切充滿了家的味道。抬起頭，一股股草木的清香隨風(fēng)入窗。在這里，品質(zhì)和德行是最當(dāng)緊的，比什么都重要。需要一種傳承，更期待一種希望。一直以來，耕讀傳家，清白明世，都是大家必須謹(jǐn)遵的家訓(xùn)和深刻領(lǐng)會的要義。
走在祠堂中，讓人迷戀于一種生活的氣息。孩童時代最初的朦朧記憶在祠堂里顯現(xiàn)：在偌大的祠堂里跳田、玩耍、捉迷藏，在青石板、鵝卵石鋪就的小徑上高興地蹦蹦跳跳，在焚燒香燭的裊裊煙霧中想入非非卻裝作和大人們一般正襟危坐，看祖宗的牌位時一排排看過去仿佛看到祖先們依長幼次序端坐在神龕上。
走在祠堂中，人們迷戀于一種木頭的香味，這是祠堂里上了年紀(jì)的木頭發(fā)出的清香。在老祠堂厚厚的木門上，黑褐色的木墻上，在檐頭橫梁上，在樓欄廊柱之上，在花格漏窗之間，總纏繞著一種木香，如水流般漫溢，緩緩流淌，久久地在祠堂上空盤桓不散，揮之不去。這種木香，是一種清香，悠長綿延而又含蓄、內(nèi)斂、深沉，仿佛與生俱來，如母親的棉布，舒緩，溫暖，軟和，親切，是親人和鄉(xiāng)鄰的氣息，是平淡生活的味道。四時八節(jié)，祭祀不斷。大伙總是認(rèn)為祖先就在冥冥之中，保佑著家世的興旺，子孫的繁衍。祠堂祭祖，已然成為血脈匯聚、增進(jìn)感情、精神認(rèn)同的家族功課和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功課。
石墎的溫馨，還得益于她美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。
詩意地居住，是人類共同的美好向往。而石墎的美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)的做法有一個特點，就是說實話，辦實事，讓村民們通過美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)過上好日子。老百姓是很實在的。當(dāng)他們在村兩委出臺的一系列舉措中，切切實實地體會到好處時，不用動員，不用號召，他們自己就成了積極的參與者和主力軍。有力出力，有錢出錢。事實上，這個村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)最主要的成就，不在村容，而在民心。這就是把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的種種要求變成了人們自身的內(nèi)在素質(zhì)，變成了人們自覺自愿的行為。因此，在石墎，講文明，守公德，已成為許多人的習(xí)慣。一個合格的石墎村村民，人人做到垃圾分類，不亂扔果皮紙屑。如果找不到垃圾箱，他們就會把這些東西捏在手上，直到找到垃圾箱為止。
村支書張炎林更是個實在人。幾年前村里搞“五水共治”工程，先是關(guān)掉養(yǎng)豬場，后要關(guān)掉養(yǎng)雞場。其中有一家是他的兄長辦的。有村民說，書記哥哥不關(guān)，我們也不關(guān)。張炎林苦口婆心地做兄長的工作，要兄長帶個頭。兄長埋怨弟弟不幫忙，兩人鬧得不愉快。張炎林硬著頭皮，賠著笑臉，終于說服兄長關(guān)掉了養(yǎng)雞場。后來全村8000多平方米的雞舍全部關(guān)閉。村莊環(huán)境變得更美了。
正是由于石墎村民的同心同德和齊心協(xié)力，石墎變得更美麗、更溫馨、更可愛，這又反過來使得石墎人更愛石墎。于是，石墎的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就形成了一種良性循環(huán)。這種循環(huán)一旦形成，就有一種自我運行功能，而無待于外力的作用。所以，石墎人活的并不累。石墎人在奮斗的同時，活得悠哉樂哉。
然而，我更關(guān)心的并不是石墎人和石墎村干部做了些什么和怎樣做，而在于他們這樣做時的那種心態(tài)。許多人都注意到，石墎人無論是在建設(shè)自己的村莊，還是在維護(hù)自己的村莊時，態(tài)度都十分自在、自如、自然，就像是在裝修和打掃自己的小家和住房。這種從容乃至安詳無疑來自只有石墎人才有的對自己村莊的“家園之感”。正是這種“家園之感”，使得他們不必依賴于監(jiān)督而能自覺保持街道的潔凈如洗。也正是這種“家園之感”，使他們像德國人服從內(nèi)心道德律令一樣，不做有損自己村莊形象的事情。于是，“石墎是我家，環(huán)?？看蠹摇?，就不是一句空話，而是實實在在的行動。
的確，這種把自己村莊當(dāng)作自己小家來看待的家園情愫，也許就是石墎人有別于其他地方人的緊要之處。我們知道，對自己家鄉(xiāng)的尊崇和偏愛，大約是人類一種共同的情感。許多地方都有“惟我家鄉(xiāng)獨好”的說法。但似乎只有石墎人，才把“惟我石墎獨美”的情緒表現(xiàn)得那么隨便，那么自然，那么漫不經(jīng)心，那么理所當(dāng)然。因為石墎的美麗是真實的，石墎人的家園之感也是真實的。
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