看著以色列的國(guó)徽和國(guó)旗的圖案，知道這里面一定有許多故事。
回到北京以后，上網(wǎng)查資料，知道了國(guó)徽和國(guó)旗后面的故事。摘編如下：
國(guó)徽
以色列國(guó)的國(guó)徽是以七枝燈臺(tái)為中心圖案的質(zhì)徽。盾徽呈藍(lán)色并帶有白邊。燈臺(tái)兩側(cè)各繪有一枚橄欖枝。燈臺(tái)和橄欖枝均為白色。白色和藍(lán)都是以色列的國(guó)色。燈臺(tái)表示給猶太人以光明和安慰；而橄欖枝則表達(dá)猶太人對(duì)和平生活的渴望。
國(guó)徽?qǐng)D案取自耶路撒冷圣殿、會(huì)堂中的圣器，即七杈大燭臺(tái)。它有七個(gè)燈座，可以盛油或插上蠟燭，它系猶太教的禮儀用具，后成為古代猶太教的徽號(hào)。這七杈燭臺(tái)中，除中央較高的那枝是代表圣安息日外，其余六枝是象征上帝創(chuàng)造天地六合。
公元前516年，首批回歸錫安的猶太人在所羅巴伯和約書(shū)亞的領(lǐng)導(dǎo)下，重建了耶路撒冷第二圣殿，并在圣殿至圣所安放了這一座七杈金燭臺(tái)。公元前64年，古羅馬大將龐培攻陷耶路撒冷，圣殿內(nèi)圣器被搶劫一空。由于歷年?duì)帒?zhàn)和歐洲國(guó)家政權(quán)更迭，這七杈金燭臺(tái)至今仍下落不明。不過(guò)現(xiàn)在可以在羅馬廣場(chǎng)的梯特凱旋門上，在古錢幣、猶太人古墓和墓碑、猶太古會(huì)堂的拼鑲地板上依稀看到這座燭臺(tái)的樣子。
三千多年來(lái)，這七杈大燭臺(tái)一直是猶太人的象征。它的燭光是古猶太人在圣幕里點(diǎn)燃的。這種古猶太移動(dòng)式圣殿曾伴隨以色列人的子孫在西奈沙漠中流浪，它的光焰曾照耀過(guò)第一和第二圣殿。自從那時(shí)以來(lái)，它就一直在無(wú)數(shù)地方、以各種形式成為猶太遺產(chǎn)的象征。盡管猶太人亡國(guó)后浪跡天涯，是圣殿七枝燭臺(tái)給那些無(wú)家可歸、受盡磨難和被迫害的人帶來(lái)光明與安慰。今日的燈（燭）臺(tái)還象征和解及光復(fù)的希望，也是猶太人信仰上帝的莊嚴(yán)所在；國(guó)徽上的橄欖枝作為和平的象征，它體現(xiàn)了不同國(guó)籍、不同語(yǔ)言猶太人對(duì)和平生活的向往。
以色列建國(guó)后，這七枝大燭臺(tái)被選為以色列國(guó)的正式國(guó)徽徽號(hào)，于1949年正式啟用。今天可以在以色列政府的許多建筑物上和以色列法院、官方文件、總統(tǒng)會(huì)與以色列駐世界各國(guó)使館，均可找到七杈大燭臺(tái)的圖案。在耶路撒冷的以色列議會(huì)大廈入口處，矗立著一座由比·埃爾堪雕刻的高1.524米的七杈大燭臺(tái)。它是用青銅制成，七個(gè)分枝飾有版畫(huà)，描述了猶太民族的歷史和復(fù)興的重要事件，供人們觀賞。這是以色列古老文明的象征。每逢夕陽(yáng)西下，余輝斜照，人們會(huì)怡然自得地欣賞到那聳立在一塊白色石頭砌成的石坪上，七杈金色蠟燭臺(tái)正閃閃發(fā)光；它后面的株株綠色橄欖樹(shù)也搖曳多姿，這是一幅多么寧?kù)o、美好而又充滿愛(ài)意的圖畫(huà)。
國(guó)旗
1948年10月，以色列臨時(shí)國(guó)務(wù)會(huì)議作出決定：采用藍(lán)白兩色相間、中間帶有大衛(wèi)盾牌圖案制作該國(guó)的國(guó)旗。1949年6月11日，當(dāng)以色列在紐約萊克薩斯成為聯(lián)合國(guó)第59個(gè)成員國(guó)之時(shí)，這面國(guó)旗便第一次在聯(lián)合國(guó)總部廣場(chǎng)冉冉升起，展示在世界面前。
以色列國(guó)旗的設(shè)計(jì)與1897年在瑞士巴塞爾舉行第一屆世界猶太復(fù)國(guó)主義者大會(huì)上懸掛的旗幟計(jì)方案相似。它是白底、上下兩根藍(lán)條、中間一個(gè)“大衛(wèi)盾”，又稱六角“大衛(wèi)星”。每個(gè)星角中又有一個(gè)小的“大衛(wèi)盾”，“大衛(wèi)盾”正中間可能是一頭站著的獅子。這外設(shè)計(jì)是有它的歷史淵源的。
猶太人自大流散以后，二千年來(lái)一直散居世界各地，沒(méi)有一面統(tǒng)一的旗幟。19世紀(jì)末期，西奧多·赫茨爾在籌建世界猶太復(fù)國(guó)主義組織時(shí)，就曾考慮到要把猶太人組織起來(lái)，必須要有一面高舉的旗幟，方可號(hào)召四方猶太人，團(tuán)結(jié)在猶太復(fù)國(guó)主義旗幟下，共同奮斗。他對(duì)這面旗幟設(shè)計(jì)的解釋說(shuō)：“白底標(biāo)志著猶太人純潔的新生活，七顆金星（一個(gè)大的'大衛(wèi)盾’和六個(gè)小的'大衛(wèi)盾’）代表我們?yōu)楠q太人走向新的故土每天工作七個(gè)小時(shí)?！?897年8月，第一屆世界猶太復(fù)國(guó)主義者大會(huì)在瑞士的巴塞爾召開(kāi)前，赫茨爾便派他的密友達(dá)維德·沃爾夫森（DavidWolffsohn）對(duì)會(huì)議進(jìn)行籌備。在籌備過(guò)程中，沃爾夫森首先考慮到裝飾會(huì)場(chǎng)要用的旗幟。當(dāng)然他認(rèn)為赫茨爾設(shè)計(jì)的旗幟是很美，但沒(méi)有表達(dá)猶太人的心聲，也沒(méi)有體現(xiàn)出猶太人與旗幟之間的精神聯(lián)系。于是他在一次祈禱中，偶然想起了猶太人傳統(tǒng)的禱巾：這是一條長(zhǎng)白布，兩端各有一條藍(lán)顏色的條子，并裝飾“流蘇”，猶太人在祈禱時(shí)就披戴它。沃爾夫森受此啟示后，遂設(shè)計(jì)出了一面旗幟裝飾會(huì)場(chǎng)。1905年他繼西奧多·赫茨爾之后出任世界猶太復(fù)國(guó)主義組織的主席時(shí)，他本人對(duì)這面猶太復(fù)國(guó)主義旗幟的產(chǎn)生親自作了如下的介紹：
“我奉我們領(lǐng)導(dǎo)人赫茨爾之命赴巴塞爾籌備猶太復(fù)國(guó)義者大會(huì)，以保證大會(huì)成功召開(kāi)，避免給反對(duì)我們的人以可乘之機(jī)。當(dāng)時(shí)，我腦子里考慮的問(wèn)題很多，其中之一就是具有某種實(shí)質(zhì)性的猶太人問(wèn)題：會(huì)場(chǎng)上將掛一面什么樣的旗幟？我突然想出一個(gè)主意，我們已有一桿旗，一種藍(lán)白相間的旗，那就是我們祈禱時(shí)披肩上帶有垂穗飾的長(zhǎng)方形披巾（祈禱披巾）。它是我們的標(biāo)志，就讓我們把這種祈禱披中從袋中拿出來(lái)，讓它展現(xiàn)在以色列人和世界各國(guó)人民的眼前吧。于是我就制定了一面藍(lán)白相間、上面繪有大衛(wèi)盾的旗幟。我們的國(guó)旗就這樣產(chǎn)生了，它高高飄揚(yáng)在會(huì)場(chǎng)上空。沒(méi)有一個(gè)感到奇怪，也沒(méi)有人詢問(wèn)這旗是從哪里來(lái)的，是怎樣設(shè)計(jì)出來(lái)的。”
到1933年第18屆世界猶太復(fù)國(guó)主義者大會(huì)時(shí)，沃爾夫森所設(shè)計(jì)的那面旗幟便正式被確定為該組織的旗幟。這面猶太組織的旗幟產(chǎn)生后，立即為廣大猶太人群眾所接受，一直引導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)新的生活，建立自己的國(guó)家而進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們不管在什么地方，或何種場(chǎng)景都常使用過(guò)這面旗幟。1948年以色列國(guó)建立后，就在是年的10月28日，以色列臨時(shí)國(guó)務(wù)委員會(huì)會(huì)議正式?jīng)Q定它為以色列國(guó)國(guó)旗。同時(shí)對(duì)它的規(guī)格也作出了統(tǒng)一規(guī)定：長(zhǎng)為220厘米，寬為160厘米；白底色，上下各有一條寬25厘米的藍(lán)色條子，該藍(lán)條各距上下邊沿為15厘米；兩根藍(lán)條中間的白底上有一個(gè)“大衛(wèi)盾”；“大衛(wèi)盾”由6根長(zhǎng)5.5厘米的藍(lán)色線條組成兩上等邊三角形；“大衛(wèi)盾”在旗幟中與四方邊沿等距。
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