起初大多的修煉者，都是要自己靜下來，但是靜下來后發(fā)生什么，自己并不清楚。
因為修煉，定對修煉的事情無限的搜索認知，在認知中，看到了很多。
靜入里面是怎樣怎樣的。
這樣的靜產(chǎn)生了什么？目的的碰撞。
目的的各種多樣化，欲加的目的，要進入這個認知的靜，得到這個認知的碰撞。
很多的人進入不了靜。甚至雜念叢生。
每當放松下來，不去想的時候，反而在生活中無意間悟到了一個事情。
要人捉不到，摸不到。身心無力。但你得到了體悟。
你信了修煉中的事情。一個個的無意的體悟與入靜。
使你增加了修煉的信心。
一步步的開始陷入其中。
經(jīng)常站樁，打坐的人，雖然很少進入靜，但是慢慢的有了定性。
這個定性，開始使他得到更多的體悟。
怎么得到的呢？碰撞。單面的相應。
各種的一陽來匯，導致了各種的身心自發(fā)動，挑戰(zhàn)，刺激著你的‘每一根神經(jīng)’，使你有信心，使你繼續(xù)修煉。
隨著日久，功夫的深入，認識到了定。
從這個定，開始，認識到了，自己從癡迷的修煉開始，就走入了單向的道路。
用單向的道路，得到各種的 一陽來匯。一柱擎天，拉肚子等排泄系統(tǒng)，突然當下，頭腳互換，你我相應。
號稱的 龍虎交合。
就是這樣。
當你定基大成的時候，發(fā)現(xiàn)自己不用靜了。根本不需要什么靜。不需要什么一陽來匯。
自成一體。
各種自發(fā)動，開始瘋狂起來。不只是精氣的匯聚，識與神也在這個時候，相合。
精氣識神，開始合并。
從最初的都攝六根的欲望修行----順隨六根的揮發(fā)----我掌握六根的逆行之路得到了圓滿的行程。
真正的 行意合一 開始。
我說，我把我的境界給你，你覺知不到這個意境，把這個意境無私的給你后。你看不到，摸不著，但你在這個意境的灌輸里實際的改變著。
送你意境的這個人也不掉什么東西。但對你來說，這一切都是子烏虛有的一般。你就在無知中擁有，無知中慢慢明白。
事情的簡單，開始最佳的明亮化。
經(jīng)文說了，我承若，你讀我的經(jīng)文，我超度你。好了，我們都去讀了。
你要來我家，從門里進來，那么你走進來就是到我家了。
下水，就是浸入水中。
就是這么簡單。沒有什么玄妙不可言。
玄妙不可言，在這些人的心里，都無所謂，喜歡說的浪點，我就拽一點，喜歡說的平淡點，我就聊的平常些。該有就讓他有，沒有也就是沒有。
《虛無自然本起經(jīng)》言：神本從道生，道者清靜，都無所有，乃變?yōu)樯衩?，便有光明，便生心意，出諸智慧。
僅僅如此。這個就是道性。
對明白的人來說，若待如何？
呵呵~ 其實網(wǎng)絡來說，人多口雜，很多人都不明白。只是經(jīng)文等看的多了，接觸的人多了，認識的多了。感覺明白了。身心體悟揮不出來。
還有一個問題，《虛無自然本起經(jīng)》言： 當爾之時，神在天上虛無中，左顧右視，但皓然正白，中無所見。 很多人可能有觀的境界，能說出這句神在天上虛無中，左顧右視 ? 為什么神在天上? 而且 在天上，都左顧右盼了，還是但皓然正白，中無所見 ？ 怎么還 中無所見 呢 ？
全段是這樣的：當爾之時，神在天上虛無中，左顧右視，但皓然正白，中無所見。有狀如雨雪時，四向樹亦白、山亦白、地亦白、一切都白，皆無所見。所以者何？神出天上，前向視不復見日月星宿、山川河海，如此為復命返道，還入虛無也。若得是當下視，乃見天下諸事，便當回心念師言，為道當濟度天下，但見是念，故便止前所見，白更冥，神便來還形中。不如此者，神便入道中，散形與道合，便為天下骨肉形，便蹌猝，故老君曰：知白守黑，為天下式。見白者為見空。守黑者，發(fā)心下視，念天下以有之故，便冥，是謂守黑。為天下式，謂神還形中，長在天下，為人道師，是謂大虛無之自然也。
經(jīng)歷不深刻的話，用這個意思來回答，估計會追逐的很慘。 呵呵~
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