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在《道德經》的第一章中，有這樣的一句話：“無，名天地之始；有，名萬物之母?！?/p>

我們都知道，在《道德經》中，“道”是老子思想的核心，所以，他的第一章，也就是“體道第一”。那么，“有”和“無”該怎么理解呢？聽我慢慢分析。

我們平常的理解是，有就是擁有、存在，無就是沒有、不存在。這是一個正常人的理解，但是在老子的智慧里，他有更深刻的理解。

就像在書中所說，“無，名天地之始；有，名萬物之母。”這里，老子把“無”當作是世間萬物的起始，把有，當作世間萬物的“母親”，也就是所謂的根源。

而且，在《道德經》中，“有”和“無”，是同時存在的，就像陰陽學說中，“陰”與“陽”同時對立存在。因為世間的萬物，不可能是單獨的一個個體，就像我們人類一樣，有男就有女。

“有”和“無”如果把它們放到現(xiàn)實生活中說，又是表達的另一種含義。這里有兩個衍生詞，“有為”和“無為”?？赡芎芏嗳寺犨^“有?！焙汀盁o?！?，那么“有為”和“無為”又是什么意思呢？

“有為”可不是說，當我們做事的時候，大事小事都要事必躬親。真正的含義是，我們沒必要大事小事都去插手，因為我們人生是有限的，在有限的精力內，有選擇的去做一些事情。

“無為”也并不是讓你什么都不做，而是要讓自己學會，不逞強，不蠻干。如果一件事，自己明明做不了，卻還要因為面子問題硬是去做，那么最終還是對自己不好。

所以，在《道德經》中所述，如果一個人想要擁有超高的智慧，那就首先弄清楚“有”和“無”，這是一種做人的境界。