書(shū)法，是中國(guó)人生命里
不可或缺的一部分，
它在文人墨客的揮毫下，
薪火相傳。
而在風(fēng)云動(dòng)蕩的民國(guó)時(shí)期，
書(shū)法顯現(xiàn)出了
尤為特殊的意義——
民族文化的風(fēng)度和骨氣。
“其體勢(shì)一筆而成，氣脈通聯(lián)，滴行不斷一筆飛白草。”筆能抒情，字能觀人，但要做字如其人絕非易事，凡大家都是經(jīng)過(guò)刻苦的錘煉，心不厭精，手不忘熟，最后才能爛熟于胸，流溢于毫端。
當(dāng)筆墨融于血脈，
絕不可止于當(dāng)時(shí)。
于是，孫中山、譚延闿、蔡元培等
大批文士涌現(xiàn)而出，
他們以墨傳心、書(shū)寫(xiě)豪情，
民國(guó)諸君子的風(fēng)度、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)，
蘊(yùn)藏在這行筆之中。
黑白間，盡是無(wú)聲的吶喊。
書(shū)法是有“味”的文字
文字是傳意的
而書(shū)法是藝術(shù)
故而講究“書(shū)卷氣”
這種“氣”能使人賞心悅目
也就是書(shū)法藝術(shù)的靈魂。
書(shū)法的“味”更能從生情定勢(shì)的布局之中體現(xiàn)出來(lái)。
精美出于毫端，妙趣在于布白。
線條美是單相之美，字體美是個(gè)體之美，
而章法美是整體之美，
這種美主要表現(xiàn)在：
聯(lián)絡(luò)有序、相承起伏、映帶呼應(yīng)、
韻律節(jié)奏、參差變化、違而不犯、和而不同，
顯示出一種音樂(lè)美，
余音在耳，回味無(wú)窮。
一幅好的書(shū)法作品，
其“書(shū)味”還表現(xiàn)在墨色和書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容上。
書(shū)法要使觀賞者產(chǎn)生思想共鳴，
則作者必須具備兩個(gè)條件：
一是字內(nèi)功夫，二是字外功夫。
字內(nèi)功夫，即筆墨功夫。
其次是“脫化生新”，
在精心臨摹古人法帖的基礎(chǔ)上，
得形得神之后，不斷溶入自己的個(gè)性之“味”。
第三是文字功夫，
要熟練掌握漢字的八個(gè)筆畫(huà)及其變化，
漢字的結(jié)構(gòu)及其變化，
尤其是草書(shū)符號(hào)及其變化。
還要具有“六書(shū)”漢字知識(shí)。
四是要有藝術(shù)素養(yǎng)。
書(shū)法是一種精神產(chǎn)品，
一個(gè)人如果沒(méi)有幾個(gè)藝術(shù)細(xì)胞，
要?jiǎng)?chuàng)作出藝術(shù)產(chǎn)品是不可能的，
這種藝術(shù)素養(yǎng)，有先天因素，
更主要的是后天的努力，
是要從長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸培育出來(lái)的。
五是要有品德素養(yǎng)。
善是美的內(nèi)容，
美是善的表現(xiàn)形式，
這種“美善統(tǒng)一”，
是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的基本觀點(diǎn)，
人的道德品性與書(shū)法作品的風(fēng)格，
及其價(jià)值是切切相關(guān)的。
書(shū)法是體現(xiàn)人們心靈美的特殊造型藝術(shù)，
書(shū)家的道德修養(yǎng)越深，
則書(shū)法藝術(shù)境界越高。
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