千字文書法——書法界的一面大旗
六.千字文的書體
《千字文》不僅是一部啟蒙教材，而且更是作為學(xué)習(xí)書法的范本。歷代書法大家作為書寫素材，一寫再寫，樂此不疲。諸如智永、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文征明等等都留下了許多不同字體、不同版本的曠世名帖。相傳智永在永欣寺樓上寫《千字文》極多，曾擇其尤好者800本，分贈(zèng)給浙東各名剎大寺。
千字文作為蒙學(xué)經(jīng)典，他就是打開自然與人文的一把鑰匙。文字作為人類認(rèn)識(shí)環(huán)境與人類自身的信息載體，千字文也就是人類開啟信息—知識(shí)世界的一扇窗。
由于千字文的鑰匙與窗口作用，中國歷代書家緊緊抓住他，傾盡心力，精雕細(xì)刻，一絲不茍，把書法藝術(shù)的想象力發(fā)揮得淋漓盡致。經(jīng)過歷代書家的共同努力，千字文于是也成就了中華書法藝術(shù)的千古絕唱。其書體之豐富多彩，風(fēng)格之微妙變幻，無以言表。
（一）單體書法之發(fā)揮
1.大篆體。在中華文字初興的先秦時(shí)期，早期大篆文字，就像雨后草原鮮花，百花爭艷。大其歸類，當(dāng)有甲骨文、石鼓文（含石刻文）、籀文、鈡鼎文（金文）、陶文。
2.小篆體。秦篆（小篆）和七國文字。有傳世的《百體篆書千字文》為證。漢代以后，小篆又演化出漢篆、晉篆、唐篆（鐵線篆）、宋元明清代有不同。
3.簡牘體。秦漢及其前后，鐫刻在竹簡和木瀆上的字體。有簡牘千字文問世，雖然僅見，已非絕無。也有人將簡牘歸入隸書大類，本人認(rèn)為還是單列為好。
5.隸書體。自曹全碑始，開啟了漢隸的新紀(jì)元。歷經(jīng)各代嬗變，大抵不出扁隸與方隸的規(guī)矩。下文書風(fēng)部分將有論及。
6.草書體。可分章草和今草，今草又分小草和大草（狂草）。
下圖為趙孟頫之子趙雍章草千字文首頁
張旭大草千字文殘石片：
懷素小草千字文：
7.行書體。行書是比較適合日常使用的字體。應(yīng)用廣泛，風(fēng)格也多有變化。
8.楷書（真書）體。唐以前多稱真書，如《智永真草千字文》，唐以后多稱楷書。隨著印刷術(shù)的廣泛運(yùn)用，楷書不僅作為一種書法藝術(shù)形式，而且更加頻繁地出現(xiàn)在機(jī)器自動(dòng)印刷的領(lǐng)域當(dāng)中。
顏真卿真書千字文：
9.毛體。毛澤東的行草書法風(fēng)格字體。
彭石成集字毛澤東書法千字文：
毛澤東主席熱愛書法藝術(shù)，他的書法被廣大人民所喜愛和欣賞，也在人民中廣為傳播。有的作者統(tǒng)計(jì)，他的書法自1915年至1966年面世者達(dá)400件以上，或接近450件之多。毛澤東喜愛行書和草書，他曾經(jīng)閱讀欣賞過各種書體的千字文，提倡熟讀千字文：
“先看千字文，多看多記，還能學(xué)到一些常識(shí)，比如千字文里講了天文、地理、農(nóng)業(yè)、氣象、礦產(chǎn)、特產(chǎn)、歷史、修養(yǎng)。你能背出來，看的也就差不多了?！?/span>
他通過陳秉忱老先生，為自己收集各種字體千字文30余種。（來源《緬懷毛澤東》）
10.硬筆書體。文字書寫工具，經(jīng)歷了由刀刻、毛筆到鉛筆、剛筆、圓珠筆的轉(zhuǎn)變。刀刻用于碑刻和印章篆刻。當(dāng)人們用鉛筆、鋼筆和圓珠筆取代毛筆作為日常寫作工具后，與硬筆相對(duì)應(yīng)的軟筆毛筆，成為書法藝術(shù)的專用工具。當(dāng)我們提到硬筆書體時(shí)，不包括用刀的碑刻與篆刻。硬筆書體是適應(yīng)當(dāng)代大多數(shù)人使用硬筆，從事快節(jié)湊書寫的需求而產(chǎn)生的書法藝術(shù)。我們不應(yīng)當(dāng)把他們排除在書法藝術(shù)之外。
（二）多體書法之比較
1.同一書家不同書體。如真草對(duì)照。如《智永真草千字文》，真書和草書互相對(duì)照判讀，起到注釋的作用。下圖是元代趙孟頫的六體千字文一頁展示：
2.不同書家不同書體。再如楷書、行書、小草、大草四體千字文，相互比對(duì)，從差別中增強(qiáng)記憶，從相似中辨認(rèn)識(shí)別。
2.不同書家同一書體。如五家草書比較，從中觀察同一字不同書家筆畫簡略差別，牽絲縈帶優(yōu)劣，提高讀者的鑒賞能力。
七.千字文的書風(fēng)
這里為了便于區(qū)分，我們把不同書法藝術(shù)家在創(chuàng)作同一種書體時(shí)，有意識(shí)創(chuàng)作出的個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格，叫做書風(fēng)。
1.小篆風(fēng)格。同樣是書寫小篆，秦李斯嶧山刻石等叫做秦篆，中山國三器金文鐫刻為中山篆，唐李陽冰的碑刻為鐵線篆。中間宋元明三代，代有不同。到了清代，鄧石如、吳昌碩、吳讓之、徐三庚等，各人篆刻、篆書風(fēng)格各異，這正是書法藝術(shù)百花齊放，各顯其能、彰顯個(gè)性的藝術(shù)追求。
2.楷書風(fēng)格。在唐代，楷書藝術(shù)上升時(shí)期。初唐楷書三大家：歐陽詢、虞世南、褚遂良。歐楷以《九成宮醴泉銘》為標(biāo)志，源出古隸，以二王為基礎(chǔ)，參考六朝北派書風(fēng)，用筆剛勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，獨(dú)樹一格。虞楷以《夫子廟堂碑》為標(biāo)志，起源出自魏晉，上承智永，為王派嫡系，書風(fēng)外柔內(nèi)剛，婉雅秀麗。褚楷以《雁塔圣教序》為標(biāo)志，書風(fēng)疏瘦勁練，調(diào)和靜謐。中唐顏真卿的顏楷，晚唐柳公權(quán)的柳楷，不僅書風(fēng)各異，而且受到后世書家的一致推崇。元代楷書，以趙孟頫父女父子為代表，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，以唐晉為宗。
作為元蒙書法家的康里夔夔，在草書藝術(shù)上
3.隸書風(fēng)格。隸書字體不僅出現(xiàn)較早，而且書風(fēng)變化多端，八大書風(fēng)，異彩紛呈。
（1）一般人只曉得以《禮器碑》《史晨碑》《曹全碑》為代表的隸書，屬于秀俊挺拔書風(fēng)。他只是八大書風(fēng)之一。（2）最早的古樸質(zhì)拙風(fēng)格，當(dāng)以秦簡、秦磚、漢瓦和帛書為代表。（3）豐茂書風(fēng)，以《輔閣頌》《校官碑》為代表。（4）朗逸書風(fēng)，以《景君碑》《西狹頌》的疏朗飄逸為代表。（5）遒勁奔放書風(fēng)，以《石門頌》為代表。（6）雄穆莊重書風(fēng)，以《張遷碑》等為代表。（7）雍容華麗書風(fēng)，以《華山碑》《孔廟碑》為代表。（8）方正端雅書風(fēng)，以《范式碑》《受禪表》等為代表。
從當(dāng)代書家的筆法上看，劉炳森的隸書，用筆方正開張；王福庵的隸書，用筆圓潤內(nèi)斂。各自特色鮮明，風(fēng)格炯異。（下圖：劉炳森和王福庵隸書千字文首頁對(duì)比）
從字體外形風(fēng)格而論，有長寬2/3的扁體隸，也有3/3的方體隸。就主筆筆法論，有的突出波折，有的突出蠶頭燕尾，有的不突出任何主筆。
4.行書書風(fēng)。行書脫胎于隸書，是使用性很強(qiáng)的書體。以《蘭亭序》為代表的二王書風(fēng)，從古至今，培受推崇。
自唐中葉開始，以顏真卿的《祭侄稿》《爭座位帖》，開啟了圓轉(zhuǎn)行書新風(fēng)氣。
清代碑學(xué)帖學(xué)流行，以魏碑體勢(shì)和用筆方法，引入行書，趙之謙和何紹基為代表，形成了魏碑行書新流派。
5.草書的風(fēng)格。漢代起，張芝首創(chuàng)章草和今草。其章草筆法嚴(yán)謹(jǐn)，字字獨(dú)立，互不牽連。其今草更能代表張芝的草書風(fēng)格，《冠軍帖》是他草書的代表作。后人贊其筆法“雄肆狂放”，牽連映帶，一改漢代章草的拘謹(jǐn)書風(fēng)。世傳張芝《章草千字文》，是中國傳世的第一部章草書法著作。
到了500年之后的唐代，出現(xiàn)兩位草圣：張旭開創(chuàng)狂草，開張滋肆，多有上下呼應(yīng)，牽引映帶，有大草和狂草千字文行世 人稱張顛。另一位草圣懷素精通大草和小草，先后
創(chuàng)作了《大草千字文》和《小草千字文》 。孫過庭取法二王，筆勢(shì)堅(jiān)勁，有《書譜》傳世。
到近現(xiàn)代，民國時(shí)有于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書。還有現(xiàn)代書家林散之草書，被譽(yù)為草圣。政治家、詩人兼書法家毛澤東的草書，受到書法家乃至廣大人民喜愛，被稱為“毛體”。
縱觀中國二千年歷史，千字文已成為書法藝術(shù)的抓手，歷代書法大家，舉著千字文書法藝術(shù)這面旗幟，從各種書體，到各種書風(fēng)，展示出一代又一代人的藝術(shù)風(fēng)采。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一帶一路上，奮勇直前！
庚子春月 季德源
聯(lián)系客服
