《廟臺子漫筆》一文為惠生所作，刊登于1943年的《旅行便覽》第5期上。作者生平不詳。廟臺子位于漢中市留壩縣，廟即張良廟，當時的留侯鎮(zhèn)公所駐地?？箲?zhàn)軍興，廟臺子一躍成為川陜公路上的秦嶺重鎮(zhèn)。原文為繁體豎排，今嘗試以簡體橫排整理于此，字跡漫漶處以方框代替。
廟臺子居四周環(huán)山之中，據(jù)《留壩縣志》云：“秦嶺大幹自西極來，由西傾鳥鼠，而東南趨結(jié)為嶓冢，故水皆向東南流，廟臺子?xùn)|踰褒水，西底沔水，南北棧道據(jù)褒斜兩谷之間?！逼渲Х鍨樽习厣剑瑢訋n聳秀，古柏陰森，山多紫柏，因以得名，中有七十二洞，險峻人不可達。筆者于卅一年（1942）夏，攀登山巔，山勢高峻，步履維艱，山半有一古廟，供道德大尊，相傳漢張子房先生當年送漢帝經(jīng)由之處，惟無考證。自廟前攀援而下，有鐵佛洞（七十二洞之一），洞不深邃，黑暗陰濕，蝙蝠飛舞，中有鐵佛三尊，高及二丈許，惜年久生銹，不能辨別。其山狀如龍形，又名龍如山，有長青坦，產(chǎn)鹿壽芝草，服之據(jù)說可以延年益壽。
（《旅行便覽》書影）
廟臺子氣候，因秦嶺圍抱，比之關(guān)中及漢南各縣以及四川的氣候為低，地多山坡，不宜耕作，惟冬無嚴寒，鮮有大風；夏無酷暑，蚊蚤甚少，可謂廟臺子氣候的特色。
廟臺子地域極小，人口不多，街市長約半里，開設(shè)飯館旅社七、八家，紙煙什貨店五、六家。據(jù)鎮(zhèn)公所（當時的留侯鎮(zhèn)公所）調(diào)查，計有人口九十二戶，男女四百余人，經(jīng)商的大半川楚客民，當?shù)赝寥松跎伲覒卸璩尚?，?jù)聞在公路未通以前，全境遍植鴉片，造成了這種惡習?？箲?zhàn)前后經(jīng)政府嚴予禁絕，其地逐漸開墾，種植稻麥；但收成有限，民多困苦，一般成年男女，頸下全長大瘤，俗稱“大脖子”是也。
（張良廟北花園）
漢留侯祠，即張良廟，不知建自何代，年久失修，棟宇傾圮；清嘉慶丙子重建，面積占地三十畝，巍峨宏敞，相傳漢張良隱退于此，亦不可考，惟史稱張良送漢帝至南鄭，請燒絕棧道，示項羽無東意，則褒、留兩地為張良所往來經(jīng)由，非無據(jù)也。山門口有“紫柏山漢留侯辟谷處”石碑，清道光刊立，廟內(nèi)木建“進履橋”，橫溪而筑，旁圍木柵，據(jù)謂張良幼年，在此遇一異人，形狀古怪，言語癲狂，蓬頭跣足，手執(zhí)柳枝，狂歌跳舞，口稱赤松子，見張良命之拾履，授以《素書》（該書凡六章三略，講處事用人之道，今廟內(nèi)尚有印行發(fā)售），因此取名。廟之外周，地勢廣闊，殿宇壯麗，有鐘樓、鼓樓、靈官殿，娘娘、藥王、財神、觀音、東華、三法、三清、三官諸殿及云水堂。三清殿規(guī)模宏大，殿供原始、道德、靈寶三神，塑像魁梧。東華殿塑像凡十七，即道家所謂南宗北派五祖七真是。留侯正殿，楹聯(lián)碑匾，琳瑯滿目，各代名人手跡甚多，至近代題刻，有于院長右任（當時的監(jiān)察院院長于右任）石刻八字書曰“送秦一椎辭漢萬戶”，馮副委員長玉祥（當時的國民政府軍事委員會副委員長馮玉祥）聯(lián)曰“收秦關(guān)百二山河奇謀獨運，輔漢家統(tǒng)一事業(yè)成功不居”。殿宇宏敞，留侯塑像清秀，兩壁有清初壁畫，工頗細致；供案有香鼎銅鶴，花紋精古，為明代遺物，堪稱名貴。
廟臺子?xùn)|北，翻“柴關(guān)嶺”，即為陳倉古道，漢高祖由漢中入西安時，淮陰侯韓信斬樵夫于此，后出兵伐楚，令樊噲修棧道，名為暗度陳倉；今尚留有石龍、陳倉橋、陳倉樵夫墓可以瞻仰。
留壩縣城東南隅，有漢王城，地勢廣闊，建造壯麗，為漢帝當年建筑，其時以漢中盛夏，炎熱異常，建此以為避暑之處，今則棟宇傾圮，只供后人憑吊而已。
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