?蘇州素有魚米之鄉(xiāng)、工藝之都、絲綢之府、文教之邦、園林之城的美譽(yù)，人杰地靈、物產(chǎn)豐饒，明清時期成為僅次于北京的大都會。園林是蘇州的“土特產(chǎn)”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之稱。蘇州園林鼎盛時期擁有200多處，遍布古城內(nèi)外，至今尚有數(shù)十處，及至1997年、2000年，拙政園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃等九處古典園林先后入選《世界遺產(chǎn)名錄》。除了上述園林外，還有建于同光年間的曲園、怡園、聽楓山館、壺園、南半園，它們與拙政園、留園、耦園、網(wǎng)師園成為晚清江南文人士大夫歌詠與雅集的文化圣地。
怡園之名
清咸豐十年（1860）庚申之亂，蘇州私家園林受到毀壞，士紳階層發(fā)生變化。戰(zhàn)后政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，蘇州的官紳們開始或購買舊園修葺，或購地新建，例如，俞樾構(gòu)筑曲園、吳云興建聽楓山館、汪錫珪打造壺園、張之萬修葺拙政園，顧文彬不甘人后也欲造園作為“退歸憩息之所”，而李鴻裔、沈秉成、盛康等人定居蘇州，先后成為網(wǎng)師園、耦園、留園的主人，蘇州迎來了園林興盛的高潮。
同治十三年（1874）四月，顧文彬的好友馮桂芬過世，觸動了他隱退的想法。他在四月二十一日致兒子顧承的家書中說：“校邠亦一世之雄，而今安在？人生如電光石火，見此尚不醒悟，豈不大愚耶？”當(dāng)時，中日關(guān)系緊張，日本侵占臺灣，駐師瑯橋，意圖永遠(yuǎn)占據(jù)，清政府派福建船政大臣沈葆楨到臺灣部署防務(wù)，先后調(diào)集軍隊1萬多人赴臺。戰(zhàn)備形勢嚴(yán)峻，寧波又處于沿海地區(qū)，受到臺灣局勢影響，顧文彬等在浙官員們的心理波動較大。過云樓、艮庵在顧文彬遙控指揮下，均于同治十二年（1873）造好。鑒于各種考慮，他決定年底辭職歸鄉(xiāng)。
早在同治十一年（1872）二月，顧文彬就在家書中表達(dá)了對網(wǎng)師園的興趣：“此園我從前頗愛，取其結(jié)構(gòu)周密，得價亦便宜，若起造此園，恐萬金亦不夠也。可惜與我家相距太遠(yuǎn)，往來不便，否則若買作別墅，為娛老之計……”當(dāng)年許道身僅以4000兩銀子就買下網(wǎng)師園，價格實屬便宜，顧氏終因它離鐵瓶巷太遠(yuǎn)而作罷。
同治十三年（1874）六月初三日，顧文彬致函顧承，指出“后園布置宜逐漸添設(shè)，此時宜定一大局：大約須造三間之四面廳為主屋，如拙政園之遠(yuǎn)香堂，一面正對池子，有此作主，此外或亭或書室，另須零星四布，我意如是，汝與精于造屋者商之”。
既然要造園，那得起個名字。八月二十四日，顧文彬在日記中寫道，“余擬一園，名之曰：適園。先成一贊：不山而巖，不壑而泉；不林藪而松杉，不陂塘而茭荷。攜袖中之東海，縱歸棹兮江南。或謂文與可之筼筜谷，或謂柳柳州之鈷鉧潭。問誰與主斯園者，乃自適其適之艮庵”。文與可（1018—1079）是蘇軾的好友兼表兄，著名畫家、詩人，畫竹高手。文與可曾在陜西洋州筼筜谷中筑披云亭，遨游其間，并與蘇東坡有《筼筜谷》詩唱和?！垛掋a潭記》是唐代文學(xué)家柳宗元的一篇散文，記敘永州鈷鉧潭的由來，描繪鈷鉧潭四周的景物，寄托柳宗元渴望擯棄塵世煩擾、擺脫官場險惡、獲得精神解脫的思想。艮庵則是顧文彬晚年所取之號。已萌生退意的顧文彬，希望擁有像文與可的筼筜谷、柳宗元的鈷鉧潭那樣的清雅之所，適園將是他養(yǎng)身修性的最后歸宿。
顧承遵照其父的指示招募包工頭，請趙松坡做監(jiān)工，四處搜集太湖石，適園準(zhǔn)備開工建造。蘇州園林講究用石，適園的太湖石大多來自于趙園，后來又從山塘街楊鐵蕉家后園中購得大小數(shù)百塊太湖石，其中有一塊石峰，“皺、瘦、透三美兼?zhèn)?，為諸石之冠”。由于顧氏建過云樓、艮庵等動作太大，引起非議，顧承因“召謗受侮”而病倒。
后花園工程正在進(jìn)行之中的時候，顧文彬?qū)Α斑m園”這個名字感到不太滿意。他在光緒元年（1875）正月十八日的家書中說：“至園名，我已取定'怡園’二字，在我則可自怡，在汝則為怡親，似勝于'不園’也。”言下之意，怡園既是顧文彬怡性養(yǎng)壽之地，又是兒子孝順娛親之所。顧文彬在致網(wǎng)師園主人李鴻裔的詩中也表達(dá)了這層意思：“手辟荒園只自怡，幾間茅屋與疏蘺?！?/span>
高手設(shè)計
蘇州古典園林被譽(yù)為文人畫，因畫家的參與使蘇州古典園林具有自然山林之趣與詩情畫意之美。作為詞人、書畫鑒賞家，顧文彬?qū)υ靾@有一定的見解，認(rèn)為自家園子要“樸而不華，雅而不俗，多堆湖石及石筍，多樹花卉、果蔬、竹子，古人云三分水、二分竹、一分屋，可見屋不必多，屋少則經(jīng)費亦少矣。今年若先將正屋三間造成，余可待我歸后陸續(xù)添造矣。所慮者先將石堆好、樹種好，將來造屋恐有窒礙，似宜先繪一圖，將造屋地步留出，便可無礙，此圖非胸有丘壑者不能繪耳”。之后，他在家書中多次強(qiáng)調(diào)繪圖設(shè)計的重要性，“后園須繪成圖樣，方能動手”。
顧文彬注重設(shè)計，構(gòu)建過云樓時再三要求顧承到杭州察看鄭蘭的四面樓，以做到胸有成竹。因此，在造園時要求先繪圖，如此可以為園林的后續(xù)工作提供參考。構(gòu)建園林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比建收藏樓要復(fù)雜多了。自幼成長于蘇州，見過無數(shù)園林的顧文彬具有較高的審美水平和園林知識，提出房屋、水池、竹子在園中的占比相當(dāng)精準(zhǔn)，且以拙政園遠(yuǎn)香堂為參照，建立四面廳作為主屋。同治末年年底，顧文彬再次提出設(shè)計圖紙的問題，希望顧承嚴(yán)格按照繪圖、造屋、建廊、疊石、種樹等步驟與次序造園，“園中何處應(yīng)造屋或造走廊，必須先定稿子，繪圖共商，其次方可疊石，又其次方可種樹、種花竹，彌補(bǔ)空隙之處。若先種竹樹，恐礙造屋地步，此亦一定層次也”。
繪圖設(shè)計看似簡單，但并非每個畫家都能勝任。蘇州是書畫重地，能入顧文彬法眼的即是顧沄、任薰等寥寥幾人。一番比較之下，顧文彬父子選擇任薰（1835—1893，字舜琴，又字阜長），因為“阜長既工畫又善造屋，請其起稿甚妥”。有了確定的繪圖人選，顧文彬?qū)@林入口布局提出自己的想法：“我意一跨進(jìn)門，門房即造亭子式樣，對面用湖石堆成屏風(fēng)式樣，高與墻齊，將全園遮住，中間斜通一洞，可以走入園中，亭中東西接以回廊，雨天可以不走水路。”蘇州園林講究曲徑通幽，如若沒有湖石屏風(fēng)遮擋，那么一進(jìn)園門則全園“一望無余矣”。愿望是美好的，現(xiàn)實是顧文彬打算以回廊連接避雨的想法因造價過昂而被否定，最后他們與任薰、匠人商量決定，只從園門到四面廳造一條回廊。畫家不能憑空繪圖，不僅要到現(xiàn)場察看場地大小，還要尊重主人的意見，因此顧文彬要求顧承與任薰兩人一起到后園“徘徊瞻眺，商量布置，始可打就粗稿”。任薰指出顧承原來所挖池子太小，顧文彬覺任薰的話有一定道理，但考慮到經(jīng)費預(yù)算，覺得自己只是建一個“小小花圃，斷不能作花園。若作花園造法，則經(jīng)費必致浩繁矣”。顧文彬嘴上說造個小花圃，其實內(nèi)心也想池子若開挖大些，這樣就可以仿照蘇州織造府后花園，在池心豎太湖石大峰。光緒元年（1875）正月，顧文彬在家書中進(jìn)一步說明立峰的位置與方法：“先于平地挖深打樁，筑就見方石基，將一峰立于石基之上，甚易著手。立定之后，四面挖通，毫不費事，即使水涸，露出石基，宛如石盤之上立一豎峰，較之平地堆石，豈不凌空突兀？”他希望顧承即使不認(rèn)同老父親的奇思妙想，亦應(yīng)遵照辦理，哪怕花費多些，也“不必吝惜”。
顧文彬遠(yuǎn)在寧波，通過一通通家書督促顧承，希望任薰盡快畫好圖紙，并寄他過目。由于時間和工期問題，怡園并沒有完全按照先構(gòu)圖后動工的步驟，故而顧文彬指出：“是否照圖興造，須于圖上注明。”他山之石，可以攻玉。蘇州園林眾多，顧文彬認(rèn)為“前人造園各出心思”，可以從中學(xué)習(xí)借鑒。他對顧承說：“蘇城內(nèi)外各園汝皆熟游之地，何不復(fù)游一遍，細(xì)細(xì)領(lǐng)略一番？如有可以取法者，或仿照一二，較之憑空打圖，有虛實之分，亦集思廣益之意也。”怡園的荷花廳柱子仿藝圃，小滄浪仿滄浪亭，怡園有顧文彬父子的造園理念，更有畫家任薰的加入，故成為集大成者的清式園林。
怡園圖冊
自古到今，蘇州園林從來不是孤立的后花園的概念，是文人士大夫精心描摹的文人畫，是他們的精神家園。園主們喜歡請畫家繪圖，曬曬自家的花園，因此，顧文彬追逐前輩的風(fēng)雅，模仿文徵明的《拙政園圖冊》和張之萬《吳園圖冊》（吳園即拙政園），請吳中畫家顧沄精心繪制《怡園圖》。
顧沄深得顧文彬父子賞識，同治十一年（1872）被聘為西席，在過云樓臨摹名家畫作，與過云樓三代主人結(jié)下深厚的友誼。顧文彬坦言：“若波之畫亦要成家，倘能在我家臨摹數(shù)年，竟可直接四王。”同治十三年（1874），顧文彬請顧沄、袁啟潮分別繪《五峰圖集》，他集“蘇詩八律題之”。光緒三年（1877）春，怡園的花木、湖石全部到位，顧沄應(yīng)顧文彬父子之請，根據(jù)怡園內(nèi)牡丹亭、松籟閣、面壁亭、梅花館、藕香榭、遯窟、南雪亭、歲寒草廬、拜石軒、坡仙琴館、石聽琴室、留客軒、金粟亭、小滄浪、絳霞洞等十五景，加武林陵宗祠，分繪而成《怡園圖》十六開。之所以加宗祠，是因為后花園因宗祠而建。顧沄在《怡園圖》題跋中，說他所繪十六圖：“粗具崖略，未能曲盡斯園之勝，然展睹者不待親叩園扉，已足想見主人之高雅尚矣。若問圖畫之工否，請勿計也?！鳖櫅V謙虛表示他的畫筆不能窮盡怡園之勝景，但人們足以從畫中發(fā)現(xiàn)主人高雅的格調(diào)。
園林的建造是個較為漫長的過程，需要不斷完善。同治十三年（1874）十二月，顧文彬在日記中說，“得家書知后園已草創(chuàng)，因口占一律，俟他歸田，留題于壁：'數(shù)椽老屋亂余存，更辟榛蕪筑小園。竹筍抽時樊曲徑，藕花多處敞層軒。硯留宿墨呼童滌，瓶汲新泉待客溫。燕子未歸簾未下，夕陽紅到柳西垣”。所謂“草創(chuàng)”，只是初步完工，自光緒元年（1875）起他們又陸續(xù)購置太湖石，種植樹木花卉，并增加嶺云別墅、竹院、石舫等景。光緒十年（1884）仲冬，顧沄為《怡園圖》補(bǔ)四景，其時顧承已于兩年前過世，因此他傷感地寫道：“惜先生哲嗣駿叔兄下世，無復(fù)如曩日商確布稿，不禁惘然興感。”從顧沄這段話中可以了解他所繪的《怡園圖》十六開有顧承的思想火花。顧沄畫宗四王，《怡園圖》二十開，涉及怡園二十個景點，題詠與之緊密糅合，既有古樹深翠、松菊秋妍、白梅如雪、紅芍當(dāng)階的美景，也有古琴清音、奇石森森、鶴立魚游、蛙鳴鹿影的寫實，呈現(xiàn)出清麗疏古、氣韻秀出的風(fēng)格。吳昌碩評論顧沄所繪石舫圖景“花竹秀雅，有出塵之致”。
自光緒三年（1877）孟夏到光緒三十二年（1906）冬，顧文彬、顧承、顧麟士先后邀請潘遵祁、沈秉成、金嘉穗、吳云、李鴻裔、張之萬、潘曾瑋、任道鎔、彭慰高、楊沂孫、杜文瀾、凌霞、高心夔、費念慈、吳昌碩等20人為怡園二十景題詠，一圖一詩（詞），集繪畫、詩詞、書法藝術(shù)三者融為一體。李鴻裔為藕香榭景題寫長詩，其中有句云：“蘇家飲馬橋頭水，君住水西儂住東。一樣滄浪草亭子，愧無三疊好屏風(fēng)?！扁鶊@建有小滄浪，東邊的石屏上留著俞樾的墨寶“屏風(fēng)三疊”，李鴻裔認(rèn)為怡園中最神奇的就是這屏風(fēng)三疊，嘆息自家網(wǎng)師園中沒有這曼妙的屏風(fēng)。江蘇巡撫張之萬為拜石軒圖題詠：“怡園主人煙霞癖，不愛簪纓愛泉石。幾年豸繡賦歸來，卻向林園樂閑適。故園居近尚書里，榛莾刪除境新辟。百尺樓高題過云，鑒別古今富圖籍。虹光不照米家船，顧氏廚中光竟夕。主人卻景南宮顛，拜石名軒今視昔……”
曲園主人俞樾不僅為《怡園圖》題寫了引首，還為絳霞洞圖題了詩。主人顧文彬用“琴調(diào)相思引分詠宗祠、怡園各景十六闋”，潘曾瑋則奉和顧文彬《怡園詞》十六闋。20位當(dāng)年名人賢達(dá)中，費念慈與吳昌碩分別于光緒十六年（1890）和三十二年（1906）為《怡園圖》題詠，費念慈是顧文彬的學(xué)生，他為《竹園圖》填《湘月》一闋，并寫下跋語：“酒邊夢醒，春畔愁深，舊事凄涼，別懷蕭瑟，倚裝剪燭，百感駢生。時距艮庵師之殤已十有四旬，人事遷貿(mào)如電光石火，堪喟絕也?！?/span>
《怡園圖》的題詠者都是飽讀詩書的才子們，出口成章，下筆有神，他們的題詠宛如一次詩文大賽，增加了《怡園圖》的文化內(nèi)涵與人文價值。
跨鶴吹笙
從光緒元年（1875）八月開始，歸隱故里的顧文彬與顧承繼續(xù)完善怡園綠植、湖石，特別為歲寒草廬種了松柏。他們先后從小倉口尼姑庵和木瀆覓得羅漢松，種于歲寒草廬，草廬南墻有竹，顧文彬為此撰聯(lián)：“羅漢比丘尼，松判雌雄，七寶林中，恰似金童玉女；此君高節(jié)士，竹分老稚，九華峰畔，宛如鳳子鳳孫?！庇捎陬櫸谋蛴休^高的文學(xué)修養(yǎng)，經(jīng)常信手拈來，吟詩作對，在日記中留下了諸多吟詠怡園的詩。
怡園是顧文彬賞四時風(fēng)光的佳處，一有空閑就到園中散步。光緒二年（1876）二月二十九日，顧文彬因生病已經(jīng)好幾天沒去怡園，就十分掛念新種的白皮松，不顧病體視察一番，“戴風(fēng)帽往觀，亭亭獨立，干雖粗而尚嫩，似較勝于先種兩株，移往石聽琴室前之紫薇，位置亦甚合適。”次日又作詩一首：“芒鞋不忍踏蒼苔，為惜風(fēng)前有落梅。老鶴嗔予頻側(cè)睨，小園幾日不曾來?！碑?dāng)怡園秋色濃時，顧文彬不禁詩興大發(fā)，吟唱道：“紛紅驟綠滿階除，秋色斕斑畫不如。野趣別饒蜂蝶外，芳時轉(zhuǎn)勝燕鶯初。珊瑚寶樹疑金谷，松柏濃陰仰草廬。似與晚露斗顏色，沿堤憤蓼共蒲流?！?/span>
據(jù)顧文彬日記記載，他斷斷續(xù)續(xù)填《望江南·詞詠怡園各景》，至光緒四年（1878）六月二十一日“始脫稿，約千余首”。他將這些詞裝訂成兩冊，先后請李鴻裔與潘遵祁審定。光緒五年（1879）正月二十二日，顧文彬?qū)⑸鲜銮в嗍租鶊@詞刪為674闋，刪掉400余闋。緊接著他重新抄錄，在抄錄的過程中再次精簡，至二月初一日，“《怡園詞》至今日錄竟，計六百四十四闋，共一萬八（千）字，時作時輟，十日始畢”。他又請好友李鴻裔審定，自己再削減，刪到600首，并請李鴻裔作序。顧文彬的《眉綠樓詞》八集，第一集即“靈巖樵唱”，最后一集為“跨鶴吹笙”。俞樾曾說：“所謂跨鶴吹笙譜者，止《望江南詞》，首句皆'怡園好’發(fā)端。”俞曲園稱自己“喜其清辭麗句，無一非長吉錦囊、梅圣俞算袋中物?！薄犊琥Q吹笙》第一首曰：“怡園好，往日巷無鄰。歷劫煙塵憐故土，敝廬風(fēng)雨守先人。赤手辟荊榛。”
顧文彬以《怡園圖》冊、詩文等形式，將怡園從外在形態(tài)與內(nèi)核文化完美結(jié)合。怡園不僅是顧氏的私人花園，還是舉辦怡園琴會、怡園畫社之地，也曾作為蘇州美術(shù)會會址，為吳門書畫家提供了平臺。怡園與其他蘇州園林相比，在推動蘇州書畫藝術(shù)和古琴藝術(shù)的繁榮發(fā)展中發(fā)揮了積極作用。
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