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從左云向西走“西口路”，秋風勁吹，漸漸接近毛烏素沙漠東緣風口——右玉。這地方過去“一年一場風，從春刮到冬。白天點油燈，黑夜土堵門。在家一身土，出門不見人”。地處黃土高原，“山山嶺嶺和尚頭，千溝萬壑無水流，水旱風災年年有，十年倒有九不收?！鼻鹆昃徠聟^(qū)為主的垣、渠、峁溝一眼望不到邊。只有北面可見陰山余脈陰影。如今成“塞上綠洲”,在草甸土、栗鈣土、風沙土地上，生長著野生菊科牧草、豆科牧草、醋柳，小葉錦雞兒、柴胡、苜蓿、山菠菜和眾多雜草灌叢。辛堡梁林海、大南山林海、蒼頭河生態(tài)走廊已具規(guī)模，成為亮麗宏大景觀。過去的“莜面糊糊煮土豆、三季不脫的羊皮襖“三寶，”已為罕見。

1949年，右玉首任縣委書記張榮懷號召植樹造林，改變右玉面貌。20任縣官接力，奮斗苦戰(zhàn)60多年，從蒼頭河畔的頭一批樹開始,到黃沙洼沙帶，三年奠基，一路拓展。地下有煤不挖，硬是干出“綠水青山”變“金山銀山”。

右玉在黃土高原呂梁山下伏地帶。是呂梁山——太行山斷塊的云岡塊坳與內(nèi)蒙斷塊交接部位。兩大斷塊相互作用抬高地形，由南向北傾斜低下，在起伏的山地丘陵間形成凹陷盆地，蒼頭河蜿蜒其中。沿河谷有威遠、新城、右衛(wèi)鎮(zhèn)，過殺虎口進入內(nèi)蒙古。這一通道，河水北流、大風向南。

遠古時代，塞北（今雁北地區(qū)）水草豐茂，古樹參天，植被濃綠。趙武靈王設立“善無縣”，故城就在明代右玉城（今右衛(wèi)鎮(zhèn)）之下，但規(guī)模大于右玉城。蒼頭河（古中陵川水）由南向北流經(jīng)中陵縣故城東、善無縣故城西，出殺虎口流入樹頹水（今內(nèi)蒙古渾河），再匯入黃河。右玉城墻被蒼頭河水沖去一角。

右玉在漢代歸并州刺史部、雁門郡，西漢時雁門郡管理善無縣（山西右玉右衛(wèi)鎮(zhèn)）。北魏皇族、貴胃經(jīng)常狩獵駐蹕于善無。拓跋珪即皇帝位后，按古制“定郊廟朝饗社樂，率部眾祀天親行”，“東至代郡（河北蔚縣），西極善無（山西右玉），南極陰館（山西代縣西北），北盡參合（山西陽高北），皆為幾內(nèi)。”即屬“京幾之地”。成為由盛樂遷都平城的關節(jié)重地，并且是舊京（盛樂）與新京（平城）的必經(jīng)之地。

西晉時右玉屬鮮卑。北依盛樂，皇室墓葬多于右玉大南山等處發(fā)現(xiàn)。而前期皇陵——金陵的確切位置，一直為謎團。從文獻大致可推斷在盛樂或云中附近。北魏后期，金陵范圍已跨恒朔二州，右玉正當其中，應是造陵理想之地。

大業(yè)四年，隋煬帝北上，出殺虎口到五原“巡長城”、陣勢浩大。唐太宗為安撫北地也到塞北巡視。天寶14年，大將郭子儀率軍于右衛(wèi)城與安祿山叛軍決戰(zhàn)，收復失地及周邊地區(qū)。宋朝建立后，遼、夏、金勢力強大，占據(jù)華北大量農(nóng)地，與宋抗衡，從而導致北宋求和、南宋偏隅江南、后晉石敬瑭割讓“燕云16州”給遼國，右玉為其統(tǒng)治，到明代重歸中原。五代時期，右玉屬西京道之云中縣，出現(xiàn)短暫安定。金代屬西京路（大同）云中縣。元代屬大同路（大同市）之大同縣。明代右玉設右衛(wèi)、玉林衛(wèi)、威遠衛(wèi)。洪武25年，右玉設定邊衛(wèi)，衛(wèi)城就建在善無故城遺址上。清順治康熙二朝，右玉沿襲明制，并作為邊陲重地，駐有滿、蒙、漢八旗兵。設將軍府，統(tǒng)領八旗官兵萬余人。

【邊塞防御與貿(mào)易】

右玉為明代“九邊重鎮(zhèn)”大同西端之右衛(wèi)玉林衛(wèi)，總兵力17000多名，騎操馬6000多匹。

右玉長城始筑于漢代，有一段是北魏長城，其余為明代長城。明代長城經(jīng)過五次修筑完成。北面殺虎口雄關北二里之外處有二道邊，就是明初修筑的一道邊墻。這段與外長城重合。

明《大同府志》載：右玉“三面臨邊，最號要害，東連上谷，南達并恒，西界黃河，北控沙漠，實京師之藩屛，中原之保障?！庇矣耖L城雄偉堅固，建有戰(zhàn)臺、墩臺、城堡，東北起左云川衛(wèi)界的寧魯堡，西至平魯衛(wèi)威魯堡，全長178里。有烽堠（臺墩）200多個。其中數(shù)十個村堡依長城而建，有的是官堡駐守卒，有的是民堡。還有就是長城邊上的關口，如殺虎口、二分關、云石堡、大沙口等，同時也是長城內(nèi)外民族貿(mào)易的集市。歷史記載的就有殺虎堡馬市和云石堡馬市。這些關市，大大緩減了口外大漠蒙古民族物資單一，生活單調(diào)的局面，紛紛入口求市貿(mào)易。

從長城東到西部，共設馬市70余處，各民族部落按照就近原則，到馬市交易，涉及的有漢、蒙古、女真族等。右玉長城為中部地段，主要面對蒙古土默特各部。其中殺虎堡馬市于隆慶6年設置，貿(mào)易對象是啞不害恰等部：云石堡馬市主要對多羅土蠻等部。云石堡馬市不及殺虎堡馬市重要。

馬市是關內(nèi)外各民族對物質生活生產(chǎn)發(fā)展的要求，直接促進了游牧民族和農(nóng)耕民族的經(jīng)濟、文化、宗教、人口、習俗等方面的交流融合，并催生了清代大規(guī)模的走西口移民潮流。

蒙古諸部退出中原后，形成兀良哈、韃靼、瓦刺三大部族，兀良哈與明朝和好，開展貿(mào)易互市。15世紀初，其它兩部與明朝常發(fā)生摩擦。16世紀，草原上出現(xiàn)了達延汗、俺答汗（前者之孫），三娘子（后者之妻），有所為而矛盾緩和，明隆慶5年，明朝封俺達汗為順義王，開市貿(mào)易。俺達汗死后，三娘子仍堅持和平往來貿(mào)易。原本為掠奪財物的蒙古部就由互通有無止息了戰(zhàn)爭。

明世宗嘉靖30年與韃靼通商互市，四月在沿長城關隘處宣府張家口、大同得勝口、右衛(wèi)殺虎口等處開設馬市。之后關閉又開又關，直至隆慶議和后，沿長城一線才大規(guī)模開放。但明政府與蒙古上層貴族之間的“官市”，對馬匹數(shù)量有限定，不利于廣大農(nóng)牧民。以后又開“民市”，大大方便了百姓商人等生產(chǎn)生活交流，互市很快繁榮發(fā)展，有了“月市”、“小市”、“民市”“私市”等活動。到萬歷8年，長城一線開設的互市有宣府鎮(zhèn)張家口，大同鎮(zhèn)得勝堡、新平堡、守口堡、助馬堡、寧魯堡、保安堡、殺虎堡、云石堡、滅虎堡等，太原鎮(zhèn)水泉營堡、老營堡，延綏鎮(zhèn)紅寺堡，寧夏鎮(zhèn)華馬池、清水營堡，甘肅鎮(zhèn)洪水堡、高溝寨等。”

【右衛(wèi)鎮(zhèn)】

下塌在文聯(lián)主席郭虎的“右衛(wèi)藝術糧倉”，里面有“玉林書畫院”，是山西省重點打造的文化品牌。他忙接待《人民日報》記者團隊，托人安排我們食宿。在此寫生畫畫，采風的有數(shù)百人，其中北京、上海、廣州、重慶、新疆幾大高等院校學生與我們一起用餐。他們都以右玉古跡和綠化為題材，創(chuàng)作大量藝術品，陳列于后院幾間博物館內(nèi)。我抓緊空隙時間與他們交談，體會當今大學生的思想志向，考問自我方面“代溝”原因，同時了解了原本題外很多情況，學到不少新潮知識。次日大清早，我們就去游覽右衛(wèi)鎮(zhèn)。

為防御蒙元殘余勢力南襲，明洪武四年置大同都衛(wèi)，右玉境內(nèi)設立右衛(wèi)、玉林衛(wèi)、威遠衛(wèi)。是軍事管理機制。洪武25年，增設定邊衛(wèi)，衛(wèi)城建在善無故城遺址上。英宗14年，將邊外玉林衛(wèi)（今內(nèi)蒙古和林縣榆林）撤并入右衛(wèi)，合稱右玉林衛(wèi)。嘉靖45年重修右玉林衛(wèi)（今右玉縣右衛(wèi)鎮(zhèn)、稱右衛(wèi)城），11年后包磚！置四門，東西南北分別為“和陽”、“武定”、“永寧”、“鎮(zhèn)朔”，上各建城樓，外各建甕城，西北、東北、東南方分別建角樓，城墻上筑敵臺28座，垛口564個，守鋪8座。

衛(wèi)城北靠重山群巒至殺虎口，南開闊遙對大南山（賀蘭山）；東部靠崇崗山（風神臺）及中心山；西有雷公山，依風水學之東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武布局。氣勢磅礴、安穩(wěn)堅固。

城內(nèi)以鼓樓為中心，向四面八方修四大街八小巷，分布衙署、兵營、廟宇、民居，臨街設店鋪。街巷以官署衙門、寺廟、地形、姓氏等命名。整個城池條塊緊湊，布局嚴謹，有機統(tǒng)一，運行良好。

我們由南門進入，順正街向北，幾無舊時建筑，是排排形式店鋪和民居。繞一趟返回上城門樓，西望農(nóng)田秋景，向東走土城墻遺址，思古追遠，仿佛“連云烽火臺成袂，城下嘶殺聲凝咽。”

【殺虎口】

據(jù)專家考證，遠古時代，殺虎口內(nèi)外就有人類活動。由于地理氣候等因素，大漠游牧民族逐漸南遷，但陰山及其余脈造成阻隔。在活動過程中，發(fā)現(xiàn)蒼頭河谷及通道。這條崇山峻嶺間的狹窄陘口，將南北分為截然不同的景象，北面溝谷曲折，道路與河并行，荒野黃沙；口內(nèi)沃土肥田，森林茂盛，大雁蒼鶴遷徒停留，老百姓叫“蒼鶴徑 ”。其地勢山環(huán)水抱、北對徑口隘道，南望咽喉梁，西臨黃河重要支流蒼頭河，東接塘子山。殺虎口是外長城上的天然關口。長城由東北向西南如半圓形圍墻將殺虎口圍攏里邊。而這個“口”，在歷史進程中起著極其重要的作用。

秦漢時北有匈奴，之后鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等，五代十國之后，兩宋王朝與契丹遼國、女真金國、蒙古、滿族等紛爭不息，真是“你方唱罷我登場。”這些都沒有離開“殺虎口”。

秦漢時全國東西道路主要有兩條：一條是從遼東經(jīng)遼西、漁陽、上谷、雁門郡、云中郡至九原，即秦始皇巡祭泰山暴病而亡之路。現(xiàn)右衛(wèi)鎮(zhèn)北距殺虎口20里是古代南北東西交通的鎖鑰。殺虎口是長安、咸陽、洛陽、并州通往北地的主要隘口，也是北方游牧民族南下的主要通道。竟寧元年（前33）二月，王昭君出塞，經(jīng)右玉出殺虎口。

春秋至秦漢時，殺虎口稱“參合口”，隋唐時稱“白狼關”，宋代稱“牙狼關”。明正統(tǒng)14年改稱“殺胡口”，康熙15年改稱“殺虎口”?！端菲礁尽吩唬簹⒒⒖凇爸毖汩T之北，亂嶂重疊，崎路險惡，數(shù)水交匯，縮嗀南北，自古倚為要塞。”明代徐達筑長城，沿途設九邊重鎮(zhèn)后，殺虎口屬大同鎮(zhèn)管轄。嘉靖23年在殺胡口內(nèi)東側1里處修筑殺胡堡以加強防御，20年后又在南百米處筑平集堡，內(nèi)居多為達官貴族。以城墻將舊新堡連為一體，中設戶部衙門，分東、中、西關，十字街連接。《清史稿·兵志》記：“蒙古通驛要口凡五道，曰：喜峰口、古北口、獨石口、張家口、殺虎口，以達于各旗?！笨滴跽鞣ジ馉柕し党淘?jīng)殺虎口。

從清代順治7年開始，殺虎口設立稅關，征集出入口煙酒、鹽、茶、米面、糖果、調(diào)料等科稅，后逐步開征布綢衣飾、皮毛、器物、金屬、牲畜、木材等數(shù)十項稅種。此制度一直維持280年至1929年殺虎口與塞北關合并。

清代以北京為中心的驛道分布，以長城上的五個口為標志，呈扇面發(fā)散形狀。殺虎口一路處扇面西端。內(nèi)蒙古驛道分為：京師至烏拉特900余里，設九驛；歸化至鄂爾多斯800里，設8驛；殺虎口至張家口有交岔道數(shù)條。因征討葛爾丹又設歸化至張家口，撤廢之前的和林格爾等五站。這樣殺虎口更為西北重要門戶，成為西接歸化城的唯一關口。

殺虎口新關城樓東側有一門洞，是明代的一個關口，低于地面，狹窄矮小，只能人馬徒步出入。右玉縣2004年修建長城時發(fā)現(xiàn)。經(jīng)考證，康熙5年時一場大水從蒼頭河涌上長城，將萬全橋及部分長城沖毀，關口被泥沙淤塞。以后清朝在明代關口西邊又建立大柵，便于商旅通行。同時設卡收稅，成為險要關口，稱為“西口”。關口東挨舊城墻有秦漢魏晉明代等古長城。

在殺虎口關內(nèi)大路東西兩側，新式店鋪一字排開。日用品、雜貨、紀念品等招牌林立，門面仿古新穎。上關口城樓，順青磚漫道往東，環(huán)視關內(nèi)外，山谷河道，烽臺斷墩，到接連土城墻處返回。看車水人流，遷陟與定居，充滿飄忽不定張力，記憶與景觀猶如流動的車輛，裝載尋求與愿景，在過去多民族來往的實體道路上往返奔駛。如果沒有這些古道，所有活動不可思議。正如莎士比亞在《辛白林》中寫的“氣勢磅礴地描寫了廣闊的鄉(xiāng)野，其間縱橫交錯著許多目標遠大，命運多舛的道路”。而這些，對我的心境、情感產(chǎn)生復雜的影響，最后歸結為“一系列持久心緒與思索達成的自然頂點。”

【殺虎堡·石橋】

踏著“西口古道”石塊路面向東約900米，見高聳的舊磚堡，堡門上額刻“殺虎口”三字，過門右后側有一石碑。我從殺虎舊堡土路向南走，到平集堡。中間是農(nóng)田和荒地，有土夯舊城墻連接兩堡。兩堡用青磚包面，宏偉高大，堅固厚實。

舊堡駐軍，防御與護馬市，又與集市分開。馬市從設立到明末，很是繁榮，成為云中五堡第一重地。由于居民增加，大柵之內(nèi)，舊堡之西都是民房、客棧。我路過時，還見殘破舊民房。走近一處，坍塌一半，東墻碼頭完好，磚雕刻有圖案。嘉慶、道光年間，漢、蒙古、滿、回等族百姓多達3600余戶，加上駐軍、商販等人口共計四萬余。衙署、廟宇、學堂、牌樓遍布堡內(nèi)外，客棧、作坊、店鋪鱗次櫛比，一派榮華熱鬧氣象。

殺虎堡南北有石橋，可通四方。堡南門外建廣義橋，二心圓單孔尖黑石拱橋，欄桿、欄板、抱鼓組成橋欄，左右望柱頭對稱，刻石獅、仙桃、石榴、木瓜、卜吊圖案；抱箍上雕犀牛望月圖案。橋東西拱券正中鑲嵌石雕龍頭、龍尾各一個。

堡西北側，通大柵路上建通順橋，用黑青石條砌成單孔圓孤形坦拱結構，橋畔臥石牛。走西口的行人商隊到北橋，即將由口里到口外，不免回首張望。如夕陽西下之時，則有晚霞映照，小橋流水，更增添一種悲愴留戀不舍，舉步維艱，但命運不濟，非過橋不可，只能盼前路順利，故名“通順橋”。

另外，堡南有通向朔平府路上的平豐橋、賣油橋。殺虎堡西門外至通順橋，有一條黑石鋪筑，條石砌邊古道。名敞坡路，路面石上留有車轍印痕。是走西口之歷史見證。

殺虎口堡駐八個行政機構：即稅務監(jiān)督署、巡檢司署、監(jiān)督署、驛傳道署、守備署、中軍都司署、協(xié)鎮(zhèn)署、副將署，俗稱“八大衙門”。各司其職。其中驛道傳署在河口街，專管傳遞官署文件，是清代北京通向蒙古的必經(jīng)之路，與古北口、張家口、喜峰口、獨石口同為蒙古通驛要口。

殺虎口作為內(nèi)陸北方稅關，管轄范圍東至山西天鎮(zhèn)新平堡、西至陜西神木長城沿線一帶的人事稅收。

【西口古道】

明清之際，北方貿(mào)易以歸化城為基點，輻射整個蒙疆甚至四面八方。向南與中原聯(lián)系，主要以殺虎口為基點，擴散到東、東南、南、西南、西方，多條古道并行或相交或分岔匯聚，形成“新絲路”，也叫“茶馬”、“茶駝古道”。尤其歸化至殺虎口為晉商走西口重要交通要道，也是經(jīng)濟貿(mào)易之咽喉和心臟。

我們從殺虎口博物館出來，在刻有“西口古道”的大石頭下照相留影后，就向東南進入西口古道，步行踩著青石路面到殺虎堡。游完舊新堡又返回。路面石頭色澤不同，新舊不同，顯然是不斷補修砌筑，少數(shù)有車轍印跡的可能就是舊道原石。

古道并非走西口的產(chǎn)物，其實在遠古就有先民從大漠南下，順河谷向內(nèi)陸行走。戰(zhàn)國時設胡漢民族界限，秦漢對抗加劇，東漢時南匈奴歸順，遷移到離石等地，三國時曹操分匈奴為五部南遷，魏晉五代時北方少數(shù)民族很多內(nèi)遷，最強大當數(shù)拓跋鮮卑。他們與漢族融合。遼、金、元時期，契丹、女真等民族遷入，以農(nóng)為本，與宋對抗。到明朝后期蒙漢開始邊境貿(mào)易，清朝入主中原后，遷徙規(guī)?？涨爸蟆?/span>

之后，中原、晉、冀、陜等地漢族向北遷徙，形成走西口潮流。一是貧民百姓通過殺虎口像北至地廣人稀，土地肥沃的口外耕田種地或打工謀生，二是晉商北上于殺虎口囤積貨物或打尖停留后到大漠蒙古俄羅斯等地貿(mào)易開市。

“走西口”按時間先后，開頭為明末清初邊地民眾為躲避戰(zhàn)亂而逃荒向北；接著是康熙西征前后費揚古將軍駐右玉兼管歸化事務，新建緩遠城大量移民囤居；之后為咸豐年間晉陜之北遭大旱，民眾到口外逃生；再就是民國中期民不聊生，避戰(zhàn)亂出口外；最后是日本侵華到解放前后，社會動亂逼迫百姓往北避難。期間，零星走西口則連續(xù)不斷。

值得一提的是晉商的貿(mào)易活動，他們風雨兼程，歷盡艱難，以馬、駝、騾、驢、畜力車等運販茶葉物資，匯聚殺虎口，經(jīng)檢查收稅，存儲轉運到口外，再向北、西、西北、東北等地運輸。晉商秉承“以義取利、誠信經(jīng)營、保證質量”原則，互市貿(mào)易、物資交流、經(jīng)濟互補、多邊雙贏，大大增進了蒙古等少數(shù)民族與漢族的經(jīng)濟發(fā)展和文化交融。

如果以殺虎口為中點，向四面延伸兵道、驛道、商道、貢道，主要路線有：

一、通往內(nèi)陸：向東沿外長城到北京、天津、塘沽地區(qū)；

向南過右玉牛心堡、云陽堡到左云、黃花梁、雁門關、太原與府屬縣區(qū)，延伸到河南及湖廣一帶；

向西南到平魯、神池、五寨、奇嵐、永寧州（離石）、到洪洞、再轉到陜甘蜀地區(qū)；

向東南到大同、渾源、靈丘、河北易、定州、繼之山東、江浙地帶。

二、通往北方：一般先到和林格爾——歸化（呼和浩特）托克托、土默川，然后分路：

歸化向西土默川——包頭——迪化——伊犁；

歸化向西北，漠南蒙古——烏里雅蘇臺；

歸化向北，一條是百靈廟——賽爾烏蘇——庫倫——恰克圖；

另一條是哲斯——庫倫——恰克圖；

歸化到——搜吉——推臺——烏里雅蘇臺——科布多——唐怒烏梁海地區(qū)；

歸化到?jīng)龀?/span>——古城——塔爾巴哈臺；