心情低落。捧只白瓷杯，喝一口奶茶，旋轉(zhuǎn)著，伸出手指，描摹萌萌的Q圖；或是晶瑩玻璃盞，干花盈盈浮動，徐徐展開，再度綻放生機(jī)。器物的美，溶進(jìn)生活，不張揚(yáng)，很熨貼，漸漸蘇醒一些暖意。
“親切是其風(fēng)情，在于誰也感覺不到的戀戀不舍?！绷趷傉f，“持器和愛物的意義相同，如果不愛就不會擁有”。這位東瀛美學(xué)家認(rèn)為，工藝本身帶有“愛”的性質(zhì)，并兼有欣賞的情趣，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)器物的實(shí)用之美。1926年，柳宗悅發(fā)表《日本民藝美術(shù)館設(shè)立趣旨書》，這是第一次公開使用“民藝”這個詞語的文書。從那時起，“民藝運(yùn)動”在日本不斷發(fā)酵，經(jīng)歷幾代人的推波助瀾，如今已成共識，在履踐中彷如漣漪擴(kuò)散，帶動生活觀念的改變。
這部《生活工藝時代》，集結(jié)了以三谷龍二、廣瀨一郎、安藤雅信為代表的十幾位日本當(dāng)代藝術(shù)家有關(guān)“生活工藝”的隨筆，他們在不同時刻、不同場合，不約而同使用了“生活工藝”這個名詞，圍繞它展開自己的論述，可見“生活工藝”之深入人心，柳宗悅先生當(dāng)慰矣！而且因?yàn)楸娙税l(fā)聲，呈現(xiàn)多視角的認(rèn)識，既要承襲，也需改進(jìn)，此外還有異議，如此一來，《生活工藝時代》就成了能夠綜合反映日本當(dāng)代民藝運(yùn)動概況的較全面的很好的合集。
三谷龍二的《就在身邊的特別之所》，是全書最長的一篇文章。三谷先生清點(diǎn)亞麻床單、竹制蒼蠅拍、笤帚、風(fēng)車、酒器盆、紙巾盒子等日常之物讓人愉悅的理由。這些器物構(gòu)成了家庭生活的部分，沒有一件不是實(shí)用品，它們都有著優(yōu)良的質(zhì)地、合適的形態(tài)、淡雅的色彩等柳宗悅曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過的必須確保的美的要素，也是耐用的性質(zhì)，它們會讓主人在使用的過程中感受溫馨，這是“美”和“用”之間的交互。這是對柳宗悅美學(xué)的繼承。
井出幸亮以《“生活方式”作為一種潮流》分析商品消費(fèi)之中的審美選擇問題，尤以“無印良品”等掀起的“雜貨”浪潮觀察單身女性消費(fèi)地位的變遷之研究，可謂生活史一種極有意義的觀察。廣瀨一郎認(rèn)為，民藝運(yùn)動并不一定要強(qiáng)調(diào)實(shí)用之美，“在日用食器領(lǐng)域里表現(xiàn)獨(dú)特性與個性力量的創(chuàng)作者，應(yīng)該也是存在的”。這與安藤雅信的觀點(diǎn)不謀而合。安藤先生說，“用之美”這個概念不要被語言束縛，“因?yàn)槊啦⒉恢皇枪δ苌系拿馈?。小林和人站在傳播者的立場，?qiáng)調(diào)生活工藝“應(yīng)該將不以功能為前提、抽象度較高的造型物也納入大家的視野”。百家爭鳴的態(tài)度，正是民藝運(yùn)動蓬勃之力量。生活是多樣化的，對美的評斷也當(dāng)多樣。
鞍田崇的《“生活工藝時代”這個說法》，是一篇總結(jié)性的梳理文章。他明確了“生活工藝時代”這個短語的涵義。“一種是指生活工藝在21世紀(jì)初葉這十年不到的時間里，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響。另一種是指，生活工藝在社會上產(chǎn)生的影響成了這個時代的象征性事件?！?鞍田崇在藝術(shù)范疇之外，擴(kuò)大了視域，呈現(xiàn)時代的氣息與價值觀的改變，很重要的一點(diǎn)，即“物之美”始終存在于人與環(huán)境的調(diào)和之中，機(jī)械時代對人與物的和諧關(guān)系造成了損害，民藝追求回歸自然，要求重新協(xié)調(diào)放置物品的環(huán)境。
日本民藝運(yùn)動的興起與發(fā)展，根源于東瀛民族獨(dú)特的美學(xué)理念。黑川雅之曾經(jīng)歸納“日本的八個審美意識”，分別為：微、并、氣、間、秘、素、假、破?！凹?xì)微處有神靈”，要以“一期一會”的珍重心情，認(rèn)真對待產(chǎn)品的每個細(xì)節(jié)，考慮光線的調(diào)和、力學(xué)的空間，尤其要將“簡素”的準(zhǔn)則用以表現(xiàn)形式和表現(xiàn)技巧的單純化。《生活工藝時代》收錄了很多圖片，一眼看去，這些器物給人的感覺，很簡潔很樸素很清淡很自然。簡素不等于簡單。日本美學(xué)一直強(qiáng)調(diào)的就是這樣的狀況，越是要表現(xiàn)深刻的精神，就越是要極力抑制表現(xiàn)并使之簡素化，而且越是抑制表現(xiàn)而簡素，其內(nèi)在精神也就越是深化、高揚(yáng)和有張力。
《生活工藝時代》以文圖并茂的形式，展示了在我們這個時代里，對美的一種理解，以及，對生活的一種態(tài)度。
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