藝術(shù)評論
吳建陵的“山水油畫”仿佛將我們從外光寫生抑或室內(nèi)想象的慣性思維中抽離了出來。與在外光寫生方式之下產(chǎn)生的色彩與固有的、科學(xué)觀測的色彩形成了一種“似是而非”的戲劇張力，卻與留存在我們的圖式記憶中的古典山水圖景恰如其分地融合。從畫中凝視山水的時候，山依然是山，水依然是水?？梢钥吹絽墙甑摹吧剿彤嫛睂τ趦纱髠鹘y(tǒng)的依賴——造型較之于宋元更傾向于焦點(diǎn)透視法則之下的空間物象結(jié)構(gòu)塑造，這種結(jié)構(gòu)與中國古典繪畫造型符號語言有著相似之處；而色彩則在世界與心靈之間退縮、拉近、尋找應(yīng)和的道路，最終依據(jù)自己的感受調(diào)整色彩的心象，繪畫開始從視覺回歸到內(nèi)心。在西方油畫的語境里尋找中國繪畫追求逸筆草草、抒胸中臆氣的意境，這種中國氣度與西方油畫對色彩筆觸肌理的把握運(yùn)用有著異曲同工之妙，吳建陵將兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，和著油彩一筆一筆地將中國大地之上的山水圖景用自己的語言描繪書寫。作品中的精神意境、睿思情感，傳達(dá)出所謂的具有東方特點(diǎn)的“形式美”。中年變法的吳建陵大可繼續(xù)走在他的道路上，將“為往圣繼絕學(xué)”的使命交予后學(xué)。從這個意義上來說，藝術(shù)家像是一位用自己高超技藝掙脫鎖鏈走出洞穴的人。....................................................................
自 述
一個中國油畫藝術(shù)家需要關(guān)注自身傳統(tǒng)藝術(shù)的源流與發(fā)展，關(guān)鍵是要通過對中國古典圖像經(jīng)驗(yàn)的把握，尋找中國古代文人寄情于山水，描繪山水的思想源流。溯舟而上，以另一種方式出發(fā)去接續(xù)這個偉大的傳統(tǒng)。
在中國意境與西方視覺的融合過程中，把根植于兩種文明的繪畫藝術(shù)形式語言融合在一起，在彰顯中國元素的同時保持油畫語言的純粹傳統(tǒng)。我們要學(xué)會用中國眼光來看待客觀世界，學(xué)會用中國思維來表現(xiàn)主觀的內(nèi)心世界。這個世界會更廣闊。
——吳建陵
藝術(shù)家簡介
山西陽城人，1989年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，2004年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院西方當(dāng)代藝術(shù)批評與理論研修班。中國美術(shù)家協(xié)會會員，湖南科技學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授。2014年，參加2014年“可見之詩”中國油畫風(fēng)景展，2016年，參加“化境——當(dāng)代油畫寫生作品展”，2018年，參加“不忘初心·藝路前行”中國當(dāng)代藝術(shù)名家邀請展，2019年3月，參加“態(tài)——當(dāng)代中國油畫研究展”（德國波恩），同年7月，參加“路：當(dāng)代油畫家寫生作品展”（俄羅斯烏拉爾美術(shù)館）。
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