我們?nèi)杂矛F(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法開(kāi)拓人性“黑洞”
鳳凰網(wǎng)文化：談蘇童可能不能不談您的創(chuàng)作，是這樣，我一直很好奇的是，您寫(xiě)作這么多年，從大學(xué)就開(kāi)始到現(xiàn)在，有沒(méi)有一個(gè)自己始終一以貫之想要表達(dá)的主題？
蘇童：想要表達(dá)的主題是從青年時(shí)代的創(chuàng)作到現(xiàn)在，當(dāng)然這個(gè)主題不停的在演變、深化，你要說(shuō)一定要找到一個(gè)詞，那是有的，是關(guān)于人性的，這是一個(gè)我一直堅(jiān)持的，到現(xiàn)在也沒(méi)有放棄的一個(gè)主題。寫(xiě)作的時(shí)代不同、文本不同，你自己的創(chuàng)作的力量的不同，導(dǎo)致每個(gè)文本它所演繹的時(shí)候人性的深度和廣度，當(dāng)然也是不一樣的。當(dāng)然一個(gè)作家不可能是為了一個(gè)口號(hào)去寫(xiě)作的，或者是我要成為某一個(gè)標(biāo)簽下的作家，沒(méi)有一個(gè)作家會(huì)是這樣，當(dāng)然一個(gè)作家都希望有你自己非常豐富的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)去證明自己的成功，所有的豐富創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)怎么評(píng)價(jià)它這是一個(gè)成功的文本。所以經(jīng)營(yíng)一個(gè)又一個(gè)成功的文本，這是一個(gè)作家持之以恒的、真實(shí)的生活，真實(shí)的想法，真實(shí)的生活。
鳳凰網(wǎng)文化：您說(shuō)您一直想探討人性這個(gè)主題，您對(duì)于人性的看法是怎么樣？因?yàn)槟苍?jīng)被人稱(chēng)作先鋒作家，好像先鋒作家對(duì)于人性我覺(jué)得都處理得很特殊，包括小說(shuō)主人公的死亡方式等等都很詭異，好像有一種宿命的味道，對(duì)于人性的探討，包括那種語(yǔ)言所設(shè)置的那種環(huán)境，都有一種非常壓抑、非常陰郁的感覺(jué)，可能您這一批作家對(duì)于人性是抱有一點(diǎn)失望還是什么？
蘇童：我不太好評(píng)價(jià)別的作家對(duì)待人性是什么態(tài)度，在我看來(lái)，對(duì)人性的說(shuō)法我們往往持一元論的這么一種說(shuō)法，比如說(shuō)很多人會(huì)一再的堅(jiān)持或者是成為一種信仰，人性一定是美好的，還有另外一批比較悲觀(guān)的，他是人性惡的信仰者。在我看來(lái)或者是我的基本理念，其實(shí)是人性無(wú)所謂好和壞、善和惡，不用分那么清，因?yàn)槟阋卜植涣四敲辞?，人性就是一個(gè)集合體，所以我覺(jué)得最不科學(xué)的，或者我覺(jué)得最有害的就是那種一元論的對(duì)于人性的看法。之所以到現(xiàn)在我們說(shuō)我們作為人類(lèi)，我們到現(xiàn)在不能說(shuō)我可以把人性概括成ABC，概括成人性999條，因?yàn)闆](méi)法概括，太復(fù)雜了，你更不能用一個(gè)正面的或者積極的意義去囊括整個(gè)人性。同樣，你當(dāng)然不可以，也沒(méi)有資格，沒(méi)有理由去用負(fù)面的、灰暗的、悲觀(guān)的態(tài)度去概括人性，人性就是一個(gè)黑洞，我特別喜歡用黑洞這個(gè)詞，所謂黑洞它是屬于探索之間的，是一種混沌狀態(tài)。也正因?yàn)檫@樣，所以我覺(jué)得即使到今天，在19世紀(jì)的傳統(tǒng)的，我們所說(shuō)的傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，在大量的涉及到人性的這么一個(gè)文本已經(jīng)出現(xiàn)之后，今天我們?nèi)匀辉谶@個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓，因?yàn)檫@個(gè)黑洞沒(méi)有開(kāi)拓光，沒(méi)有窮盡，這是一個(gè)我比較堅(jiān)定的一個(gè)信念。
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