老君曰：
大道無形，生育天地；
大道無情，運(yùn)行日月；
大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物。
吾不知其名，強(qiáng)名曰道。
夫道者，
有清有濁，有動(dòng)有靜。
天清地濁，天動(dòng)地靜，
男清女濁，男動(dòng)女靜。
降本流末，而生萬物。
清者濁之源，靜者動(dòng)之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄、慾未遣也，能遣之者：
內(nèi)觀於心，心無其心；
外觀於形，形無其形；
遠(yuǎn)觀於物，物無其物。
三者既悟，唯見於空。
觀空亦空，空無所空。
所空既無，無無亦無。
無無既無，湛然常寂。
寂無所寂，慾豈能生？
慾既不生，即是真靜。
真靜應(yīng)物，真常得性。
常應(yīng)常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道。
既入真道，名為得道。
雖名得道，實(shí)無所得。
為化眾生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。
老君曰：
上士無爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；
上德不德，下德執(zhí)德。
執(zhí)著之者，不名道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心：
既有妄心，即驚其神。
既驚其神，即著萬物。
既著萬物，即生貪求。
既生貪求，即是煩惱。
煩惱妄想，憂苦身心，
便遭濁辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清靜矣。
仙人葛仙翁曰：
吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。
吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金關(guān)帝君，金闕帝君受之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。
上士悟之，升為天官；
中士得之，南宮列仙；
下士修之，在世長(zhǎng)年。
遊行三界，昇入金門。
左玄真人曰：
學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神擁護(hù)其人，然後
玉符保神，
金液鍊形，
形神俱妙，
與道合真。
正一真人曰：
人家有此經(jīng)，悟解之者，
災(zāi)障不干，眾聖護(hù)門，
神升上界，朝拜高尊。
功滿德就，相感帝君。
誦持不退，身騰紫雲(yún)。
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