百草權(quán)輿，萬(wàn)花含艷，四時(shí)最好是春天，大自然的春天到了，央視《詩(shī)詞大賽》第四季剛剛落下帷幕，詩(shī)歌的春天也到了。
唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的燦爛奇觀，唐代詩(shī)人筆下的大唐之春，令人分外懷戀。
然我們對(duì)唐詩(shī)的審美與享受，不可能僅靠背誦與記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)。
我們組織了這個(gè)關(guān)于唐詩(shī)詠春的欄目——“春從唐詩(shī)來(lái)”，約請(qǐng)王志清、陳才智與崔淼三學(xué)者來(lái)解讀唐詩(shī)中描寫春天的詩(shī)篇。這三篇文章，分別選評(píng)王維、杜甫與白居易的詠春詩(shī)，三個(gè)視角，三種筆法，然皆細(xì)讀詳解，重于鑒賞與作法，將欣賞文章寫得很值得欣賞，想必能裨益于讀者詩(shī)歌審美力的提升。
“陽(yáng)春召我以煙景”，走在暖意融融的路上，呼吸著花香彌漫的空氣，春心撩撥，詩(shī)心蕩漾，愿春天在讀者心中永駐。
——編者
四時(shí)最好是春天。白居易筆下的大唐之春，更分外令人懷戀。他的成名作就是描寫春天的，“春風(fēng)吹又生”可謂他走入大唐詩(shī)壇的第一張名片。翻開《白氏文集》還會(huì)發(fā)現(xiàn)，春天最受詩(shī)人偏愛，單就詩(shī)題而論即可見一斑（春150首，夏35首，秋112首，冬31首）。作為春天當(dāng)仁不讓的主角，春花當(dāng)然最是搶眼，白居易是多情之人，愛花惜花是其多情的自然流露和表現(xiàn)?！皹?lè)天長(zhǎng)于情，無(wú)一春無(wú)詠花之什”（宋陳振孫《白文公年譜》引《唐闕史》），這是毫無(wú)夸張的禮贊。
二十四番花信風(fēng)。白居易詩(shī)中直接詠花者110多首，既有白槿花、白蓮花等象征純潔的白色之花，也有紅辛夷花、紅櫻桃花等象征熱情的火紅明艷之花，更有傲霜斗雪、迎寒怒放的梅花。其中，作為大唐真國(guó)色的牡丹，格外為白樂(lè)天所青睞。唐代牡丹詩(shī)130余篇，白樂(lè)天一人即有12首，數(shù)量奪冠。
直詠牡丹
“最好花常最后開”（歐陽(yáng)修答王君貺句），在群芳斗艷的花季，國(guó)色天香的牡丹總是姍姍開遲，待到她獨(dú)斷春光的時(shí)候，一春花事即告謝幕，多愁善感的詩(shī)人，因之倍加傷春而惜花。白居易110多首詠花詩(shī)中，詩(shī)題有“惜”字者就有12首，其中直接以“惜”字開頭者多達(dá)9首。其中最知名的就是《惜牡丹花》二首。其自注云：“一首翰林院北廳花下作，一首新昌竇給事宅南亭花下作?！痹?shī)云：惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)。晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。
日月忽其不淹，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。花落意味著季節(jié)的輪換，聯(lián)系著歲月易逝、青春難駐之感。花落往往令人倍起惜花之情，詩(shī)即以此立意。兩首分別作于不同的牡丹花下，一是值夜班時(shí)看到的“唯有兩枝殘”的衰紅，一是去同事家里看到的“破艷散隨風(fēng)”的萎紅，前者由今夜之衰想到明朝之萎，乃把火夜照，令人想起《古詩(shī)十九首》所云，“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。”李白《春夜宴諸從弟桃李園序》徑襲為：“古人秉燭夜游，良有以也?！痹谝鹄畎住案∩魤?mèng)，為歡幾何”深慨的桃花、李花開后，已是“一年春色摧殘盡”的暮春時(shí)節(jié)，衰紅獨(dú)把之際，白居易既無(wú)《古詩(shī)十九首》及時(shí)行樂(lè)的態(tài)度，亦無(wú)李白《古風(fēng)》“三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭”那般瀟灑浪漫，與之相似的是好友元稹的《牡丹二首》（其二）“繁綠陰全合，衰紅展?jié)u難。風(fēng)光一抬舉，猶得暫時(shí)看。”以及同調(diào)王建的《惜歡》：“歲去停燈守，花開把燭看?！卑拙右變墒住断档せā吩?shī)，兩個(gè)“惆悵”，深深隱含著詩(shī)人的哀傷。這惆悵和哀傷，后來(lái)繼續(xù)飄蕩，衍為李商隱的“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”（《花下醉》），情調(diào)變得凄艷迷惘；衍為司空?qǐng)D的“五更惆悵回孤枕，自取殘燈照落花”（《落花》），格致愈加惆悵衰殘；至宋代，蘇東坡有“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”（《海棠》），一下子又轉(zhuǎn)為豁達(dá)開朗，范成大有“欲知國(guó)色天香句，須是倚闌燒燭看”（《與至先兄游諸園看牡丹三日行遍》），更為斬絕，真是創(chuàng)造性地反仿！但不應(yīng)忘記，是白樂(lè)天筆下那簇夜照衰紅的燭光，將李商隱、司空?qǐng)D、蘇東坡和范成大點(diǎn)亮。
永貞元年（805），三十四歲的白居易在長(zhǎng)安任校書郎，有《看渾家牡丹花戲贈(zèng)李二十》：
香勝燒蘭紅勝霞，城中最數(shù)令公家。
人人散后君須看，歸到江南無(wú)此花。
詩(shī)末所謂“歸到江南無(wú)此花”，即晚唐李咸用《同友生題僧院杜鵑花得春字》“牡丹為性疏南國(guó)”，及其《牡丹》“少見南人識(shí)，識(shí)來(lái)嗟復(fù)驚”之意。渾家，指渾瑊（736-800）家。香勝燒蘭，比喻牡丹花香氣艷麗濃烈，勝過(guò)燒燃蜜膏所制成的燒蘭，典出庾信《燈賦》“香添然（燃）蜜，氣雜燒蘭”?！凹t勝霞”，與白居易《憶江南》“日出江花紅勝火”異曲同工?！傲罟敝钢袝顪啲{?！短苾删┏欠豢肌肪砣烊搁T街東第四街大寧坊：“河中節(jié)度使、兼中書令渾瑊宅。”注云：“白居易有《看渾家牡丹花》詩(shī)，疑渾令之宅也?！眲⒂礤a有《渾侍中宅牡丹》：“徑尺千馀朵，人間有此花。今朝見顏色，更不向諸家?！庇钟小端蜏喆蠓蚋柏S州》，中云：“其奈明年好春日，無(wú)人喚看牡丹花?！焙笠皇自?shī)題之“渾大夫”即渾瑊第三子渾鐬?？梢姕喖夷档せǎ囫Y名長(zhǎng)安，宜劉、白一再以之為詩(shī)料也。李二十，指李紳。元稹有《贈(zèng)李十二牡丹花片，因以餞行》詩(shī)云：“鶯澀馀聲絮墮風(fēng)，牡丹花盡葉成叢。可憐顏色經(jīng)年別，收取朱欄一片紅?！崩钍恰袄疃敝瑰e(cuò)。同為以牡丹為題寄贈(zèng)李紳，同樣兩句詠物，兩句抒懷，白詩(shī)的格調(diào)氣韻明顯略勝一籌，這與白詩(shī)后兩句將視野推開不無(wú)相關(guān)，這后兩句——“人人散后君須看，歸到江南無(wú)此花”，還被后人王直方推為與“惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”媲美的描寫牡丹的佳句。
《秋題牡丹叢》 也是直詠牡丹：
晚叢白露夕，衰葉涼風(fēng)朝。
紅艷久已歇，碧芳今亦銷。
幽人坐相對(duì)，心事共蕭條。
此詩(shī)白居易集歸為感傷類，所謂“有事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者”（白居易《與元九書》）。作于元和五年（810）秋，白居易39歲，在長(zhǎng)安任京兆戶曹參軍、翰林學(xué)士。在一個(gè)晚秋的黃昏時(shí)分，詩(shī)人獨(dú)對(duì)牡丹花叢，只見紅艷久歇，碧芳盡銷，回想剛剛逝去的絢爛花季，令他倍起蕭條之感。幽人，一作憂人，頗有杞人憂天、我憂牡丹之意。他的好友元稹時(shí)在江陵貶為士曹參軍，有《和樂(lè)天秋題牡丹叢》：“敝宅艷山卉，別來(lái)長(zhǎng)嘆息。吟君晚叢詠，似見摧隤色。欲識(shí)別后容，勤過(guò)晚叢側(cè)。”摧隤，意同摧頹，指摧折衰敗。敝宅即元稹靜安坊之宅，宅中植有數(shù)株牡丹。此前的元和五年（810）春，時(shí)任左拾遺的白居易曾專門撰有《微之宅殘牡丹》：
殘紅零落無(wú)人賞，雨打風(fēng)摧花不全。
諸處見時(shí)猶悵望，況當(dāng)元九小亭前。
所謂“殘牡丹”不是殘破之牡丹，乃剩馀未謝之牡丹。殘者，剩也。與上面提到的“晚來(lái)唯有兩枝殘”和“更持紅燭賞殘花”之殘同意。小亭，一作小庭。后兩句用對(duì)比和遞進(jìn)，倍進(jìn)一層寫微之宅之牡丹不同別處，蓋因白居易深知其好友也是多情人、惜花人。如今身在江陵貶所，元稹憶起故宅的牡丹，憶起好友的《微之宅殘牡丹》，憶起曾經(jīng)紅妝艷麗、如今摧隤香銷的絕世花王，于好友之詩(shī)同聲相應(yīng)、同氣相求、惺惺相惜之外，恐怕傷心人別有獨(dú)懷——?jiǎng)e有加倍之傷懷吧。
以上是紅牡丹，白居易詩(shī)直詠牡丹的還有《白牡丹》：
白花冷淡無(wú)人愛，亦占芳名道牡丹。
應(yīng)似東宮白贊善，被人還喚作朝官。
這一首作于元和十年（815），白居易44歲，正在長(zhǎng)安任太子左贊善大夫。唐代長(zhǎng)安豪貴多喜紅牡丹、紫牡丹，即所謂“君看入時(shí)者，紫艷與紅英”（白居易《白牡丹 和錢學(xué)士作》），“一叢深色花， 十戶中人賦”（白居易《買花》），不太在意素樸的白牡丹。天下文宗王維有《紅牡丹》：“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。花心愁欲斷，春色豈知心?！贝髿v才子盧綸有《裴給事宅白牡丹》：“長(zhǎng)安豪貴惜春殘，爭(zhēng)玩街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無(wú)人起就月中看?！睍r(shí)稱絕唱，盡管有人以為“語(yǔ)句凡近”，卻正是唐代牡丹市場(chǎng)重深輕淺世風(fēng)的真實(shí)寫照。其“無(wú)人起就月中看”的寂寞之感，正與白贊善“白花冷淡無(wú)人愛”的蕭條冷落異代而同調(diào)。五代南唐李中《書小齋壁》詩(shī)云：“其誰(shuí)肯見尋，冷淡少知音?！贝饲榇司埃彩撬未~人李光《減字木蘭花》所道“冷淡誰(shuí)看，月轉(zhuǎn)霜林怯夜寒”的情與境，盡管憐賞的對(duì)象換成了梅花。 異代不同時(shí)，懷才不遇之感，乃如斯之類似。
吳仰賢《小匏庵詩(shī)話》評(píng)云：
詠花詩(shī)刻畫顏色，易落下乘，惟唐賢最工此體。如裴士淹詠白牡丹云：“別有玉盤承露冷，無(wú)人起向月中看?！贝撕嫱兄ㄒ?。薛能詠黃蜀葵云：“記得玉人初病起，道家裝束壓禳時(shí)?！贝吮扔髦w也。陸魯望詠白蓮花云：“無(wú)情有恨何人覺(jué)，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！贝藗魃裰P也。白樂(lè)天詠白牡丹云：“應(yīng)似東宮白贊善，被人還喚作朝官?！眲t現(xiàn)身說(shuō)法，自寫寄托。后操觚家，大率不能脫此諸窠臼。喜涂澤者，每用紫玉、綠珠、絳仙、息夫人等字以為效。廣平之詠梅花，其實(shí)皆筌蹄也。王漁洋詠白蓮花云：“香來(lái)月白風(fēng)清里，花放叢祠水驛前?！辈幻摬徽?，最為高致。金匱孫平叔詠綠牡丹云：“千葉相扶不辨花?！贝司洳挥娩秩荆匀灰浦盟ú坏?，然亦意盡句中，不若王又曾詠白蓮花云：“莫怪花容渾似雪，看花人亦鬢成絲?！毕幢M鉛華，遂推絕唱。
借花抒情
其實(shí)，所謂直詠，并非單純?cè)亴懩档?，只是?cè)重點(diǎn)在花而已。而借花抒情，則側(cè)重點(diǎn)在人。上面分析的《秋題牡丹叢》 《微之宅殘牡丹》，已顯露白居易牡丹詩(shī)里寄寓著的與好友元稹的深摯友情。微之宅植種的牡丹，還見于白居易元和五年（810）的另兩首詩(shī)。一首是元和五年春任左拾遺時(shí)所撰《見元九悼亡詩(shī)因以此寄》：“夜淚暗銷明月幌，春腸遙斷牡丹庭。人間此病治無(wú)藥，唯有楞伽四卷經(jīng)?！绷硪皇资窃臀迥昵锶尉┱讘舨軈④姇r(shí)所撰《和元九悼往（感舊蚊幬作）》，中云：“舊宅牡丹院，新墳松柏林?！钡客龅客鶎?duì)象是元和四年去世的元稹發(fā)妻韋叢。此前的永貞元年（805），白居易有《西明寺牡丹花時(shí)憶元九》：
前年題名處，今日看花來(lái)。
一作蕓香吏，三見牡丹開。
豈獨(dú)花堪惜，方知老暗催。
何況尋花伴，東都去未回。
詎知紅芳側(cè)，春盡思悠哉。
當(dāng)時(shí)白居易在長(zhǎng)安任秘書省校書郎?！扒澳辍敝肛懺拍??！耙蛔魇|香吏”，宋陳景沂《全芳備祖前集》卷二作“一作云游吏”，“蕓香吏”即校書郎。元、白二人俱貞元十九年登科，授校書郎，至永貞元年，正好三年整。去年冬，元稹赴洛陽(yáng)，本年春末，猶未回長(zhǎng)安，故詩(shī)云：“何況尋花伴，東都去未回?！蔽髅魉?，位于長(zhǎng)安外郭城北部，在朱雀門街西第二街街西，自北向南第七坊延康坊西南隅，日僧空海曾居于此寺。西明寺的牡丹，艷絕長(zhǎng)安，元和元年（806）以前，元稹有《西明寺牡丹》：“花向琉璃地上生，光風(fēng)炫轉(zhuǎn)紫云英。自從天女盤中見，直至今朝眼更明?！痹退哪辏拙右住缎聵?lè)府·牡丹芳》有“西明寺深開北廊”之句。《西明寺牡丹花時(shí)憶元九》中，真正讓作者“春盡思悠哉”者，并非牡丹花，而是昔日同尋共賞牡丹花的“尋花伴”，牡丹在這里退居配角，成為元白友誼的見證。此詩(shī)白居易集歸為感傷類，感傷詩(shī)注重表現(xiàn)聚散喪亡等使人悲悼之事，意在自我排遣或與親朋摯友交流，展示的是“本我”的一面；閑適詩(shī)注重表現(xiàn)兼濟(jì)之志以外的獨(dú)善之義、閑適之情，意在公諸同僚，展示的是“自我”的一面；諷諭詩(shī)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，意在奉呈皇帝進(jìn)行諷諫，展示的是“超我”的一面。直到五年后的元和五年春，白居易在長(zhǎng)安任左拾遺、翰林學(xué)士時(shí)，又有《重題西明寺牡丹》，白居易集歸為律詩(shī)，其自注云：“時(shí)元九在江陵?！?/span>
往年君向東都去，曾嘆花時(shí)君未回。
今年況作江陵別，惆悵花前又獨(dú)來(lái)。
只愁離別長(zhǎng)如此，不道明年花不開。
錢泳《履園談詩(shī)》曾云：“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間?！痹佄镌?shī)一般應(yīng)該是體物言志，形神兼?zhèn)?，不粘不脫，既緊扣所詠之物的特點(diǎn)，又在其中有所寄寓。這樣的作品，白居易集亦有，例如《晚桃花》：
一樹紅桃亞拂池，竹遮松蔭晚開時(shí)。
非因斜日無(wú)由見，不是閑人豈得知。
寒地生材遺較易，貧家養(yǎng)女嫁常遲。
春深欲落誰(shuí)憐惜，白侍郎來(lái)折一枝。
全詩(shī)著眼詩(shī)題中的“晚”字，自寫襟期，滿懷秋士遲暮之感，讀之令人惘然。王揖唐《今傳是樓詩(shī)話》稱許說(shuō)：“詠物之工，此為絕調(diào)?！钡吨仡}西明寺牡丹》和五年前的那首《西明寺牡丹花時(shí)憶元九》一樣，擺脫了習(xí)規(guī)定套，舍去了物態(tài)刻畫，唯存情語(yǔ)抒寫，不見詠物寫景，讀者難覓詩(shī)題中的“牡丹”的蹤影，即使它是西明寺的驕傲、大唐春色的代表。這也可以理解吧。當(dāng)我們面對(duì)良辰美景，贊嘆玩賞之馀，恐怕第一念頭就是，如果能和家人親屬或知音摯友同玩共賞，那該多爽。為何當(dāng)年冠蓋滿京華，而斯人獨(dú)憔悴？因?yàn)闆](méi)有太白，子美焉能不寂寞。元、白貞元十九年春同登科第，俱授秘書省校書郎，始相識(shí)也，并定交分，自此“行止通塞，靡所不同；金石膠漆，未足為喻。死生契闊者三十載，歌詩(shī)唱和者九百章?！保ò拙右住都牢⒅摹罚┯羞^(guò)同賞牡丹花的元白二人，理同境近，情亦相似。元白同賞牡丹不僅在西明寺，還有崇敬寺。元和五年（810），白居易《代書詩(shī)一百韻寄微之》“唐昌玉蕊會(huì)，崇敬牡丹期”句下自注云：“唐昌觀玉蕊，崇敬寺牡丹，花時(shí)多與微之有期。”唐昌玉蕊會(huì)，還涉及元和年間的一段奇聞?？雕墶秳≌勪洝贰坝袢镌赫嫒私怠睏l載：
上都安業(yè)坊唐昌觀，舊有玉蕊花，其花（一作甚繁）每發(fā)，若瑤林瓊樹。元和中，春物方盛，車馬尋玩者相繼。忽一日，有女子，年可十七八，衣繡綠衣，乘馬，峨髻雙鬟，無(wú)簪珥之飾，容色婉約，迥出于眾。從以二女冠，三女仆，仆者皆丱頭黃衫，端麗無(wú)比。既下馬，以白角扇障面，直造花所，異香芬馥，聞?dòng)跀?shù)十步之外。觀者以為出自宮掖，莫敢逼而視之。佇立良久，令小仆取花數(shù)枝而出。將乘馬，回謂黃冠者曰：“曩者玉峰之約，自此可以行矣?！睍r(shí)觀者如堵，咸覺(jué)煙霏鶴唳，景物輝煥，舉轡百步，有輕風(fēng)擁塵，隨之而去。須臾塵滅，望之已在半天，方悟神仙之游。馀香不散者，經(jīng)月馀日。時(shí)嚴(yán)給事休復(fù)、元相國(guó)、劉賓客、白醉吟，俱有《聞?dòng)袢镌赫嫒私怠吩?shī)。嚴(yán)給事詩(shī)曰：“味道齋心禱至神，魂消眼冷未逢真。不如滿樹瓊瑤蕊，笑對(duì)藏花洞里人?！庇衷疲骸坝疖嚌撓掠颀斏剑瑝m界無(wú)由睹蕣顏。惟有無(wú)情枝上雪，好風(fēng)吹綴綠云鬟。”元相國(guó)詩(shī)曰：“弄玉潛過(guò)玉樹時(shí)，不敎青鳥出花枝。的應(yīng)未有諸人覺(jué)，只是嚴(yán)郎卜得知。”劉賓客詩(shī)云：“玉女來(lái)看玉樹花，異香先引七香車。攀枝弄雪時(shí)回首，驚怪人間日易斜?！庇衷疲骸把┤锃偨z滿院春，羽衣輕步不生塵。君王簾下徒相問(wèn)，長(zhǎng)記吹簫別有人?！卑鬃硪髟?shī)云：“嬴女偷乘鸞去時(shí)，洞中潛歇弄瓊枝。不緣啼鳥春饒舌，青鎖仙郎可得知。
這如真似幻的奇聞，也是元、白共同擁有的美好回憶。二人集中歌詠牡丹之作都很多，正源于其中多有二人的美好回憶。良辰美景獨(dú)自賞，賞心樂(lè)事誰(shuí)堪伴？五年前，君在洛陽(yáng)，吾在長(zhǎng)安?，F(xiàn)如今，吾再訪牡丹，君更遠(yuǎn)在江陵。牡丹再好，可奈何無(wú)君共賞；重逢有日，猶難料可值花期？“眼看吹落地，便別一年春?！边@是元稹《牡丹二首》其一中的詩(shī)句，適可移栽此處，聊解樂(lè)天的“惆悵花前又獨(dú)來(lái)”。
“今年況作江陵別”之“況”字頗堪玩味，白居易詩(shī)頗愛用此連詞，在對(duì)比之間更遞進(jìn)一層。如前面《微之宅殘牡丹》“況當(dāng)元九小亭前”，有時(shí)徑曰“何況”，如前面《西明寺牡丹花時(shí)憶元九》“何況尋花伴”，《惜牡丹花》其二“何況飄零泥土中”，散見于白居易集中的詠牡丹詩(shī)句，也多是借花抒情，作為背景或點(diǎn)綴。例如“應(yīng)過(guò)唐昌玉蕊后，猶當(dāng)崇敬牡丹時(shí)”（《自城東至以詩(shī)代書戲招李六拾遺崔二十六先輩》），“數(shù)日非關(guān)王事系，牡丹花盡始?xì)w來(lái)”（《醉中歸盩厔》），“奔車看牡丹，走馬聽秦箏”（《鄧魴、張徹落第》），“攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹”（《秦中吟十首·傷宅》），“醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花”（見《燕子樓》詩(shī)序），“荔枝非名花，牡丹無(wú)甘實(shí)”（《嘆魯二首》其二），“花房膩似紅蓮朵，艷色鮮如紫牡丹”（《畫木蓮花圖寄元郎中》）等，從元和元年（806）到元和十四年（819），從長(zhǎng)安到周至，再到江州、忠州，牡丹的國(guó)色天香，始終伴隨著白居易。
意在諷喻
“樂(lè)天因事托諷，殆得風(fēng)人之遺者，又不獨(dú)以其善詠物也?！保ㄙ≠x偉《二樓紀(jì)略》卷四）白居易詩(shī)在后世詩(shī)歌發(fā)展史上重要的影響和貢獻(xiàn)有二，一是早年倡導(dǎo)諷諭詩(shī)創(chuàng)作，掀起一場(chǎng)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)；二是晚年實(shí)踐閑適詩(shī)創(chuàng)作，樂(lè)天知命，獨(dú)善其身，成為后世老干部體的不祧之祖。所謂諷諭，亦作諷喻，是指托辭婉勸，也就是用委婉的言語(yǔ)進(jìn)行勸說(shuō)。
把諷諭引入牡丹詩(shī)，并非白居易首創(chuàng)，但是發(fā)揚(yáng)光大之功，舍白莫屬。白居易詠寫牡丹之詩(shī)十馀首，篇幅較長(zhǎng)的三首均為諷諭詩(shī)。先來(lái)看《白牡丹（和錢學(xué)士作）》：
城中看花客，旦暮走營(yíng)營(yíng)。素華人不顧，亦占牡丹名。
閉在深寺中，車馬無(wú)來(lái)聲。唯有錢學(xué)士，盡日繞叢行。
憐此皓然質(zhì)，無(wú)人自芳馨。眾嫌我獨(dú)賞，移植在中庭。
留景夜不暝，迎光曙先明。對(duì)之心亦靜，虛白相向生。
唐昌玉蕊花，攀玩眾所爭(zhēng)。折來(lái)比顏色，一種如瑤瓊。
彼因稀見貴，此以多為輕。始知無(wú)正色，愛惡隨人情。
豈惟花獨(dú)爾，理與人事并。君看入時(shí)者，紫艷與紅英。
錢學(xué)士，指翰林學(xué)士錢徽。此詩(shī)元和三年至六年作于長(zhǎng)安。如果說(shuō)前面那首七絕《白牡丹》“白花冷淡無(wú)人愛，亦占芳名道牡丹”，是寫給自己的，自況自嘲，借白牡丹受到的冷淡，對(duì)眼下的境遇發(fā)一發(fā)牢騷，對(duì)未來(lái)的仕途擔(dān)一擔(dān)杞憂，那么這首五古《白牡丹》則是寫給同事的，已經(jīng)因同病相憐而推己及人，由花而入人情，再由人情推至物理，即詩(shī)中所云“豈惟花獨(dú)爾，理與人事并”。白居易的諷諭詩(shī)，特別善于運(yùn)用對(duì)比手法。這首《白牡丹》亦然，一層對(duì)比是在“看花客”與“錢學(xué)士”之間，另一層對(duì)比是在白牡丹和深色牡丹之間——“彼因稀見貴，此以多為輕?！比霑r(shí)者乃紫艷與紅英，攀玩眾所爭(zhēng)；我獨(dú)賞者乃素華皓然質(zhì)，正色自芳馨。其中“留景夜不暝，迎光曙先明。對(duì)之心亦靜，虛白相向生”四句，畫出錢學(xué)士對(duì)白牡丹的傾情之戀，值得圈點(diǎn)。“留景夜不暝”與白居易“夜惜衰紅把火看”的愛之狂堪相比并，“迎光曙先明”點(diǎn)出白有白的特點(diǎn)，不亞于“紫艷與紅英”的光芒，“對(duì)之心亦靜，虛白相向生”，賞花而能入人心，悟道理——虛白，典出《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止?！敝^心中純凈無(wú)欲。
再來(lái)看《秦中吟》十首中的《牡丹》：
帝城春欲暮，喧喧車馬度。
共道牡丹時(shí)，相隨買花去。
貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)：
灼灼百朵紅，戔戔五束素。
上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。
水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。
家家習(xí)為俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶來(lái)買花處。
低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻：
一叢深色花，十戶中人賦！
詩(shī)題從《才調(diào)集》，白居易集題為《買花》。元和三年或四年作于長(zhǎng)安，時(shí)任左拾遺、翰林學(xué)士。這是一首頗有敘事因素的諷喻詩(shī)，在主角——面朝黃土背朝天的“田舍翁”出現(xiàn)之前，是敘事發(fā)展的第一個(gè)階段，寫京城貴游買花?！暗鄢恰秉c(diǎn)出事件發(fā)生的地點(diǎn)，“春欲暮”點(diǎn)出事件發(fā)生的時(shí)間。芳春欲暮之時(shí)，田里正青黃不接，農(nóng)事加倍繁忙，而京城貴游所在的長(zhǎng)安城中，卻是車馬喧喧，雜沓馳過(guò)，爭(zhēng)相買花，一派男顛女狂，笑語(yǔ)歡呼。
灼灼，形容鮮艷光彩，戔戔，典出《易經(jīng)·賁卦》“六五，賁于丘園，束帛戔戔”。朱熹本義：“戔戔，淺小之意?！币徽f(shuō)為堆積貌，形容眾多的樣子，見李鼎祚集解引馬融注。這里應(yīng)該取后一種解釋。一株開了百朵花的紅牡丹，價(jià)值相當(dāng)于五束白絹，何等昂貴！“上張幄幕庇”，即《新樂(lè)府·牡丹芳》所云“共愁日照芳難駐，仍張帷幕垂陰涼”。以上作客觀描繪，至“人人迷不悟”，始露作者傾向。酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。正如馮班評(píng)《才調(diào)集》所云：
白公諷刺詩(shī)，周詳明直，娓娓動(dòng)人，自創(chuàng)一體，古人無(wú)是也。凡諷諭之文，欲得深隱，使言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。白公盡而露，其妙處正在周詳，讀之動(dòng)人，此亦出于《小雅》也。
敘事發(fā)展的第二個(gè)階段，田舍翁，也就是莊稼漢出場(chǎng)，莊稼漢一句話都沒(méi)說(shuō)，但他的一聲長(zhǎng)嘆，卻蘊(yùn)含著身后觀察者白居易作為左拾遺、作為翰林學(xué)士的全部深思。如果這深思，戛然而止于此，作為詩(shī)人的他，已經(jīng)可以收筆了。不過(guò)作為“忝備諫官位”的左拾遺、作為翰林學(xué)士，他還需要盡而又露，才能使聞之者戒，“權(quán)豪貴近者相目而變色”，因此也就“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”（《傷唐衢》其二）了?！爸腥恕闭Z(yǔ)本此?！缎绿茣な池浿尽份d：唐初，授田一頃者，每年輸粟二斛，稻三斛，絹二匹，綾二丈，棉三兩，麻三斤；不產(chǎn)絲麻之地，折銀十四兩。此外還有徭役，中唐之后，剝削更多。以此推算，十戶中人的賦稅錢以萬(wàn)計(jì)（千錢為一貫）。后來(lái)鄭遨樂(lè)府舊題短詩(shī)《富貴曲》“美人梳洗時(shí)，滿頭間珠翠。豈知兩片云，戴卻數(shù)鄉(xiāng)稅。”正從“一叢深色花，十戶中人賦”而來(lái)。而從謝賜履《帝京元夕》尾句“莫道驕奢讓往年，一燈尚費(fèi)中人產(chǎn)”，也可看出《秦中吟》的諷喻精神在清代得以再生和重光。最后來(lái)看《新樂(lè)府·牡丹芳》：
牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。
千片赤英霞爛爛，百枝絳點(diǎn)燈煌煌。
照地初開錦繡段，當(dāng)風(fēng)不結(jié)蘭麝囊。
仙人琪樹白無(wú)色，王母桃花小不香。
宿露輕盈泛紫艷，朝陽(yáng)照耀生紅光。
紅紫二色間深淺，向背萬(wàn)態(tài)隨低昂。
映葉多情隱羞面，臥叢無(wú)力含醉妝。
低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。
濃姿貴彩信奇絕，雜卉亂花無(wú)比方。
石竹金錢何細(xì)碎，芙蓉芍藥苦尋常。
遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望。
庳車輭輿貴公主，香衫細(xì)馬豪家郎。
衛(wèi)公宅靜閉東院，西明寺深開北廊。
戲蝶雙舞看人久，殘鶯一聲春日長(zhǎng)。
共愁日照芳難駐，仍張帷幕垂陰涼。
花開花落二十日，一城之人皆若狂。
三代以還文勝質(zhì)，人心重華不重實(shí)。
重華直至牡丹芳，其來(lái)有漸非今日。
元和天子憂農(nóng)桑，恤下動(dòng)天天降祥。
去歲嘉禾生九穗，田中寂寞無(wú)人至。
今年瑞麥分兩岐，君心獨(dú)喜無(wú)人知。
無(wú)人知，可嘆息。
我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。
少回卿士愛花心，同似吾君憂稼穡。
這是白居易詠牡丹詩(shī)最長(zhǎng)的一首，也是唐牡丹詩(shī)篇幅之冠，長(zhǎng)達(dá)49句327字。元和四年（809），白居易在長(zhǎng)安任左拾遺、翰林學(xué)士時(shí)所作。詩(shī)序云：“美天子憂農(nóng)也?！敝S諭詩(shī)將“所遇所感”發(fā)于“美刺興比”，并非都是投槍匕首，直刺現(xiàn)實(shí)，揭露黑暗，也有頌美，也就是委婉地進(jìn)諫。平心而論，白居易進(jìn)諫的對(duì)象唐憲宗算是個(gè)奮發(fā)有為的皇帝，在元和初年，憲宗勵(lì)精圖治，廣開言路，信用裴垍、李絳等忠介之士，一改德宗時(shí)代廢相權(quán)一攬?zhí)煜录?xì)務(wù)的做法，推心委政事于宰相。同時(shí)，察納雅言，虛心求諫，故而白居易等人雖常常言語(yǔ)激切，仍獲憲宗優(yōu)容。國(guó)家政治因此一度回到正軌，史稱元和中興。
全詩(shī)用三分之二的篇幅極寫牡丹之秾麗，“絕道花之妖艷”（《容齋隨筆》卷二），雕鏤萬(wàn)狀，如化工肖物，其中“紅紫二色間深淺，向背萬(wàn)態(tài)隨低昂”，形態(tài)與色澤并勝，“映葉多情隱羞面，臥叢無(wú)力含醉妝”，反李白《清平調(diào)》以花寫人之道，而擬人寫花，花容將人意同醉，為詩(shī)評(píng)家所津津樂(lè)道。直至“花開花落二十日，一城之人皆若狂”兩句精彩絕倫之筆，方稍稍收束了這場(chǎng)大唐牡丹的饕餮之賞。以下轉(zhuǎn)入美刺興比，《唐宋詩(shī)醇》卷二十析云：“忽接'三代以還文勝質(zhì)四句，迂腐語(yǔ)聳然奪目。下乃接'元和天子憂農(nóng)桑一段正意，便覺(jué)峭折有波瀾。若低手為之，則一直說(shuō)下耳?！边@首詩(shī)可謂全面反映了中唐社會(huì)牡丹在世人，尤其是文人士子中的不二地位。首先，人們對(duì)牡丹的觀感更加細(xì)膩，牡丹的嬌艷與姿容在人們面無(wú)不體現(xiàn)得更為細(xì)微。其次，人們對(duì)牡丹的熱愛堪超盛唐，“花開花落二十日，一城之人皆若狂”，這種滿城迷狂，即使盛唐詩(shī)人筆下也未看到。再次，人們對(duì)牡丹的癡迷反映的是人心的尚華不實(shí)，所謂“重華直至牡丹芳，其來(lái)有漸非今日”，華而不實(shí)的風(fēng)氣是逐漸積累下來(lái)的，到了中唐漸至頂峰，這樣的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)于農(nóng)業(yè)社會(huì)來(lái)說(shuō)弊害可想而知。對(duì)于李唐這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，對(duì)農(nóng)桑的重視應(yīng)該遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)牡丹的重視，這是本和末問(wèn)題。最后，白居易身兼左拾遺和翰林學(xué)士，同時(shí)又是心靈敏感的年青詩(shī)人，更清楚地感覺(jué)到這一不良社會(huì)動(dòng)向，意識(shí)到應(yīng)該加以調(diào)整。從頌美天子的角度來(lái)提出，比自己站出來(lái)疾呼，要有效得多。而“我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色”，希望借助造化的神力，減卻牡丹的妖嬈之色，使社會(huì)戒除奢靡浮華的不良風(fēng)氣，而對(duì)農(nóng)桑更加重視，自是詩(shī)人浪漫之口吻。在白居易和同代詩(shī)人其他牡丹詩(shī)中，這一立意也有不同程度的表達(dá)，只是在《牡丹芳》中表現(xiàn)得尤為完整和真切。紅牡丹與白牡丹，華與實(shí)，牡丹與農(nóng)桑，奢靡與節(jié)儉，一組組鮮明的對(duì)立，正是中唐社會(huì)的真實(shí)寫照。
狀物、抒情與諷喻，這三點(diǎn)就是白居易筆下的12首詠牡丹詩(shī)的主要路數(shù)，這也可以說(shuō)是《全唐詩(shī)》全部140馀篇牡丹詩(shī)的主要路數(shù)。但白詩(shī)自有其獨(dú)特個(gè)性，例如手法上，善用對(duì)比，愛用遞進(jìn)，側(cè)面烘托，多方比喻，傳神寫照，現(xiàn)身說(shuō)法，自寫寄托，巧用擬人，不脫不粘，詩(shī)風(fēng)淺切，語(yǔ)詞平易。牡丹本是一種自然存在物，而成為詩(shī)歌意象，便有了詩(shī)人的審美過(guò)濾和情感投入。詩(shī)中的牡丹意象，不僅呈現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)牡丹的詠贊，而且寄托著詩(shī)人特殊的人生感慨和社會(huì)思考。同時(shí)，牡丹意象在唐詩(shī)中的發(fā)展變化，反過(guò)來(lái)也折射了唐代不同時(shí)期的士子文化心態(tài)。值得補(bǔ)充的是，白居易不僅愛牡丹，惜牡丹，賞牡丹，詠牡丹，而且還親自動(dòng)手移栽牡丹。其《移牡丹栽》云：
金錢買得牡丹栽，何處辭叢別主來(lái)？
紅芳堪惜還堪恨，百處移將百處開。
牡丹栽，也叫牡丹栽子，或稱花篦子，即野生牡丹幼株，加以嫁接，培植一年，開花更佳。杭州虛白堂前的牡丹，相傳是白樂(lè)天手植。唐范攄《云溪友議》所載頗具傳奇色彩的徐凝、張祜較文公案，開篇就事關(guān)杭州牡丹。本來(lái)杭州并無(wú)牡丹，長(zhǎng)慶中，開元寺僧惠澄自京師乍得一本，始栽植于庭，謂之洛花。時(shí)春景方深，惠澄設(shè)油幕以覆其上，牡丹自此東越分而種之。徐凝《題開元寺牡丹》云：“此花南地知難種，慚愧僧閑用意栽。海燕解憐頻睥睨，胡蜂未識(shí)更徘徊。虛生芍藥徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開。惟有數(shù)苞紅萼在，含芳只待舍人來(lái)?！睆堨镆嘤小逗贾蓍_元寺牡丹花》：“濃艷初開小藥欄，人人惆悵出長(zhǎng)安。風(fēng)流卻是錢塘寺，不踏紅塵見牡丹?！卑拙右讈?lái)到開元寺看牡丹花，乃命徐凝同醉而歸。那兩句——“惟有數(shù)苞紅萼在，含芳只待舍人來(lái)”，可謂是恰到好處的恭維。至宋代，杭州牡丹漸多，而吉祥寺獨(dú)盛。蘇軾通判杭州時(shí)，有《牡丹記敘》，略云：“熙寧五年三月二十三日，予從太守沈公觀花于吉祥寺僧守璘之圃圃中。花千本，其品以百數(shù)。酒酣樂(lè)作，州人大集，金盤彩籃，以獻(xiàn)于座者五十有三人。飲酒甚樂(lè)，素不飲者皆醉。自輿臺(tái)皂隸，皆插花以從，觀者數(shù)萬(wàn)人?！笨芍^盛矣。歷史上，蘇軾是白居易詩(shī)風(fēng)最合適的承繼者，即使僅僅限于牡丹這個(gè)小小的窗口，也可領(lǐng)略大唐的無(wú)限春光，以及那一脈相承的絕世花王真國(guó)色的風(fēng)神。
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