【原文】：
孔子之宋，匡人簡(jiǎn)子以甲士圍之，子路怒，奮戟將與戰(zhàn)，孔子止之曰：「惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？夫詩書之不講，禮樂之不習(xí)，是丘之過也。若以述先生、好古法而為咎者，則非丘之罪也，命之夫！歌，予和汝?！?/p>
子路彈琴而歌，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷。
——《孔子家語·困誓第二十二》
【白話易解】：
孔子前往宋國(guó)，到了匡地時(shí)，由于陽虎曾經(jīng)施暴力于匡地的人民，孔子與陽虎長(zhǎng)得又很相似，于是匡地的人便以為陽虎又來了，趕快報(bào)告給匡地的主宰簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子聽后，馬上率領(lǐng)士兵，披上鎧甲，驅(qū)馬前往，將孔子一行人團(tuán)團(tuán)圍住。
子路生性勇猛，一見匡人圍攻，不知何故，非常不悅，拿起兵器便要與他們對(duì)戰(zhàn)?？鬃右娏耍⒓粗浦棺勇氛f：「哪有修行仁義之人，改變不了世俗的兇暴呢？不講授詩書，不學(xué)習(xí)禮樂，那是我的過錯(cuò)啊。如果以闡述先王之道，喜歡古代典章制度作為過失，那就不是我的過錯(cuò)了，是命運(yùn)安排啊。來，你來唱，我來和?！?/p>
子路聽了夫子之教，便放下兵器，拿出琴開始彈唱起來，孔子于是和著音樂唱起來，其音曲甚哀，唱了三遍之后，匡人知是圣人，并非陽虎，于是脫去戰(zhàn)甲，離開了。
匡人圍住孔子，因誤解孔子為陽虎，然而，孔子不知何故，子路也不知何故。突遇士兵來勢(shì)洶洶，大有一決死戰(zhàn)之意，不免令人緊張起來。
于是，子路怒，奮戟將與戰(zhàn)，想要一決高下。然而，夫子此時(shí)，竟能平心靜氣，先檢點(diǎn)自己有無過失。如無，繼續(xù)以禮樂教化世人，讓子路取出琴來，請(qǐng)子路歌，自己來和，用那哀傷的曲調(diào)表達(dá)了委婉陳情之意。這一舉動(dòng)，與陽虎完全不同，令發(fā)怒的匡人頓時(shí)冷靜下來，仔細(xì)一思索，此人雖貌似陽虎，卻是一位彬彬有禮的君子，原來，他是魯國(guó)的大圣人孔子啊！由此，匡人大為慚愧，也倍受感動(dòng)，自動(dòng)脫去了盔甲，以示不會(huì)侵犯，靜靜地離去了。
《孫子兵法》有云：「百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！勾艘远Y樂教化，以德行感化，扭轉(zhuǎn)危局，真是善之善者也。
想我們?cè)谏钪?，遇到人無故地?zé)o禮辱罵，難免會(huì)不高興，跟著變了臉色。若是故意挑釁，甚至要危及性命，不是擔(dān)憂驚嚇，怕也要憤慨不平，甚而被激怒，與之較量起來，難得能平心靜氣，更別談能馬上反躬自省，以智慧化解沖突，以德行感化對(duì)方了。
夫子處事不驚，穩(wěn)如泰山，還能時(shí)時(shí)保持內(nèi)省，堅(jiān)持以禮教人，以德化人，其深厚的智慧德行與那寬闊仁厚的胸懷，深值得我們用心學(xué)習(xí)。
另外，此則故事也讓我們看到一點(diǎn)，當(dāng)有人來找麻煩的時(shí)候，可能只是一個(gè)誤會(huì)，就像匡人并非有意加害孔子，而是將孔子誤以為是傷害過他們的陽虎。如此，能夠化解誤會(huì)，自然沖突也隨之化解。正如夫子并不動(dòng)武，與子路相和而歌，使得匡人認(rèn)清了孔子的身份，自然地化去了禍患。倘若任由子路與之大戰(zhàn)，寡不敵眾，屆時(shí)死傷一片，到頭來卻發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)誤會(huì)，豈不是冤枉？如此，我們?cè)谏钪?，遇到一些不順或是突變，也?dāng)冷靜思考，不要亂了方寸。因?yàn)橛袝r(shí)可能只是一個(gè)小誤會(huì)，若意氣用事，反可能加深誤會(huì)，使問題更加嚴(yán)重。能夠提起理智，以一顆仁愛之心，體察他人，客觀面對(duì)，則將更有助于誤會(huì)的消除，從而化解沖突，使彼此更為和睦，也讓生活更為安寧美好。
圣賢人的智慧，實(shí)為我們?yōu)槿颂幨碌闹辽屏紝?dǎo)?。?/p>
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