41、《錢考功集》
唐代詩人錢起著。錢起約公元751年前后在世，字仲文，吳興（今浙江湖州市）
早年數(shù)次赴試落第，唐天寶七年（748年）進士。初為秘書省校書郎、藍田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學士等。曾任考功郎中，故世稱錢考功，與韓翃、李端、盧綸等號稱大歷十才子。
其詩以五言為主，自稱“五言長城”，又與郎士元齊名，齊名“錢郎”。人為之語曰：“前有沈宋，后有錢郎。”錢起當時詩名很盛，朝廷公卿出牧奉使，若無錢、郎賦詩送別，則為時論所鄙。題材多偏重于描寫景物和投贈應酬。音律和諧，時有佳句。其詩多為贈別應酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會現(xiàn)實相距較遠。然具有較高的藝術(shù)水平，風格清空閑雅、流麗纖秀，尤長于寫景，為大歷詩風的杰出代表。以《省試湘靈鼓瑟》詩最為有名。
有《錢考功集》二卷，后人分為十卷，其中五絕《江行無題一百首》及若干篇章，據(jù)胡震亨考證是其曾孫錢珝所作。
42、《戴叔倫集》
中唐詩人戴叔倫著。戴叔倫（732～789）字幼公（一作次公），潤州金壇（今屬江蘇）人。出生在一個隱士家庭。祖父戴修譽，父親戴昚用，都是終生隱居不仕的士人。戴叔倫年少時拜著名的學者蕭穎士為師，他博聞強記，聰慧過人，“諸子百家過目不忘”，是蕭門弟子中出類拔萃的學生。至德元載（756年）歲暮，為避永王兵亂，25歲的戴叔倫隨親族搭商船逃難到江西鄱陽。在人生地疏的異鄉(xiāng)，家計窘迫，于是他開始探尋仕途。大歷元年（766年），戴叔倫得到戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏賞識，在其幕下任職。大歷三年，由劉晏推薦，任湖南轉(zhuǎn)運留后。此后，曾任涪州督賦、撫州刺史，以及廣西容州刺史，加御史中丞，官至容管經(jīng)略使。他在任期間，政績卓著，是個出色的地方官吏。貞元五年（789年）四月，他上表辭官歸隱，六月十三日在返鄉(xiāng)途中客死清遠峽（今四川成都北）。第二年返葬于金壇小南門外縣城南郊。
戴叔倫的詩，體裁形式多樣：五言七言，五律七律，古體近體，皆有佳作。題材多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”，對宋明以后的神韻派和性靈派詩人產(chǎn)生過較大的影響
今存《戴叔倫集》以明弘治、正德年間活字本為最早，收詩130首；其后有明嘉靖十九年（1540）朱警《唐百家詩》中戴叔倫詩；胡震亨《唐音統(tǒng)簽》“戴叔倫集”中收詩238首，另加附錄一卷；清康熙年間席啟編《唐百名家集》在胡本基礎上再加“補遺”一卷，是較好的本子；《全唐詩》收詩304首，為最多。今人蔣寅《戴叔倫詩集校注》，上海古籍出版社1993年版，考訂戴詩184首，另有60首存疑。
43、《李益詩集》
中唐詩人李益著。李益（746～829）字君虞，陜西姑臧（今甘肅武威）人，后遷河南鄭州。大歷四年（769）進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年（783）登書判拔萃科。因仕途失意，后棄官在燕趙一帶漫游北游河朔，貞元十三年（797）任幽州節(jié)度使劉濟從事。嘗與濟詩，有怨望語。十六年南游揚州等地，寫了一些描繪江南風光的佳作。元和后入朝，歷秘書少監(jiān)、集賢殿學士、左散騎常侍等職。恃才傲物，為眾不容，諫官舉其幽州詩句，降居散秩。憲宗時俄復用為秘書監(jiān)，遷太子賓客、集賢學士，判院事，轉(zhuǎn)右散騎常侍。大和元年（827）禮部尚書，以禮部尚書致仕卒。
李益是中唐邊塞詩的代表人物，詩風豪放明快，《送遼陽使還軍》、《夜上受降城聞笛》2首，當時廣為傳唱。其邊塞詩雖不乏壯詞，但偏于感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思歸的怨望心情，不復有盛唐邊塞詩的豪邁樂觀情調(diào)。他擅長絕句，尤工七絕，名篇如《夜上西城》、《從軍北征》、《受降》、《春夜聞笛》等。其律體亦不乏名篇，如五律《喜見外弟又言別》“問姓驚初見，稱名憶舊容”，是歷代傳誦的名句。七律《同崔邠登鸛雀樓》、《鹽州過胡兒飲馬泉》）等，均屬佳作。
今存《李益集》最早本為明嘉靖三十三年刻本（1554）2卷，收于《唐二十六家詩集》。另有明銅字活字本《李益集》2卷；明抄本《李君虞詩集》2卷，收于《唐四十四家詩》；《全唐詩》補入散佚作品31首，共174首（包括聯(lián)句9首）。今人范之麟據(jù)上述諸本作《李益詩注》，上海古籍出版社1984年版。另附“事跡”、“贈詩”、“歷代詩評摘要”。研究類有卞孝萱《李益年譜稿》，譚優(yōu)學《李益行年考》等。
44、《李紳詩集》
中唐詩人李紳著。李紳（772～846），字公垂，亳州譙縣（今亳州市）人，字公垂。出身于魏晉以來山東五大士族之一的趙郡李氏。元和元年（806）中進士，補國子監(jiān)助教。后離京至金陵，入節(jié)度使李掎幕府。因不滿李掎謀叛而下獄。李掎被殺后獲釋，回無錫惠山寺讀書。元和四年赴長安任校書郎，與元稹、白居易共倡新樂府詩體（史稱新樂府運動），作有《樂府新題》20首。元和十四年升為右拾遺。元和十五年任翰林學士，卷入朋黨之爭，為李（德裕）黨重要人物，任御史中丞、戶部侍郎等要職。與李德裕、元稹被譽為三俊。長慶四年（824年），李黨失勢，李紳被貶為端州（今廣東肇慶）司馬。放逐期間，李紳寫了不少描繪路途艱險、發(fā)泄心中怨氣的詩文。自寶歷元年（825）至太和四年（830），李紳歷任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史，處境有所改善。太和七年，李德裕為相，起用李紳任浙東觀察使。開成元年（836年）任河南尹（管理東都洛陽的長官），旋又任汴州刺史、宣武軍節(jié)度使、宋毫汴穎觀察使。開成三年八月，編《追昔游詩》3卷，并作序。詩序歷述從少年起至入汴止的經(jīng)歷。開成五年任淮南節(jié)度使，后入京拜相，任中書情郎、同中書門下平章事，繼又晉升為尚書右仆射門下侍郎，封趙國公。居相位4年。會昌四年（844年）因中風辭位。后又出任淮南節(jié)度使。會昌六年病逝揚州，終年74歲，歸葬于故鄉(xiāng)無錫。贈太尉，溢文肅。
李紳是新樂府運動的參與者。作有《樂府新題》20首，已佚。著有《憫農(nóng)》詩兩首：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”膾灸人口，婦孺皆知，千古傳誦。李紳的青少年時代，方鎮(zhèn)叛亂頻繁，人民生活困苦不堪，這些都給他留下了深刻的印象，并最終寫下了《憫農(nóng)二首》這樣的不朽詩篇。
李紳詩散失較多，現(xiàn)傳《追昔游詩》3卷是李紳于文宗開成三年（838）自己編定，宋刊本已不見，現(xiàn)為毛晉汲古閣刻本，收于《五唐人集》中，涵芬樓有影印本；清康熙年間席啟編《唐百名家集》收入《追昔游集》，增補原集未收詩31首；《全唐詩》采用席啟刻本，分為四卷，又增《鶯鶯歌》一首。今人王旋伯《李紳詩注》以上述諸本為據(jù)，增加一些資料作為附錄，上海古籍出版社1985年版。另有《李紳集校注》，中華書局2009年版。
45、《戎昱集》
中唐詩人戎昱著。戎昱（744～800）荊州人。少年舉進士落第，游名都山川。后中進士。寶應元年（762），從滑州、洛陽西行，經(jīng)華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年（767）秋回故鄉(xiāng)，在荊南節(jié)度使衛(wèi)伯玉幕府中任從事。后流寓湖南，先后為潭州刺史、桂州刺史幕僚，頗受信用。建中三年（782）居長安，任侍御史。翌年貶為辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。
他是中唐前期比較注重反映現(xiàn)實的詩人之一。名作《苦哉行》寫戰(zhàn)爭給人民帶來災難。羈旅游宦、感傷身世的作品以《桂州臘友》較有名。其詩語言清麗婉樸，鋪陳描寫的手法較為多樣，意境上大多寫得悲氣縱橫，頗為感人。題材上寫邊塞戎旅和秋思送別的詩很多，代表作以《塞下曲》和《移家別湖上亭》兩首為最著名。
戎昱原有詩5卷其侄孫編訂，今不傳?，F(xiàn)存最早為明清年間輯本：《唐百家詩·中唐二十七家》、《唐人五十家小集》、《唐百名家集》所附“戎昱詩補遺一卷、《全唐詩》等。其中以《全唐詩》收錄較備。今人臧維熙據(jù)上述諸本編《戎昱詩注》1982年上海古籍出版社出版。
46、《華陽集》
中唐詩人顧況著。顧況（約727～約815）字逋翁，號華陽真逸，晚年自號悲翁，蘇州海鹽恒山人（今在浙江海寧境內(nèi)）。肅宗至德二載（757年）登進士第。建中二年（781年）至貞元二年（786年）﹐韓滉為潤州刺史﹑鎮(zhèn)海軍節(jié)度使時，曾召為幕府判官。貞元三年為李泌薦引，入朝任著作佐郎。因作詩嘲諷得罪權(quán)貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居茅山。
顧況強調(diào)詩歌的思想內(nèi)容﹐注重教化。他曾模仿《詩經(jīng)》作《上古之什補亡訓傳十三章》，并效法《詩經(jīng)》“小序”，取詩中首句一二字為題﹐標明主題，開白居易《新樂府》“首句標其目”的先例。其中以《囝》最著名。七言歌行中《公子行》﹑《行路難三首》，揭露貴族子弟的豪侈生活﹐諷刺封建帝王追求長生的愚昧行為，頗有現(xiàn)實意義。又如《李供奉彈箜篌歌》、《劉禪奴彈琵琶歌》、《李湖州孺人彈箏歌》等，通過豐富生動的比喻和環(huán)境氣氛的渲染，對音樂的描繪相當出色。這些詩想象豐富，意境奇特，色彩濃郁?；矢洝额櫅r詩集序》稱其“偏于逸歌長句，駿發(fā)踔厲，往往若穿天心，出月脅，意外驚人語，非尋常所能及”。唐末詩僧貫休有《讀顧況歌行》一詩﹐對他的七言歌行也極為推崇。
有《顧逋翁詩集》4卷，收詩239首，聯(lián)句1首。唐代趙昌平校編的《顧況詩集》以此為版本，江西人民出版社1983年出版。增加補遺八首，句三。《華陽集》3卷（其中詩賦2卷，文1卷），輯入《四庫全書》。《全唐詩》編錄其詩4卷，《全唐文》編錄其文3卷。
47、《翰苑集》
唐代宰相陸贄著。陸贄（754～805）字敬輿，蘇州嘉興（今屬浙江）人。大歷六年（771年））進士，又應博學鴻詞得高第，授華州鄭縣尉，遷渭南縣主簿。德宗即位，召充翰林學士。轉(zhuǎn)為考功郎中、諫議大夫，貞元七年（791年），拜兵部侍郎，知貢舉。次年任中書侍郎同平章事，為宰相。兩年后即因與裴延齡有矛盾，被貶充忠州（今重慶忠縣）別駕。唐順宗即位后，下詔召還陸贄，詔未至而贄已逝。謚號宣，世稱陸宣公。新、舊《唐書》有傳。
陸贄以駢文擅名。他的駢文，對偶齊整，音韻協(xié)調(diào)，語言流暢，氣勢極盛。所寫詔書﹑奏議等，善于將誠摯的感情同精當?shù)淖h論融合在一起，因而具有感人的力量。被稱為“經(jīng)世有用之言”、“昭昭然與金石不朽”、“于古今政治得失之故，無不深切著明，有足為萬世龜鑒者”。
陸贄文集，明清以來刻本很多，今傳《翰苑集》24卷，有《四部叢刊》本，系據(jù)宋刊本影印。另有詩文別集15卷，已久佚不傳?！度圃姟反嫫湓?首。今有《陸宣公集》（亦名《陸宣公翰苑集》，浙江古籍出版社1988年重新出版。
48、《韓昌黎集》
唐代著名文學家韓愈著。韓愈（768～824）字退之，謚號文公，故世稱韓文公，唐河南河陽（今河南孟州市）人。唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。韓愈早年流離困頓，三歲喪父，其兄韓會及嫂撫養(yǎng)之。有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學。貞元八年（792年）進士。此后又連續(xù)三次應吏部博學鴻詞科考試，皆不中。直到29歲才在汴州董晉幕府中謀得一個觀察推官的微小官職，后回京任四門博士。36歲時，任監(jiān)察御史，不久因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，而被貶為陽山縣令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50歲，官職一直浮沉不定。元和十二年，韓愈50歲時，因參與平定淮西吳元濟之役表現(xiàn)出處理軍國大事的才能，遷為吏部侍郎，進入朝廷上層統(tǒng)治集團。但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險些被憲宗處死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被貶為潮州（在今廣東）刺史。在潮州八個月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，后歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，政治上較有作為。長慶四年（824）病逝于長安，終年57歲。
韓愈提倡儒家正統(tǒng)思想，提倡仁政，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，反對官吏對人民的搜括，要求朝廷寬免賦稅徭役，表現(xiàn)了他關心國家命運和民生疾苦。創(chuàng)作理論上認為道（即仁義）是寫作的目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強調(diào)文以載道，文道合一。提倡學習先秦兩漢古文，與柳宗元共同發(fā)起古文運動。創(chuàng)作中堅持“詞必己出”、“陳言務去”。重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，提出“不平則鳴”的論點。在作品風格方面，他強調(diào)“奇”，以奇詭為善。
韓愈被列為“唐宋八大家”之首，又將他與杜甫并提，有“杜詩韓文”之稱。論說文在韓文中占有重要的地位。長篇如《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，大都格局嚴整，層次分明；短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；敘事文在韓文中比重較大。繼承《史記》歷史散文傳統(tǒng)的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。其墓碑和墓志銘特別有名，其中學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等；記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但也有“諛墓”之作，當時已受譏斥。抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規(guī)，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩序》之類，完全出于虛構(gòu)，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術(shù)特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風。他善于揚棄前人語言，提煉當時的口語，如“蠅營狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張“文從字順”，創(chuàng)造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時施，只以自嬉”（《送窮文》），對后世有一定影響。
韓愈在詩歌創(chuàng)作上也有新的探索。他的詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。善于用強健而有力的筆觸，驅(qū)使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭異的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。另外韓詩在藝術(shù)上有“以文為詩”的散文化傾向，對后世亦有不小的影響。當然韓詩中也有追求怪誕詭譎的游戲文字，是不足取的。
韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》（明徐氏東雅堂翻刻）最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩集單行注本。今人錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》是另行系年的集注本，上海古籍出版社1984年版，有錢寫的“前言”。另外，為韓集作校勘或補注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景云、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。年譜以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。趙翼《甌北詩話》、方東樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關部分，是評論其詩文的代表著作。
49、《劉夢得文集》
唐代著名文學家劉禹錫著。劉禹錫（772～842），字夢得，祖籍多有爭議，有說是洛陽人，有說是彭城（今徐州）人，有說是定州人以及中山無極人，自稱是漢中山靖王后裔，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白“。出生于一個世代以儒學相傳的書香門第。貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監(jiān)察御史。參與王叔文政治改革集團。改革失敗后，貶朗州司馬。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執(zhí)政不悅，復出為連州刺史。后徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中、禮部郎中，集賢直學士。又出刺蘇州，徙汝、同二州，晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書。
劉禹錫現(xiàn)存詩800余首。其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，他說：“我本山東人，平生多感慨”（《謁柱山會禪師》）。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。如“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開”，“莫道桑榆晚，微霞尚滿”，“天莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。另有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，如“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》”，“沉舟側(cè)畔千帆過，，病樹前頭萬木春”等。其詠史詩十分為人稱道。這些詩以簡潔的文字、精選的意象，表現(xiàn)他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊涵了很深的感慨，如《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《石頭城》、《蜀先主廟》等。劉禹錫的山水詩，也改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象，如“水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙”，“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”等。詞作亦存四十余首，風格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。
《劉夢得文集》原本40卷，今存30卷，其中詩、樂府10卷，賦、文20卷。宋代宋敏求輯得遺詩407首，雜文22篇，編為外集10卷，有影印本流行。商務印書館、牛津大學出版社2007年版《劉禹錫集》，即以此為本，吳在慶編，有吳寫的“前言”。
50、《柳河東集》
唐代著名文學家柳宗元著。柳宗元（773年～819年），字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”。祖籍河東（今山西省永濟市）。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶為永州司馬。元和十年（815）春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，在柳州政績卓著。卒于柳州任所。
柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領導了一場古文運動。他們提出了一系列思想理論和文學主張。在文章內(nèi)容上，針對駢文不重內(nèi)容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現(xiàn)實，“不平則鳴”，富于革除時弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長短不拘，并“務去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。在創(chuàng)作實踐上，柳宗元的山水游記如《永州八記》等，文章短小、輕靈，樸實、順暢生動表達了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領域，從而確立了山水記作為獨立的文學體裁在文學史上的地位。他的傳記散文，繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》。山水風景，所傳頌。其中以《小石潭記》最為著名，
柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書》中關于諷喻詩的主張一致。其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。哲學著作有《天說》《天對》《封建論》等
柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成《柳河東集》。宋代廖瑩中的《柳河東集》分為45卷，其中雅詩歌曲1卷，賦1卷，文39卷，詩2卷，《非國語》2卷，外集2卷，附外集補遺、年譜等。明代蔣之翹輯注的《柳河東集》附有遺文，評注較為詳備。中華書局上海編輯所1960年據(jù)影印宋世彩堂本斷句排印成《柳河東集》增加了“柳先生年譜”和《寶禮堂宋本書錄》。1973年，上海人民出版社出新一版，改正了一些斷句和文字上錯誤。
51、《張司業(yè)集》
唐代詩人張籍著。張籍（約767～約830）字文昌。祖籍蘇州，先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。早年漫游，結(jié)識名詩人王建、孟郊、韓愈等。唐德宗貞元14年（798），韓愈為汴州進士考官，張籍被薦，次年在長安進士及第。憲宗元和元年（806）調(diào)補太常寺太祝，與白居易相識。為太祝10年，因患目疾，幾乎失明，人稱為“窮瞎張?zhí)?#8221;。元和十一年，轉(zhuǎn)國子監(jiān)助教，元和十五年后，遷秘書郎。穆宗長慶元年（821），受韓愈薦為國子博士，遷水部員外郎，人稱“張水部”，又遷主客郎中。文宗大和二年（828），遷國子司業(yè)，人稱“張司業(yè)”。卒于長安，身后凄涼。
張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。張籍詩歌創(chuàng)作大致有3個時期。40歲前為早期。40～50歲為中期，其優(yōu)秀樂府歌行作品多作于此期。50歲后為晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。他是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者。其樂府詩頗多反映當時社會現(xiàn)實之作，表現(xiàn)了對人民的同情。其詩作的特點是語言凝練而平易自然。和當時的王建齊名，世稱“張王”。詩中廣泛深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征婦怨》，另一類描繪農(nóng)村風俗和生活畫面，如《采蓮曲》、《江南曲》。張籍樂府詩藝術(shù)成就很高，善于概括事物對立面，在數(shù)篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細致真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創(chuàng)出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結(jié)語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。
南唐末年張洎收集張籍詩400多首，錢公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本為主，兼以各本校定，編為《張司業(yè)集》8卷，附錄1卷，魏峻刊刻于平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》4卷，共收詩317首。明嘉靖萬歷間刻本《唐張司業(yè)詩集》8卷，共收詩450多首，《四部叢刊》曾據(jù)以影印。1958年，中華書局上海編輯所以它為底本，并參照現(xiàn)存各本進行?？眲h補，編成《張籍詩集》8卷，共收詩480多首。黃山書社1989年出版李冬生《張籍集注》本。另據(jù)《新唐書·藝文志》著錄，張籍另有《論語注辨》2卷。
52、《皇甫持正集》
唐代古文家皇甫湜著?；矢洠?77～835）字持正，唐睦州新安（今浙江建德淳安）人。十多歲時就漫游各地，投梁肅，謁杜佑；后又結(jié)交顧況，師從韓愈，還求見江西觀察使李巽，作書獻文，希圖薦舉，未成。唐德宗貞元十八年（802），湜在長安參加進士科考試，不第。他廣為交游，與白居易、李翱、劉敦質(zhì)等人往來。唐憲宗元和元年（806），湜考中進士，歷陸渾縣尉、工部郎中、東都判官等職。三年，參加由皇帝親自主持的賢良方正直言極諫科考試，與牛僧孺、李宗閔直陳時政得失，無所避忌，被出為陸渾（今河南嵩縣）縣尉。此案還連累了湜的舅父翰林學士王涯，亦被貶為虢州司馬。次年，湜遷殿中侍御史內(nèi)供奉職。八年，湜回睦州故里。元和十二年（817）至文宗大和二年（828），皇甫湜分別應山南東道節(jié)度使李愬和繼任者李逢吉之召為幕僚，大和六年至七年，湜任工部郎中。八年，因酒后失言，數(shù)忤同列，求分司東都，至洛陽，后歸故里卒。
皇甫湜與李翱都是韓愈的學生，唐代古文運動積極參加者。李翱發(fā)展了韓文平易的一面；皇甫湜則發(fā)展了韓文奇崛的一面。皇甫湜在闡述韓愈反對因襲、主張獨創(chuàng)的理論時說：“夫意新則異于常，異于常則怪矣；詞高則出于眾，出于眾則奇矣。”。
傳有《皇甫持正文集》六卷，舊本已佚。此為宋人重編，收入賦、策、論、序、碑、記文39篇，有明代毛晉刻本和影宋本。
53、《李文公集》
唐代古文家李翱著。李翱（772～841），字習之，唐隴西成紀（今甘肅秦安東）人，一說為趙郡（今河北趙縣）人。唐德宗貞元14年（798）進士，授校書郎。元和初為國子博士、史館修文宗大和年間，歷任考功員外郎、禮部郎中、中書舍人等要職大和九年（835）為襄州刺史，充山南東道節(jié)度使。
李翱在貞元12年結(jié)識韓愈，后又成為韓愈的子侄，深受韓愈的影響，是韓愈古文的主要繼承者。他追隨韓愈，強調(diào)文以明道，主張反佛、“復性”，發(fā)揮《中庸》“天命之謂性”的思想，主張性善情惡說，認為成為圣人的根本途徑是復性。復性的方法是“視聽言行，循禮而動”，做到“忘嗜欲而歸性命之道”。作《復性書》三篇，論述“性命之源”等問題。李翱在儒學方面的最大貢獻，就在于試圖重建儒家的心性理論，其《復性書》三篇為宋代理學家談心性開了先河。其散文平實流暢，但《題燕太子丹傳后》和《與陸傪書》這兩篇短文則是神來之筆，奇妙莫測，確實實現(xiàn)了文學主張，有創(chuàng)新意味。
今存《李文公集》18卷，補遺1卷。共100篇。有明代毛晉刻本和影印明成化本。
54、《玉川子詩集》
唐代詩人盧仝著。（約795～835）唐代詩人，漢族，范陽（治今河北諑縣）人。“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽（今河北涿縣），生于河南濟源市武山鎮(zhèn)（今思禮村），早年隱少室山，自號玉川子。他刻苦讀書，博覽經(jīng)史，工詩精文，不愿仕進。后遷居洛陽。家境貧困，僅破屋數(shù)間。但他刻苦讀書，家中圖書滿架。仝性格狷介，頗類孟郊；但其狷介之性中更有一種雄豪之氣，又近似韓愈。是韓孟詩派重要人物之一。朝廷曾兩度要起用他為諫議大夫，而他不愿仕進，均不就。曾作《月食詩》諷刺當時宦官專權(quán)，受到韓愈稱贊（時韓愈為河南令）。甘露之變時，因留宿宰相王涯家，與王同時遇害。
有《玉川子詩集》2卷，外集1卷。清孫之騄有《玉川子詩集注》五卷，附?？庇?卷。
55、《孟東野詩集》
唐代詩人孟郊著。孟郊（751～814），字東野，湖州武康（今屬浙江德清縣）人。祖籍平昌（今山東臨邑東北）。先世居洛陽（今屬河南）。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時，郊曾往謁。貞元12年（796）46歲始登進士第，有詩《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯；春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”。然后東歸，旅游汴州（今河南開封）、越州（今浙江紹興）。貞元十七年（801年），任為溧陽尉。在任時常以作詩為樂，作不出詩則不出門，故有“詩囚”之稱，不事曹務，還被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。60歲時，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世，時為元和九年，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。張籍私謚為貞曜先生。
孟郊現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》等。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。二家詩“清奇”“悲愁”，造語刻煉，白描不用詞藻，是共同之處。但孟郊詩以五古為主，不作律詩；賈島詩以五律為主，古體較少；孟郊對社會生活觀察較廣，感情較深，有關心國事民生的作品；賈島則生活較窄，對世事較冷淡，一味枯寂幽峭，情調(diào)凄黯，是不同之處。但賈島對后來的影響大于孟郊：晚唐五代被詩論家稱為“賈島時代”（聞一多《賈島》），宋代“九僧”、“四靈”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，學賈島成為流派；學孟郊的只是個別的詩人。
今傳本《孟東野詩集》10卷，北宋宋敏求編，分樂府、感興、詠懷等14類，附贊1篇，書1篇，有明代毛晉刻本和影宋本。黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。
56、《長江集》
唐代詩人賈島著。賈島（779～843）字浪（閬）仙，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿，世稱賈長江。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。
賈島與孟郊詩風相近，人稱“郊寒島瘦”，但也有不同之處，對后代的影響也不盡相同。具體見《孟東野詩集》簡介。其詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。賈島人稱“詩囚”，一生不喜與常人往來，惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫?！短撇抛觽鳌贩Q他“所交悉塵外之士”。
有《長江集》10卷，錄詩378首。《全唐詩》四卷，詩401首。今人李嘉言以《四部叢刊》明翻宋本、涵芬樓影印本《唐人八家詩》等為底本作《長江集新?！?，后附《賈島年譜》，1983年上海古籍出版社出版。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。
57、《昌谷集》
中唐著名詩人李賀著。李賀（790～816），字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南宜陽縣三鄉(xiāng)）。唐宗室鄭王李亮后裔，雖家道沒落，但李賀志向遠大，勤奮苦學，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了“鄉(xiāng)貢進士”的資格，但因避父諱，不得舉進士。僅做過3年從九品微官奉禮郎。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。外出時背一破囊，得句即寫投囊中，暮歸足成詩篇。他的母親見他作詩辛苦，責怪說：“是兒要當嘔出心乃已爾。”一生愁苦多病，體貌細瘦，巨鼻，通眉，長指爪。27歲病卒。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉(zhuǎn)變期的代表人物。其詩作大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求；對當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長、時光易逝的感傷情緒，因此被后人稱為“詩鬼”。李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創(chuàng)性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是。但也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現(xiàn)存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是后人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。
《新唐書·藝文志》記載李賀詩集有五卷本；北宋五卷本《李賀歌詩編》；南宋本《李長吉文集》（主要有鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本）；南宋吳正子《李長吉詩箋注》，這是現(xiàn)存的李賀詩歌的最早注釋本，其中的內(nèi)容有題解、?？?、注釋、箋疏四個部分，吳氏還詳細論證了鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本的流變與特點；《四庫全書》中將劉辰翁評與吳正子評合為一本，題名為《箋注評點李長吉歌詩》；明代徐渭董懋策評注的《唐李長吉詩集》；明代曾益注釋《昌谷集》；明代余光解《昌谷詩集；黃淳耀評注的《李長吉集》；明末姚佺箋注，邱象升等六人辨注、孫之蔚等七人評注的《李長吉昌谷集句解定本》；清代姚文燮注《昌谷集注》；；清代王琦箋注之《李長吉詩匯解》。此作為李賀詩歌評點集大成者，分為校注、匯解兩大部分，錄詩分卷，均依吳正子的注本。明清以來成就最高，流傳最廣。四卷并外集共收詩二百四十一首，又從郭茂倩編的《樂府詩集》中收錄《靜女春曙曲》和《少年樂》，故而凡二百四十三首，為李賀集各種舊注本中存詩最多者。上海古籍出版社1998年出新一版，改名《三家評注李長吉歌詩》；今人葉蔥奇疏注之《李賀詩集》。此作十分重要，與南宋吳正子的《李長吉詩箋注》，清代王琦的《李長吉詩匯解》為三座里程碑。人民文學出版社1959年版；今人劉衍箋注之《李賀詩校箋證異》，湖南人民出版社1989年版；清代方世舉批點《李長吉詩集批注》（方世舉的評點也值得一讀，所評點的長吉詩，過尋于姚佺等人箋注《李長吉昌谷集句解定本》，凡評詩一百九十首，有總批數(shù)則，批語中特以“以長吉之近律者與律同為標明”）；清代黎簡評點黃淳耀評本《李長吉集》；清代陳本禮注《協(xié)律鉤玄》；清代李裕辯注《昌谷集辯注》；陳弘治《李長吉歌詩校釋》，臺北嘉新水泥公司文化基金會1968年版。研究專著有：張宗?！独钯R研究》，巴蜀書社2009年版；李卓藩《李賀詩新探》臺北·文史哲出版社1996年版；李德輝《李賀詩歌淵源及影響研究》，鳳凰出版社2010年版；胡淑娟《歷代詩評視野下的李賀批評》，學林出版社2009年版；朱自清《李賀年譜》及《補記》。研究資料匯編有陳治國《李賀研究資料》北京師范大學出版社1983年版；吳企明《李賀資料匯編》中華書局1994年版。
58、《王司馬集》
中唐著名詩人王建著。王建（約767～約830年）字仲初，潁川（今河南許昌）人。代宗大歷年間進士，門第衰微，早歲即離家寓居魏州鄉(xiāng)間。家貧，“終日憂衣食”，20歲左右，與張籍相識，一道從師求學，并開始寫樂府詩。貞元十三年（797），辭家從戎，曾北至幽州、南至荊州等地，寫了一些以邊塞戰(zhàn)爭和軍旅生活為題材的詩篇。在“從軍走馬十三年”（《別楊校書》）后，離開軍隊，寓居咸陽鄉(xiāng)間，過著“終日憂衣食”（《原上新居十三首》）的生活。元和八年（813）前后，“白發(fā)初為吏”（《初到昭應呈同僚》），任昭應縣丞。長慶元年（821），遷太府寺丞，轉(zhuǎn)秘書郎。在長安時，與張籍、韓愈、白居易、劉禹錫、楊巨源等均有往來。大和初，再遷太常寺丞。約在大和三年（829），出為陜州司馬。世稱王司馬。大和五年，為光州（治所在今河南潢川）刺史，賈島曾往見贈詩。此后行跡不詳。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
王建一生沉淪下僚，生活貧困，因而有機會接觸社會現(xiàn)實，了解人民疾苦，寫出大量優(yōu)秀的樂府詩。他的樂府詩和張籍齊名，世稱“張王樂府”。其詩題材廣泛，生活氣息濃厚，思想深刻，愛憎分明。王建樂府詩，善于選擇生活中具有典型意義的人物，事件和環(huán)境加以藝術(shù)概括，集中而形象地反映現(xiàn)實，揭示矛盾。他很少在詩中發(fā)議論，而是運用比興、白描、對比、映襯等手法，通過各種形象或人物的自白來再現(xiàn)現(xiàn)實；或在結(jié)尾用重筆突出主題，戛然而止。用筆簡潔峭拔，入木三分，語氣含蓄，意在言外。體裁大多是七言歌行，篇幅較短。語言通俗明晰而凝煉精悍，富有民歌謠諺的色彩。用韻平仄相間，往往隔二句或四句換韻，節(jié)奏短促，激越有力。這些特色，形成了王建樂府詩特有的藝術(shù)風格。王建又以《宮詞》知名。他的《宮詞》百首，突破前人抒寫宮怨的窠臼，廣泛地描繪宮禁中的宮闕樓臺、早朝儀式、節(jié)日風光，以及君王的行樂游獵，歌伎樂工的歌舞彈唱，宮女的生活和各種宮禁瑣事，猶如一幅幅風俗圖畫，是研究唐代宮廷生活的重要資料。
王建的著作，《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。今傳刻本有：《王建詩集》10卷，南宋陳解元書棚本。1959年中華書局上海編輯所以此為底本，并參照其它刊本校補排印?！锻踅ㄔ娂?卷；明汲古閣刻本《王建詩》8卷；《唐六名家集》本，《王司馬集》8卷；清胡介祉刊本，《王建詩集》10卷；《唐詩百名家全集》本，《宮詞》1卷，有單刻本及明顧起經(jīng)注本。
59、《沈下賢集》
唐代詩人沈亞之著。沈亞之（781～832），字下賢，吳興（今浙江湖州）人。沈亞之初至長安，曾投韓愈門下，與李賀結(jié)交，與杜牧、張祜、徐凝等友善。舉不第，賀為歌以送歸。元和十年（815）登進士第，涇原節(jié)度使李匯辟掌書記，后入朝為秘書省正字。長慶元年（821），補櫟陽尉。四年，升任福建團練副使，后累遷至殿中丞御史內(nèi)供奉。太和三年（公元八二九年）為德州行營使柏耆判官。柏耆貶，亞之亦謫南康尉。后于郢州掾任內(nèi)去世。元和十年（公元八一五年）第進士。
沈亞之兼長詩、文、傳奇，以文才為時人所重，李賀贈詩稱為“吳興才人”（《送沈亞之歌》），賈島、張祜亦有贈詩，李商隱有《擬沈下賢》詩。詩作留存僅20多首，其中如《村居》詩，格調(diào)頗為清苦。散文語言艱澀，《四庫全書總目》稱其“務為險崛，在孫樵、劉蛻之間”。
著有《新唐書·藝文志》傳于世。集中有傳奇小說《湘中怨辭》、《異夢記》、《秦夢記》三文，為唐代傳奇文中的翹楚。李賀曾為作《送沈亞之歌》，或曰《追和柳惲》亦為亞之作。杜牧有詩《沈下賢》。有《沈下賢集》10卷。其中文集三卷，沈亞之最著名的作品是傳奇《湘中怨解》、《異夢錄》、《秦夢記》等篇?！兑浴懂悏翡洝穼笫烙绊懽畲?。
60、《元氏長慶集》
中唐著名詩人元稹著。元?。?79～831，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，洛陽人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。8歲喪父，15歲以明兩經(jīng)擢第。21歲初仕河中府，25歲登書判出類拔萃，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。舉明經(jīng)書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年（809）為監(jiān)察御史。因觸犯宦官權(quán)貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州（今四川達州市）司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長慶元年（821）遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年（829）為尚書左丞，五年，逝于武昌軍節(jié)度使任上。年五十三卒，贈尚書右仆射。事跡見新、舊《唐書》本傳。
元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節(jié)刻畫真切動人，比興手法富于情趣。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣，辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。樂府詩在元詩中占有重要地位，其樂府詩創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。與白居易齊名，并稱元白，同為新樂府運動倡導者。號為“元和體”。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現(xiàn)有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優(yōu)美自然。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為后來《西廂記》故事所由。
元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集有《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷，至宋代已殘缺。現(xiàn)傳世較為通行的本子有明嘉靖年間東吳董氏據(jù)宋殘本翻刻本，有商務印書館1919年影印本；共60卷，其中詩賦27卷，文33卷；1956年文學古籍刊行社出版的影宋抄本《元氏長慶集》60卷，中華書局1982年據(jù)此出版冀勤點校的《元稹集》；三秦出版社2002年出版楊軍《元稹集編年箋注》。研究類有今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱《元稹年譜》。
