#每日學(xué)論語#18.5
【原文】
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
【譯文】
楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行怎么退步了呢？過去做錯(cuò)了已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及補(bǔ)救。該停下了，該停下了。今天的執(zhí)政者無可救藥了！”孔子下車想同他談?wù)?，他卻快步避開，孔子沒能和他交談。
【微言微感】
讀到這里，我想起了李太白的詩：
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
李白說的“楚狂人”，歷史上并無準(zhǔn)確的姓甚名誰，是叫“接輿”狂人嗎？是奉楚國國君之名，來接孔子師徒的人嗎？
不可而知。
李白自喻楚狂人，敢于對“至圣先師”的孔圣人大不敬，這和他的文化背景有關(guān)。李白最喜歡的是莊子的《逍遙游》，莊子的灑脫，李白的多才，讓李白敢于狂言誑語：天神我才必有用，千金散盡還復(fù)來。
對李白來說，富貴和權(quán)位，似乎如探囊取物，如果他愿意，就手到擒來，只是他”安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得盡開顏“，所以，他敢于戲弄大太監(jiān)高力士，國舅楊國忠，讓他們在朝堂為他捧硯脫靴。
李白是沒有使命感的，他只是想用才華換權(quán)貴，失意之后，就更加莊子化，寄情山水，追求自由自在了。
李白和孔子見過的其他隱士，如“荷蕢者”、“長沮”、“桀溺”，有類似之處，他們都覺得孔子太傻，苦哈哈四處流浪，說什么天下蒼生，說什么王道樂土，能管就管，管不了何必強(qiáng)管？
誰理解你??！
一心追求權(quán)貴的人，是難以理解孔子的，因?yàn)樗麄優(yōu)榱烁毁F是可以放棄人格尊嚴(yán)，放棄原則天良的，孔子做不到?？鬃硬皇軞?，道不同不相為謀。不對脾氣，給再多的錢都不伺候。孔子離開季桓子，離開衛(wèi)靈公，拒絕陽虎、公孫不扭、佛肸（bì xī）的邀請，都是因?yàn)樗脑瓌t和面子。
一心只為逍遙的隱士，也是難以理解孔子的，因?yàn)樗麄儜嵤兰邓?，自由第一，哪管什么天下蒼生和萬古留名？他們看孔子放著好好地逍遙日子不過，到處熱臉貼人家冷屁股，到處被排擠打壓，幾乎無立足之地，很是不屑于顧。他們諷刺孔子，戲弄孔子，很不理解孔子的執(zhí)著。
楚狂人接輿的話，還是比較客氣的——
你這個(gè)自視甚高的“圣人”，不是說鳳凰非梧桐樹不落嗎，只有鳳凰挑梧桐樹，哪有梧桐樹挑鳳凰嗎？何必著急八荒，自降身份，上趕著賤賣自己??？
你的聰明智慧呢？你的高尚德行呢？難道連這個(gè)道理都不清楚嗎？強(qiáng)扭的瓜不甜，上趕著不是買賣。何必呢？
往者不可諫。這些諸侯，這些當(dāng)官的，已經(jīng)把事情糟透了，大廈將傾，病入膏肓，如之奈何？何必勉強(qiáng)？
你看看當(dāng)下這些掌權(quán)的，當(dāng)官的，有哪一個(gè)是可以輔佐的？別費(fèi)力不討好了，該干嘛干嘛吧？
孔子想討教討教，人家扭頭就走，該說的已經(jīng)說明白，多說無益，何必多說。
孔子的偉大，就在于明知不可為，而一直努力追求。隱士或許才高八斗，或許智慧超群，但是又有什么用？
知識是用來做事的，能力是用來創(chuàng)業(yè)的，本事是用來造福的。一身絕學(xué)，無用武之地，無后繼之人，又有什么意思？
我們記得李白，是因?yàn)樗脑娖獜V為流傳；我們記得孔丘，是因?yàn)樗麄兊乃枷朐催h(yuǎn)流長。那些是世外高人呢？那些隱士奇人呢？
還是橫渠先生說得好：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/span>
人活著，總要做些什么？來世上走一遭，總要給后人留一點(diǎn)念想。
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