孔子傳 曾子述
西江月評(píng)注
大學(xué)
【真一評(píng)注】大學(xué)者，至上至圣之學(xué)，至理妙法也。
《大學(xué)》曰：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
【真一評(píng)注】無(wú)上妙法，所言之道，在于道德不昧，在于百姓日用間，在于常持至善。
《大學(xué)》曰：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
【真一評(píng)注】智識(shí)不動(dòng)而生定，定生靜，靜則安，安則能審。審能得智慧，荀子謂“審者詳觀其道”是也。萬(wàn)物有本末，萬(wàn)事有終始。智慧為本，智識(shí)為末，智慧與智識(shí)之間，往來(lái)變易，通其變者明陰陽(yáng)，明陰陽(yáng)者知返復(fù)，知返復(fù)者盜天機(jī)，盜天機(jī)者契大道。
《大學(xué)》曰：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
【真一評(píng)注】往昔圣人欲度天下眾生，先以道德臨天下，行不言之教，度化國(guó)民；欲化國(guó)民，先化家門(mén)；欲化其家門(mén)，先修自身；欲修自身，先正其心；欲正其心，先誠(chéng)其意，誠(chéng)意即妄念不起；欲誠(chéng)其意，先發(fā)明智慧，發(fā)明智慧在于感物。
《大學(xué)》曰：物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
【真一評(píng)注】感物而通后智慧生；智慧生則妄念不起；妄念不起則心正不偏；心正不偏則自身可修；自身修則家風(fēng)可立；家風(fēng)立則其國(guó)不亂；國(guó)不亂則天下安；
《大學(xué)》曰：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
【真一評(píng)注】上至帝皇下至百姓，一切都以自身修為為本。若其本亂而欲其末治，是行不通的；本來(lái)厚的可令其薄，而本來(lái)薄的令其厚，就不可能了。
《大學(xué)》經(jīng)文二百零五字，至此全文終。
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