葛洪《抱樸子·內(nèi)篇》卷14勤求詩(shī)解4長(zhǎng)生至道非祈非祭
題文詩(shī)：
古人質(zhì)正,貴行賤言,故為政者,不尚文辨,
而修道者,不崇辭說(shuō).風(fēng)俗衰薄,外飾彌繁,
方策既山,積於儒門,內(nèi)書亦鞅,掌於術(shù)家.
初學(xué)未便,授以大要.又人情以,殷富為快.
后知道者,各著千篇,多教誡言,不肯為人,
開(kāi)顯大向,之指歸也.其至真訣,或但口傳,
或其不過(guò),尋尺之素,在領(lǐng)帶中,非久隨師,
累勤歷試,不能得也.雜猥弟子,皆各隨其,
用心疏密,履苦久遠(yuǎn),察聰明逮,志力所辨,
各有所授.千百歲中,時(shí)有盡其,囊枕之中,
肘腋之下,秘要之旨.或?qū)⒑纤?/span>,藥成分之,
足使不死,終年不傳,金丹方文.管見(jiàn)之屬,
謂仙法當(dāng),在紛若書,及於祭祀,拜伏而已.
夫長(zhǎng)生制,在大藥耳,祠醮非得.秦漢大祭,
太乙五神,牛羊穀帛,錢費(fèi)億萬(wàn),了無(wú)所益.
況於匹夫,德之不備,體之不養(yǎng),而其欲以,
三牲酒餚,祝愿鬼神,以索延年,惑亦甚矣.
或其頗有,好事者也,誠(chéng)欲為道,而其不能,
勤求明師,合作異藥,晝夜誦講,不要之書,
數(shù)千百卷,詣老無(wú)益,便謂天下,果無(wú)仙法.
正文：
抱樸子曰：”古人質(zhì)正，貴行賤言，故為政者不尚文辨，修道者不崇辭說(shuō)。風(fēng)俗衰薄，外飾彌繁，方策既山積於儒門，而內(nèi)書亦鞅掌於術(shù)家。初學(xué)之徒，即未便可授以大要。又亦人情以本末殷富者為快。故后之知道者，于吉容嵩桂帛諸家，各著千所篇，然率多教誡之言，不肯善為人開(kāi)顯大向之指歸也。其至真之訣，或但口傳，或不過(guò)尋尺之素，在領(lǐng)帶之中，非隨師經(jīng)久，累勤歷試者，不能得也。雜猥弟子，皆各隨其用心之疏密，履苦之久遠(yuǎn)，察其聰明之所逮，及志力之所能辨，各有所授，千百歲中，時(shí)有盡其囊枕之中，肘腋之下，秘要之旨耳。
或但將之合藥，藥成分之，足以使之不死而已，而終年不以其方文傳之。故世閒道士，知金丹之事者，萬(wàn)無(wú)一也。而管見(jiàn)之屬，謂仙法當(dāng)具在於紛若之書，及於祭祀拜伏之閒而已矣。夫長(zhǎng)生制在大藥耳，非祠醮之所得也。昔秦漢二代，大興祈禱，所祭太乙五神，陳寶八神之屬，動(dòng)用牛羊穀帛，錢費(fèi)億萬(wàn)，了無(wú)所益。況於匹夫，德之不備，體之不養(yǎng)，而欲以三牲酒餚，祝愿鬼神，以索延年，惑亦甚矣?；蝾H有好事者，誠(chéng)欲為道，而不能勤求明師，合作異藥，而但晝夜誦講不要之書，數(shù)千百卷，詣老無(wú)益，便謂天下果無(wú)仙法?；蚺e門扣頭，以向空坐，烹宰犧牲，燒香請(qǐng)福，而病者不愈，死喪相襲，破產(chǎn)竭財(cái)，一無(wú)奇異，終不悔悟，自謂未篤。
【譯文】
抱樸子說(shuō)道：“古代的人質(zhì)樸純正，注重行動(dòng)而蔑視言辭，所以當(dāng)政之人不崇尚粉飾言語(yǔ)，修道之人不崇尚文辭說(shuō)辨。風(fēng)俗衰敗淺陋，外部裝飾則日益繁縟。儒門奇方異策堆積如山，道門經(jīng)典藥書層出不窮。對(duì)于初學(xué)之人，即不便傳授他仙法大要，再加上人之常情，對(duì)各方面殷富之人看著高興。因此后世懂得道術(shù)之人，如于吉、容嵩、桂帛各家。都曾著書一千余篇，但多屬教誡方面的言論，而不肯打開(kāi)天窗將大道指歸昭示人們，道術(shù)中至關(guān)緊要的秘訣，有的僅靠口傳，有的寫在一尺見(jiàn)方的白布之上，裝領(lǐng)子、腰帶里。如果不是跟隨師傅很久，屢經(jīng)測(cè)試卻始終勤苦的弟子，是不可能得到的。在猥瑣夾雜的弟子中，師傅都會(huì)根據(jù)各人用心的深淺，勤苦時(shí)間的長(zhǎng)短，來(lái)觀察他們具備聰明才智的高低，以及意志能力的強(qiáng)弱，然后分別給予傳授。在千百年中，偶然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)弟子能完全得到師傅藏于枕中，袋子里、肘腑下的秘方要旨。
有的師傅僅把合成的仙藥分給弟子，足以使弟子不死而已，即始終不會(huì)把藥方傳授給他們，所以，世上的道士，能知道金丹制作之事的人，萬(wàn)人中也沒(méi)有一個(gè)，那些缺少見(jiàn)識(shí)的人們，認(rèn)為仙法當(dāng)全部記錄在紛雜的書籍里，以及祭祀時(shí)拜求叩首之中而已。得到長(zhǎng)生在于煉制金丹大藥，決非祭祀祈禱所能得到的。過(guò)去在秦、漢二代，盛行祈禱之風(fēng)，所祭祀的有太乙元君，五帝以及天地日月陰陽(yáng)四時(shí)等八神，動(dòng)用牛羊谷物絹帛，耗費(fèi)錢財(cái)萬(wàn)億也沒(méi)有得到好處。況且是一介匹夫，功德不具備，身體沒(méi)有調(diào)養(yǎng)，卻指望用祭牲酒膳向鬼神禱告，以求延年益壽，也太糊涂了。又有好事者真心希望修道，卻不能勤求明師，合制奇效仙藥，卻只是夜以繼日的誦讀無(wú)關(guān)宏旨的書籍千百卷，直到年老，無(wú)所收益，于是就說(shuō)天下確實(shí)沒(méi)有仙法了。有些則是舉家叩頭，向空而坐，烹牛宰羊，燒香請(qǐng)福，結(jié)果是病人不愈，死喪相連，費(fèi)錢財(cái)，傾家產(chǎn)，全無(wú)奇效，始終不能悔悟，還自認(rèn)為不誠(chéng)心。
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