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時(shí)值常熟黃公望文化研究會(huì)成立十周年之際，應(yīng)征參加常熟文聯(lián)主辦“話說(shuō)黃公望”全國(guó)征文活動(dòng)中，撰文《看望黃公望》有幸榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，組委會(huì)邀約參加頒獎(jiǎng)儀式，想到久違的服裝之都也就爽快確認(rèn)常熟看看。

所在城市亦然沒有直達(dá)常熟車，只能輾轉(zhuǎn)廣德至無(wú)錫到常熟，從早晨七點(diǎn)一直到午后一點(diǎn)半終于到了南站。喝碗餛飩便徜徉在常熟街市上。以為劉海粟美術(shù)館在常熟，尋問(wèn)多人不知有此館，本想借黃公望研究會(huì)十周年之慶看看老友葉鵬飛館長(zhǎng)，沒想將常州混淆了常熟，常熟老熟人是言恭達(dá)，與言老師交往還是中書協(xié)培訓(xùn)中心來(lái)屯溪講學(xué)期間合影，最初書簡(jiǎn)聯(lián)誼還是會(huì)員以后是用常熟人大信封寄贈(zèng)四尺金文聯(lián)墨“我有金樽酒，人懷寶鼎文”，央視134頻道的常熟文宣詞“江南福地，常來(lái)常熟”大草書法就出自其手筆，路過(guò)言恭達(dá)在老家題寫的行書招牌是“（常）熟中藥制藥機(jī)械公司”，“?！弊植灰娏艘膊恢瓉?lái)公司可有常字，看建筑估計(jì)八九十年代題寫的了。到達(dá)常熟恰好是“無(wú)車日”，問(wèn)公交到書院街車費(fèi)多少，路人都說(shuō)今天免費(fèi)，竟然真的不收費(fèi)，常熟令人刮目相看了。首先被久違的老一輩蘇州名家譚以文題署“八達(dá)鞋城”“華東輕紡中心”以及國(guó)際飯店等招牌題字吸引；路過(guò)言恭達(dá)題常熟圖書館，源于黃公望征文頒獎(jiǎng)儀式就在此舉行，也就特意拍了館門行書巨幅兔年春聯(lián)特寫——七溪碧水十里青山常聞鶴雁鳴歌遠(yuǎn)，泉煮竹風(fēng)茶煎春色熟睹芳菲醉夢(mèng)香。當(dāng)天也刷到蘇州跨入特大城市五百萬(wàn)人口行列的訊息，也就理解了常熟歸屬蘇州而多有譚以文題字的景象，感覺譚以文的字與劉廷龍仿佛，都有米芾糅合郭沫若的筆觸形質(zhì)，二位文人畫均可人。

感謝浦會(huì)潘會(huì)長(zhǎng)熱情接待安排虞山飯店，觀摩飯店題字出自誰(shuí)之手筆，走近才知出自意外出車禍的張錫庚手筆，潘會(huì)長(zhǎng)告知他抓筆寫字且在常德詩(shī)墻僅刊石言恭達(dá)張錫庚兩位本土?xí)椅哪艺f(shuō)知道詩(shī)墻且由沈鵬題名。偶見九十多歲老者名宿題寫的“福臨堂”很有文人學(xué)者書風(fēng)的氣息，只是看不出名字。見到剎那掠影的“梅園山莊”像是宋文治署款，路過(guò)費(fèi)孝通題寫的“梅園賓館”也是臨近才能辨識(shí)，光看字看不出誰(shuí)手跡，南京見過(guò)費(fèi)老題字耐看但不多，與季羨林王光英周谷城程思遠(yuǎn)楚圖南們都差不多味道，可惜潘會(huì)長(zhǎng)的車掠過(guò)未及特寫。虞山飯店斜對(duì)門是謝稚柳題署的“常熟博物館”，老遠(yuǎn)看到也猜不是謝老就是陳佩秋手筆。人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇，是的，也是第一次在這里見到以為只會(huì)寫字的翁同龢文人畫《山水圖冊(cè)之雙忠遺跡》《白鴿峰石門圖》，回想到當(dāng)初陳佩秋求教恩師黃賓虹的插曲，她認(rèn)為黃賓虹不會(huì)畫畫也是出于自己偏愛五代趙幹的《江行初雪圖卷》，而恩師點(diǎn)撥她不妨別學(xué)工匠畫而涉獵翁同龢的畫，陳不解其中玄秘，后見王魯湘與另一學(xué)者畫家聊及此，均認(rèn)為黃賓虹正是指導(dǎo)她轉(zhuǎn)向文人畫路徑格調(diào)同時(shí)也治其偏向熟氣，她沒領(lǐng)會(huì)黃賓虹藥方和心意。翁同龢書法與何紹基翁方綱楊守敬陳鴻壽都是清代杰出書家，但他的國(guó)畫委實(shí)脫俗出塵，與元四家黃公望倪瓚及清四僧及焦墨程邃等一脈相承，也有擔(dān)當(dāng)大道至簡(jiǎn)`空靈率真的生拙逸趣，近代賴少其懶悟朱屺瞻吳藕汀吳蓬張仃等等似乎都有翁同龢寫意焦墨山水的筆墨機(jī)杼，也不熟悉究竟有沒有真的汲取，但真切有不謀而合之妙。有緣在博物館玻璃柜里見到久違的忘年師友中國(guó)美院朱穎人教授的專著《道通東南——朱穎人中國(guó)畫創(chuàng)作與思考》，才記起先生原來(lái)生于常熟，好多年沒見了，我們因緣際會(huì)于黃山桃花溪畔，記得十幾年前去國(guó)美教授宿舍樓，他去南京講學(xué)師母在家，與朱老鴻雁傳書近十通，寄贈(zèng)畫冊(cè)特意謙題“海濱老弟雅評(píng)”，也饋贈(zèng)聯(lián)墨和齋題，答應(yīng)為我作畫的可惜后來(lái)搬遷象山校區(qū)后不知新居何處了，也在《中國(guó)書畫報(bào)》副刊頭條發(fā)《一位真誠(chéng)敦厚的老人——我所認(rèn)識(shí)的朱穎人》，另在《神州詩(shī)書畫報(bào)》另文專題解讀。當(dāng)晚浦會(huì)安排與來(lái)自上海華東理工大學(xué)的蔣志明教授和復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系李天綱教授一起就餐，一起聚餐的還有潘會(huì)長(zhǎng)胡會(huì)長(zhǎng)及征文特等獎(jiǎng)黃瀾女士，大家聊及大凡上海與常熟兩地的風(fēng)土人情和各自專著進(jìn)程以及黃公望相關(guān)話題。餐后潘會(huì)長(zhǎng)把我送到虞山飯店，一夜安眠到天亮。

透過(guò)虞山飯店客房窗戶看到虞山的綠蔭蔥蔥和云煙成雨，對(duì)面就是虞山公園和孔子南方唯一弟子言子墓和仲雍墓所在。言偃（公元前506～前443年），字子游，又稱叔氏。春秋時(shí)孔子學(xué)生，孔門三千弟子中唯一的南方人，列“孔門十哲”第九。擅長(zhǎng)文學(xué)歷史文獻(xiàn)，曾任魯國(guó)武城宰，闡揚(yáng)實(shí)踐孔子儒家學(xué)說(shuō)，用禮樂弦歌之聲等教化士民。為《論語(yǔ)》編者之一?；啬戏胶髠鞑タ鬃訉W(xué)說(shuō)有“道啟東南”、“文開吳會(huì)”之功，后人尊崇為“南方夫子”。清光緒時(shí)所立“先賢子游言公墓”等碑刻三通，一為“言子墓道”坊，兩柱刻顏楷楹聯(lián)“舊廬墨井文孫守；高垅虞峰古樹森”。二為“道啟東南”坊背面額題“靈萃勾吳”。仲雍又稱虞仲、吳仲。商末周族領(lǐng)袖古公亶父周太王次子。古公亶父生有三子，長(zhǎng)泰伯，次雍仲，幼季歷，古公鐘愛幼子季歷之子昌（即后來(lái)的周文王），意欲傳位于季歷后立昌。仲雍與兄泰伯體父意主動(dòng)避位，從渭水之濱來(lái)到今無(wú)錫常熟一帶，斷發(fā)文身與民并耕，當(dāng)?shù)赝林鴵泶魈┎儆毫?guó)號(hào)“勾吳”，泰伯為君，泰伯卒無(wú)后由其弟仲雍繼位。仲雍卒葬于海隅山由此改稱虞山。仲雍墓與言子墓相鄰?！跋荣t虞仲墓”坊柱聯(lián)為“一時(shí)遜國(guó)難為弟；千載名山還屬虞”?！澳蠂?guó)友恭”坊柱聯(lián)為“道中清權(quán)垂百世；行侔夷惠表千秋”。

一城山水，自在生活。隨處可見張錫庚寫的關(guān)于虞山尚湖的人文標(biāo)簽令人流連，感覺尚早，冒出要去興福寺走一走的意念。興福禪寺按《寶祐琴川志》載：“破山興福寺去邑九里，齊始興五年邑人郴州刺史倪德光舍宅為大慈寺，至梁大同三年改興福寺。飛泉石橋，修廊復(fù)閣，氣象雄古，多唐時(shí)屋也?！薄ⅰ白蕴埔詠?lái)名人才士留詠百數(shù)，寺有通幽軒、空心亭，蓋取常建詩(shī)中語(yǔ)也?！庇帧督B定吳郡志》：“興福寺在常熟縣西北九里，唐寺記云始于齊始興五年，按齊無(wú)始興年號(hào)，但有延興、中興二號(hào)，皆止一年，流傳之誤如此，既是唐碑，姑存之。即常建題詩(shī)處。”今寺內(nèi)所存多為清代建筑，為江蘇省文保單位。破山寺牌坊是沙曼翁行隸書題“江蘇省虞山國(guó)家森林公園”，兩側(cè)坊柱聯(lián)為唐云行書“亂山喬木清露未晞虛佇神素，風(fēng)日水濱明漪艷底妙遣自然?！北趁鏅M額為啟功字樣“天開畫景”，行書柱聯(lián)“美畫東南是處林泉盈勝概，標(biāo)高海宇其間學(xué)道著名邦?！卑倜鬃笥掖Ａ⒂忠粭澟品?，上嵌明旸法師“興福禪寺”字跡，與傳印法師書風(fēng)近似，雍容寬宏有唐楷廟堂氣象，兩側(cè)聯(lián)墨為翁同龢書“門外不相關(guān)幾越桑田幾滄海，胸中無(wú)所得半是青松半白云。”背陰同為明旸法師書“齊梁古剎”。

再走一段路經(jīng)過(guò)兩旁的茶座飯店和易經(jīng)取名鋪?zhàn)樱憧陀稳藖?lái)來(lái)往往，見到一塊石頭上刻著張錫庚題“興福”繁體二字。左側(cè)留意到院墻內(nèi)有石坊上隸書“四高僧墓”，路過(guò)四高僧墓以為是弘仁八大髡殘石濤們，沒想是本山名不見經(jīng)傳的四位高僧大德的經(jīng)典承載，流傳不為人知的故事尤為動(dòng)人。唐之懷述、常達(dá)，五代彥偁，宋晤恩并稱為興福寺“四高僧”，此墓1979年重修占地約1400平方米，四冢并列坐西朝東，墓上各置一高約2.5米石佛塔，明柱上鐫高古行書楹聯(lián)：“異代并成羅漢果，空山時(shí)落曼陀花”。與趙樸初、梁披云、趙玉林書風(fēng)仿佛，此墓于2006年6月5日被公布為省級(jí)文保。宋釋居簡(jiǎn)《破山高僧塔》詩(shī)云：“寺倚四僧傳，僧今已蛻蟬”。明弘治桑瑜《常熟縣志》載：“高僧常達(dá)塔在興福寺東南三百步，懷述塔在常達(dá)塔東北，彥偁塔在興福寺東，晤恩塔與彥偁塔相近，總稱四高僧墓”。崇禎年間程嘉燧《破山興福寺志》載：“四高僧墓，去寺兩二百步，向入于民家，萬(wàn)歷某年僧如子募侍郎錢公贖歸於寺”。常達(dá)，字文舉，游學(xué)于江淮諸寺，通涅槃善書，遁跡虞山雖貴士單詣車門莫得而見，咸通十五年（874）合掌逝；懷述，字體如，學(xué)涅槃伊字沙門，武宗滅佛，寺毀遭汰，大中間仍復(fù)僧衣，被譽(yù)為凌雪青松；彥偁，戒行清苦，有猛虎中矢倒地，偁徐為拔之，虎舐血顧放歸偁而去，獵人尋蹤至，見偁所示矢鏃遂感悟罷獵，貞明元年（915）逝；晤恩，字修己，懸解之性天然，曾南學(xué)昆山聚慧寺，晉開運(yùn)中師講錢塘慈光寺，后歸建宗教院于虞山，雍熙三年（986）坐化。本擬回頭進(jìn)入拜謁四僧，可惜時(shí)空匆匆錯(cuò)過(guò)已不再……

走到山墻見到拈花老人慈云法師題署“華巖本山”四個(gè)明麗莊嚴(yán)的鎏金字跡，自然心生歡喜，對(duì)面隔著小溪石橋便是沙孟海題署匾額的興福禪寺，下方為“毘盧法界”，山門由翁同龢題署聯(lián)墨“山中藏古寺，門外盡勞人。”寺門前尚存一座唐代經(jīng)幢為創(chuàng)寺時(shí)遺物，兩側(cè)分別是隸書祗園，也有集圣教序“先苞四忍”“早悟三空”嵌藍(lán)門額，進(jìn)入院內(nèi)時(shí)見瘦蒼書“信心不逆”“信無(wú)所住”“華藏法界”門后天王殿懸翁同龢書巨匾，彌勒殿由密林法師題“無(wú)上法門”，佛相兩側(cè)有沙曼翁隸書聯(lián)“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人?！眮?lái)到一修學(xué)館見門柱聯(lián)為嗣繼月霞老人的持松上人住持撰“解脫門開誰(shuí)肯入，浮生夢(mèng)覺自知?dú)w?！敝星锕?jié)那天持松上人曾寫“皓月當(dāng)空，星光互攝，入我總持，莊嚴(yán)圓寂，法爾法界，無(wú)生無(wú)滅。”看破紅塵生死界限。見中堂鶴形佛字，兩側(cè)為甲骨文聯(lián)墨“為有山林鳥歌蟲魚如妙集，可無(wú)言室車馬衣服之生來(lái)?！鄙嫌猩陈淌奈摹坝昊ㄐ挠　必翌~。天王殿有云卿居士大楷書聯(lián)“護(hù)世天王勅掌風(fēng)調(diào)雨順民豐樂，鎮(zhèn)山雷篆祥征人壽河清國(guó)泰寧。”內(nèi)有柱聯(lián)“靜念無(wú)所念本來(lái)無(wú)一法，修心不住心能入不二門。”又見密林法師書聯(lián)“大海法流洗塵勞，智燈長(zhǎng)燄皎幽誾?！碧锘割}“大雄寶殿”，殿內(nèi)柱茗山法師題署聯(lián)墨曰:“破宇宙人生大謎舍我佛誰(shuí)敢置喙；證實(shí)相色空真理在同仁自覺皈心?！绷碛谢墼品◣熃鸬讖堖w聯(lián)墨“愿盡未來(lái)普代法界一切眾生備受大苦；誓舍身命弘護(hù)南山四分律教久住神洲。”財(cái)神殿進(jìn)門前有兩幅門柱聯(lián)曰“有德斯福招財(cái)納珍自來(lái)駐；不義豈昌抬寶利市求也無(wú)?！薄懊窈湍曦S咸拜神賜；家給人足其樂清時(shí)?！蔽氖獾铋T聯(lián)“經(jīng)藏部師尊威猛雄獅，佛道中父母仁慈總教圣?！眱?nèi)有林則徐聯(lián)墨“泉從石飛所有奇響，松與云合蕩為虛光?！眮?lái)到翁同龢題少見隸書“自徹”處及其門聯(lián)“老馬時(shí)垂耳，靈犀自徹天?！焙苡泻谓B基臨《衡方碑》及王個(gè)簃風(fēng)味。

五觀堂看來(lái)是晚清民國(guó)遺存翰林味匾額，堂中為翁同龢聯(lián)墨“更傳華巖八千偈；探請(qǐng)東皇第一枝?！敝刑谩稛o(wú)量壽佛》國(guó)畫邊是厚樸隸書聯(lián)墨“綠竹瘦于尊者相；白云閑似道人衣?！逼照仗糜新?lián)“普蔭慈云好山供水墨，照徹潭影老樹奏笙簧?！鄙彸胤〞?huì)有聯(lián)“真實(shí)不虛大慈悲度一切苦厄；意識(shí)無(wú)界空色相現(xiàn)五色光明。”此聯(lián)福建觀音閣同，另有楹聯(lián)“清涼境內(nèi)可以各上蓮池，極樂國(guó)中自此同登彼岸?！卑绰?lián)律或許上下聯(lián)反了，也不知可否是佛教語(yǔ)境中固有的邏輯本來(lái)？

經(jīng)通幽坊過(guò)山坡有財(cái)神殿及靈官殿，有茗山法師題“鎪亭”，亭聯(lián)云“細(xì)嚼清風(fēng)還有味，飽餐明月更無(wú)渣”。路上山崖有君子泉。見到“華巖（？）壇”也不知可否“戒”字異體？弘一寫“放下”天價(jià)，這里“兆翁”不知何許人書“一切放下”也別有洞天；一位中年女居士見我拍寺院楹聯(lián)書法，主動(dòng)提出待她敬完香帶我去看看破山寺詩(shī)碑，我一邊拍照一邊等著她，隨后她不緊不慢地引領(lǐng)我穿越曲廊香道，來(lái)到后院一隅露天空間，一側(cè)便是久違的《常建題破山寺詩(shī)》碑，據(jù)傳為米芾所書而此作也有說(shuō)后人擬米芾筆意所書，也有傳清人摹刻之偽作，殿后有康有為、童華詩(shī)碑。

我覺得米芾應(yīng)該真題寫過(guò)可能不是這樣的字跡，臺(tái)北故宮藏以及民間時(shí)或流傳出米芾法帖多有此風(fēng)，多中鋒圓潤(rùn)平和很有董其昌筆意，而米芾基本都是八面出鋒跌宕起伏，破筆飛白意筆縱橫，盡管未必真跡此也算難能碑碣了。這首詩(shī)確實(shí)經(jīng)典我和我的師友們也常書寫過(guò)，意境媲美太白廬山敬亭山和東坡題西林壁了。感恩這位趙氏女師兄的熱情援引才得以讓我真正了解到興福寺竟然就是這首詩(shī)的發(fā)源地，不過(guò)我內(nèi)心深處莫名覺得破山寺名字竟然比興福寺美妙無(wú)比。也就在浦會(huì)們餞行之際特意咨詢了虞山和破山有何因緣？得悉翔盡頗為感慨萬(wàn)千，此處的“破”是多么的豐滿而滄桑，也難怪二朝帝師翁同龢先生竟然為破山寺留下隨處可見的聯(lián)墨匾額，其中滋味被一個(gè)“破”字詮釋地如此到位味道！

經(jīng)戒壇門入有戒壇殿。殿前過(guò)殿有謝稚柳行書聯(lián)云“此處山林幽寂，初心潭影空明”，橫額有同為謝書“為甚到此”。西入庭院設(shè)茶座旁對(duì)空心潭，真若“潭影空人心”之境。經(jīng)西路財(cái)神殿出見破龍澗，《寶祐志》：“破山之名，舊傳貞觀中，有老宿在寺說(shuō)法，常有白髯老人，每旦必先至。一日師問(wèn)為誰(shuí)，曰某山中白龍也。師愿見其形，老人云：我見形時(shí)，當(dāng)念摩訶經(jīng)號(hào)，助我之威。師怖誤誦揭諦神呪，神以杵擊龍，龍沖山而去，遂成破澗。牌坊一路右側(cè)多有面館尤以興福醒目，有旅人散文來(lái)此吃爆魚面，也有游者認(rèn)為破山寺還是蕈面好吃，可惜看到那些回味竟然埋怨自己為何也不去嘗一口？巧的是回虞山飯店早餐有松樹蕈油，蕈是一種野生菌而松樹蕈則是常熟虞山特產(chǎn)，生長(zhǎng)在松樹根部并不是每個(gè)季節(jié)都有，春秋兩季才有且又嫩又鮮。但是虞山上野生數(shù)量遠(yuǎn)趕不上市場(chǎng)需求。現(xiàn)在的蕈多人工栽培，產(chǎn)地是遠(yuǎn)在四川阿壩州，在破山興福寺寺路街賣的據(jù)說(shuō)都是空運(yùn)來(lái)常熟的，不管怎么樣自助松樹蕈油還是多挖了兩勺嘗鮮。由此，又特別懷念小時(shí)候一到夏秋雷雨季節(jié)后與家人在不遠(yuǎn)的山上撿野蘑菇，紅椒的，奶漿的，雷打的，綠豆的，松樹板栗樹下面的應(yīng)有盡有，單純大蒜一起大火燉煮特別鮮，勝過(guò)任何硬貨可謂山珍。

來(lái)到常熟的第二天會(huì)議結(jié)束臨近黃昏，依舊還是忍不住趕去翁同龢紀(jì)念館看看。沿著人行道經(jīng)過(guò)裴谷雲(yún)題古隸“常熟市古玩市場(chǎng)”，直到一座狀元坊處拍照才發(fā)現(xiàn)指示牌及綵衣堂石碑，牌坊兩側(cè)刻有中楷楹聯(lián)——“此中出叔姪大魁昆弟撫相畫棟雕梁門第海虞稱冠代；何必?cái)?shù)榜眼感舊會(huì)元有坊華篇?jiǎng)氽E聲名琴水讓高山?！弊哌M(jìn)翁家巷門約百余米，溥杰題署的翁同龢紀(jì)念館赫然眼前，門額“翁氏故居”乃翁興慶題署。源于四點(diǎn)多就關(guān)門，工作人員告知還有十幾分鐘趕緊的，便立馬踏入綵衣堂，中堂是萬(wàn)年紅行楷楹聯(lián)“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書?！毖杆賮?lái)到篆書匾額的雙桂軒，兩側(cè)書房分別展呈著四幅翁同龢聯(lián)墨——

野坐不知三徑晚自來(lái)時(shí)共子尊清

野史未嘗無(wú)作者古書相對(duì)若端人

言攬九流人為一集春生大地樂聽諸天

藏書何止五千卷種樹須教四十圍

更傳華巖八千偈探請(qǐng)東皇弟一枝

只是這里最后一幅聯(lián)墨與破山寺五觀堂里一模一樣，不解的是此處“弟”可否通假“第”呢？另外一隅書房則是翁同和先后輩聯(lián)墨“要做名駒試千里，同駕飛鴻跨九州。”“朗月向人蘭言曲暢，虛懷自得竹趣同情。”“齊家上策和而忍，創(chuàng)業(yè)良圖讀與耕?！薄跋诚б陆韵Ц＃迣O修子在修身?！睘g覽過(guò)便徑直來(lái)到柏古軒，中堂聯(lián)墨為“本支自有貽謀在，儉德方留世澤長(zhǎng)?！避幹?lián)墨為“世事紛紜劫后棋，浮云富貴空中纈。”六桂遺芳齋門聯(lián)為“花開千枝思本固，水流一脈溯源深?！壁w之謙隸書知止齋堂柱有篆書聯(lián)“立德立言壽千古，瓣香永奉共歐蘇?！饼S名取《禮記·大學(xué)》:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。晉陽(yáng)書屋篆書匾額不論落款名字還是書風(fēng)都不像翁同龢手跡，發(fā)現(xiàn)不少常熟官方自媒體微平臺(tái)都介紹說(shuō)是翁同龢手書，斟酌再三還是不對(duì)味終于找到一個(gè)平臺(tái)注明楊沂孫題署，這才鎖定確認(rèn)，書屋內(nèi)中堂黑底白字聯(lián)墨為“入我室皆端人正士，升此堂多古畫奇書?！本Z衣堂1833年（道光十三年）由翁同龢的父親翁心存購(gòu)買，作為孝養(yǎng)母親的居所，堂名典出中國(guó)二十四孝故事“彩衣娛親”，傳說(shuō)春秋時(shí)楚國(guó)老萊子年已七十，常穿五色斑斕的衣服作嬰兒戲以博父母開心。

兩朝帝師翁同龢在此度過(guò)了他的青少年時(shí)期。經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，紀(jì)念館也成為常熟的一張歷史文化名片。翁同龢書法造詣時(shí)人有較高評(píng)價(jià)，如《清史稿》曰：“其書法自成一家，尤為世所宗?！鼻迥┙鹗瘜W(xué)家楊守敬：“松禪學(xué)顏平原，老蒼之至，無(wú)一稚筆，同治、光緒間推為第一?！钡牵掏樧哉J(rèn)不是天才每作文夜不得眠。他在題《史晨碑》寫道：“桃花紙薄雙勾苦，二十年來(lái)老眼枯。”翁幼學(xué)歐褚趙，有詩(shī)曰“褚薛仙人我導(dǎo)師”；青年時(shí)學(xué)顏體中年轉(zhuǎn)益多師，以嚴(yán)謹(jǐn)端莊參以米芾之縱橫跌宕、“二王”之靈秀俊逸、章草之古拙、蘇軾之豐腴沉酣；晚年沉浸于漢隸北碑并吸收劉墉何紹基之長(zhǎng)，熔碑帖于一爐，終成翁氏書法寬博森嚴(yán)雍穆的廟堂之氣。

在虞山北麓小石洞下環(huán)山公路旁，背靠虞山面對(duì)湖橋。黃公望為元四家之首，明崇禎《常熟縣志》載∶“山人黃公望墓在小山南麓，其地石多彩色，尚有宗族居此?！鼻濉饵S氏家譜》載∶“嘉慶二十二年（1817年）16世孫黃泰始修祖墓并建石坊?！苯翊婺棺背?，占地約800余平方米，封土直徑4米，高1．5米。冢后豎清嘉慶間裔孫黃泰所立“元高士黃公一峰之墓”碑，外設(shè)羅城、拜臺(tái)。墓道順山坡而下長(zhǎng)約60米，道口架有單間沖天式石坊一座，坊額鐫“元高士黃大癡先生墓道”。拜謁黃公望紀(jì)念館及大癡先生之墓，意外的是館名并未請(qǐng)大家題署，以為是言恭達(dá)題字周秘書長(zhǎng)告知是言公弟子手筆，橫式匾額行草也沒看出誰(shuí)字樣應(yīng)該是聲望不低的，至少“黃”字如若高鳳翰黃慎手筆，“公望紀(jì)念館”若潤(rùn)之墨跡，不過(guò)都沒落款可能出于對(duì)公望門下不冒泡麼？富陽(yáng)那邊是饒宗頤手跡。館內(nèi)有兩幀柱聯(lián)曰:“文章詩(shī)酒朝朝醉，花果園林處處香。”“蒼莽秀逸癡翁體，澹遠(yuǎn)宏渾山水情。”想來(lái)除了公望后裔，董其昌查士標(biāo)后裔也會(huì)常來(lái)看看吧？倪瓚及吳鎮(zhèn)、王蒙和公望交集有哪些遺事，趙孟頫與黃公望之間相差多大？除了題贈(zèng)“快雪時(shí)晴”可還有什么趣聞?shì)W事，他們二位是否也有主流民間的意識(shí)風(fēng)格分別，畢竟一位當(dāng)官入世一位隱逸出塵，他們誰(shuí)受誰(shuí)的影響更大呢？董其昌對(duì)趙孟頫與黃公望更青睞誰(shuí)呢？

沒想到錢謙益柳如是之墓就在常熟，聞知柳如是在此當(dāng)要拜會(huì)，錢謙益墓先路過(guò)來(lái)不及看一眼，到了50米開外的柳如是墓近在眼前，想想之間雨泥也就沒去看老錢了；浦會(huì)長(zhǎng)說(shuō)他三十年前結(jié)緣的朋友莫言也來(lái)此給柳如是鞠了躬獻(xiàn)了花，說(shuō)他好幾個(gè)地方作家愛好者也來(lái)鞠躬也都升了文職官銜，浦會(huì)對(duì)我說(shuō)我就不好意思也就合十拜三拜，浦會(huì)聽我說(shuō)要拜他急著說(shuō)鞠一躬就好拜還要磕頭的，我說(shuō)的拜其實(shí)還是鞠躬，不知幅度可有莫言大，不過(guò)如是君可能保佑我自由作者和忠實(shí)柳絲升職加錢吶？話說(shuō)回來(lái)我拜謁如是君真沒有別的念頭，真的只是單純喜愛她的骨骼清奇和筆墨質(zhì)地。這不，初見墓地旁亭柱上嵌綠聯(lián)墨“淺深流水琴中聽，遠(yuǎn)近青山畫里看?！币詾楫?dāng)代名流題署落款竟然是“柳氏如是”，沒想到如是還有如此多嬌的章草氣韻，高古而清逸，有種學(xué)者書風(fēng)氣息撲面而來(lái)。就如是聯(lián)墨觀不亞沈從文王蘧常佟韋劉藝康生的系列章草格調(diào)了，只是不知這兩句是出于如是詩(shī)句還是，若作對(duì)聯(lián)上下聯(lián)互換似更出色，如是繪畫精致而書法多汲取魏晉風(fēng)韻，其知名禪隸筆意楷書聯(lián)墨云“日轂行天淪左界，地機(jī)激水卷東溟”，比歷來(lái)所有師法唐楷的女書家厲害了玩味了，弘一梁?jiǎn)⒊~圣陶張充和華人德似汲取過(guò)如是外圓內(nèi)方、平和圓潤(rùn)痕跡，隱約流露內(nèi)斂學(xué)人卷氣和空靈禪哲妙趣。想到《畫魂》編劇石楠老也是《寒柳—柳如是傳》作者，偶遇柳如是也就給石老分享了采風(fēng)影像，石老可能一時(shí)順口將常熟說(shuō)成我到了常州吶，與我一樣也就在常熟找不到常州朋友葉鵬飛，順便也將如是君移植于常州了，石老說(shuō)曾在柳如是所在虞山住了一個(gè)月，《柳如是傳》人民文學(xué)出版社及作家出版社均出版過(guò)，江蘇方面擬籌第三版明年問(wèn)世翹首以盼。記得石老愛人程心手抄本《寒柳—柳如是傳》即宣紙版印制，見過(guò)先生畫室里還有一副由馮其庸為《寒柳：柳如是傳》題寫的“詠寒柳”——

讀君新著意難平，一樹垂楊萬(wàn)古情。

我亦虞山拜柳墓，短碑荒草臥縱橫。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年6月出版《馮其庸年譜》載:“1989年7月1日，連日來(lái)于旅途中讀石楠小說(shuō)《寒柳》頗多感觸?！?日讀《寒柳》畢，感賦一詩(shī)?！?/span>

無(wú)巧不成書，香港話劇團(tuán)連續(xù)12天在香港大劇院粵語(yǔ)版演出《親愛的，柳如是》，系藝術(shù)總監(jiān)潘惠森繼《親愛的，胡雪巖》后又一“親愛的”歷史人物新作。如是我聞：柳如是，明末清初歌姬“秦淮八艷”之首。她心系家國(guó)性格節(jié)烈；她愛情至上至死不渝；她忠于本我，貧不移富不屈，清兵入關(guān)朝代更替，她在歷史的夾縫中活成傳奇，被譽(yù)為“”女俠名姝”為后人敬仰。潘惠森憑其獨(dú)特視角的細(xì)膩筆觸，以當(dāng)代劇場(chǎng)為載體展示中國(guó)文化中的動(dòng)人故事 — 親愛的，柳如是！歌劇由黃慧慈扮演柳如是，印象中還是中央新聞紀(jì)錄片廠投拍的最后一批膠片電影《柳如是》萬(wàn)茜和秦漢讓我留戀。鏡頭拉回現(xiàn)場(chǎng)，我還是不解如是君的墓碑為何用“河?xùn)|君之墓”，與“河?xùn)|獅吼”可有什么牽系呢？

周秘書長(zhǎng)是個(gè)多才多藝的書畫家，家在黃公望祖居地咫尺毗鄰可謂得天獨(dú)厚，黃公望紀(jì)念館內(nèi)設(shè)置藝術(shù)工作室，一手赭石硯雕刻藝術(shù)榮膺常熟非物質(zhì)文化傳承者，花鳥四屏頗有文人畫之清逸，想來(lái)也得大癡老人的靈氣開示了；其夫人亦然蘭心蕙質(zhì)有意在三峰寺下開設(shè)雅座，想必二位能相輔相成相得益彰。周秘領(lǐng)我走近御筆題署的“清涼禪寺”牌坊前留影特寫，品讀康有為題署牌坊楹聯(lián)“眾香國(guó)土重歷劫，微塵世界游諸天”，氣勢(shì)威儀。

破山可以有，虞城不可破。常熟有三千多年文明史，1700多年建城史，“七溪流水皆通海、十里青山半入城?！薄暗绬|南，文開吳會(huì)”，常熟古稱琴川，這座江南小城離蘇州很近卻從未被其囊括與掩蓋，擁有獨(dú)特的江南風(fēng)情與文化韻味。作為吳文化發(fā)祥地之一，常熟誕生了多個(gè)影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)流派，諸如學(xué)古而不擬古、博采眾長(zhǎng)而自成一家的虞山詩(shī)派；有黃公望奠基的虞山畫派及開山之父王翬，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水有著舉足輕重的影響；虞山篆刻最早可追溯至元代，清初期沈穌、林皋等人創(chuàng)立虞山印派繼承傳統(tǒng)又別開生面；虞山琴派由明朝宰相嚴(yán)訥之子嚴(yán)天池創(chuàng)建，明清主要琴譜有十幾種之多，琴曲清微淡遠(yuǎn)，博大和平。而聯(lián)通一體的曾園和趙園，曾園是清末著名小說(shuō)家、《孽?；ā纷髡咴鴺愎示?，樓榭錯(cuò)落，花木扶疏，稱得上“一步一景”。趙園以長(zhǎng)方形水池為主體，園內(nèi)水波蕩漾，山光水色迤邐瀲滟，“曾趙園”是當(dāng)之無(wú)愧的江南古典名園之佳構(gòu)。燕園則比曾趙園歷史更久遠(yuǎn)，是常熟古典園林中存世最長(zhǎng)的私家園林之一，與虞山共吟常熟那流淌不盡的古意詩(shī)情。

沿著虞山尚湖的來(lái)回路上，周秘告訴我說(shuō)有機(jī)會(huì)常來(lái)常熟，還有沙家浜及三峰寺等地域再來(lái)走訪，不說(shuō)我還以為沙家浜和微山湖在一塊呢，以及路過(guò)的翁同龢棲息地以及王石谷王翚之墓、老城墻、龐薰琹美術(shù)館等未及拜謁，還有方塔來(lái)不及爬，除了興福還有辛峰、維摩、劍門、寶巖頗有禪意的森林公園沒能去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，常熟是濃縮的精華但更是大部頭典籍，看來(lái)要熟讀常熟還得常來(lái)。

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