01
金錢人人都需，不光大人，連還沒(méi)有完善金錢觀的小孩也會(huì)有欲望需要用金錢來(lái)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候。
是不是常常聽(tīng)孩子鬧騰、撒嬌說(shuō)“媽媽，我要買這個(gè)玩具”、“媽媽，我要吃那個(gè)零食”、“媽媽給我?guī)讐K錢，我要和朋友出去玩”……？
前不久，在網(wǎng)上就看到這么一段問(wèn)媽媽要零花錢被拒的視頻：
事情發(fā)生在廣東肇慶，14歲男孩為要幾塊錢零花錢拳打腳踢親生母親，甚至用自行車按壓母親。
據(jù)了解，男孩父親在其9歲時(shí)去世，母親有智力障礙，男孩向母親索要幾塊錢零花錢被拒絕，于是便對(duì)母親實(shí)施暴力。
當(dāng)看到視頻當(dāng)中的母親說(shuō)：“我不怪他，因?yàn)槲沂撬麐寢尠 睍r(shí)，心里顫栗一了下，實(shí)屬痛心，但也讓人深思。
現(xiàn)如今未成年人對(duì)金錢理解之膚淺，已經(jīng)達(dá)到可以傷害至親的程度。
那么在成年之后，是否會(huì)因?yàn)榻疱X觀教育的缺失走上一條違背道德、法律的不歸路呢？
02
孩子起初對(duì)金錢是一無(wú)所知的。
但后來(lái)孩子漸漸頻繁地向家長(zhǎng)索要金錢，肆意揮霍，除了受社會(huì)風(fēng)氣、校內(nèi)跟風(fēng)的影響，更多的原因還是家長(zhǎng)對(duì)孩子金錢觀教育的缺失。
我們一起來(lái)看看在給孩子零花錢時(shí)，我們不經(jīng)意間犯的兩種錯(cuò)誤：
1、 片面式金錢教育
美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒·克羅弗德在《金錢傳》中說(shuō)：
“錢本來(lái)沒(méi)有建過(guò)一幢大樓，制造過(guò)一件產(chǎn)品，搶救過(guò)一個(gè)人，或提出精明的投資意見(jiàn)，尤其在當(dāng)代社會(huì)中，錢只是毫無(wú)價(jià)值的紙片?！?/span>
城市的發(fā)展讓生活變得更加快捷便利，各式娛樂(lè)消費(fèi)也應(yīng)運(yùn)而生，在光怪陸離的社會(huì)熏陶下,很多家長(zhǎng)的物欲也無(wú)限膨脹，于是加速了正在成長(zhǎng)的孩子自主或在家長(zhǎng)帶領(lǐng)下把金錢投入到腐敗游、聚餐娛樂(lè)和或無(wú)度購(gòu)物中。
這種錯(cuò)覺(jué)造就了孩子早期的金錢價(jià)值觀，他們認(rèn)為錢就是萬(wàn)能的，因?yàn)榭梢該Q來(lái)自己想要的。
于是年紀(jì)輕輕的他們開(kāi)始想方設(shè)法撒嬌、討好，甚至不擇手段的從父母這要來(lái)零花錢。
有了金錢可以讓他們走出封閉的家園、走出羈絆、走出廣闊的社會(huì)。
但片面的金錢觀也會(huì)無(wú)形的給他們套上最悲哀的道德枷鎖。
在《金錢傳》中講述了這么一個(gè)故事：
太平洋雅普島有一種質(zhì)地潔白細(xì)膩的石頭錢，叫做斐，大小從一英尺到十二英尺（1英尺=0.3048米）不等。
由于這種錢太重，交易時(shí)不需要搬動(dòng)，只要在上面做標(biāo)記就能表明錢的所有者。
1898年德國(guó)政府占領(lǐng)了這個(gè)小島，為了迫使島民服從統(tǒng)治，德國(guó)人想出一個(gè)詭計(jì)：
用黑色染料在斐上畫黑十字，宣布斐不再是錢。
島民們驚恐萬(wàn)分只好被迫服從統(tǒng)治，按要求去做工。
后來(lái)德國(guó)人把黑十字去除，島民們的財(cái)產(chǎn)又失而復(fù)得，開(kāi)心不已。
有人也許會(huì)嘲笑雅普島人的愚昧無(wú)知，但從這個(gè)故事中我們可以看出：
人們只看到金錢表面的有用性，卻不能認(rèn)識(shí)到金錢的真正價(jià)值從何而來(lái)。
我們年幼的孩子在未形成完善的金錢觀前，對(duì)金錢的看法其實(shí)和雅普島人是一樣的。
2、 哭窮式金錢教育
十九世紀(jì)末期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫曾說(shuō)：“吝嗇必受懲罰?！?/span>
吝嗇無(wú)疑是在間接的對(duì)孩子哭窮，貧窮的思維就像是父母留給孩子的遺產(chǎn)，不管孩子愿不愿意繼承，它都會(huì)記在孩子戶頭。
說(shuō)惜金如命的家長(zhǎng)有罪，可能會(huì)傷了那些想教孩子勤儉節(jié)約的家長(zhǎng)，但過(guò)于克扣節(jié)省的確會(huì)在孩子心頭種下“我家很窮”的自卑心理。
明代馮夢(mèng)龍的雜記中記載有一個(gè)“一錢莫救”的笑話：
一位父親性極吝嗇，在路途中遇河水新漲，雖然可以坐船渡河，但不想出船錢，于是涉水渡河。
結(jié)果被河水沖倒漂流半里多，兒子找到船家商討，但在船費(fèi)“一錢”還是“五分”上沒(méi)有談妥。
父親在垂死掙扎之際回頭對(duì)兒子大喊：“我兒，我兒，五分便救，一錢莫救！”
雖是野史流言，但藝術(shù)源于生活，故事中“一錢莫救”的父親入骨三分地展現(xiàn)了現(xiàn)如今部分家長(zhǎng)的金錢觀。
從小被灌輸貧窮觀的結(jié)果，往往是孩子特別在乎錢，哪怕長(zhǎng)大后有錢，也會(huì)很摳門，以致出來(lái)社會(huì)后交際受阻。
得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，往往越是被傳輸窮概念的孩子，想要得到的欲望會(huì)愈加強(qiáng)烈。
哭窮式的金錢觀教育正是導(dǎo)致現(xiàn)如今熊孩子為了零花錢和家長(zhǎng)爭(zhēng)執(zhí)打鬧事件頻發(fā)的原因之一。
03
你是否正這樣潛移默化地影響著孩子的金錢觀呢？
一個(gè)孩子若是只被幾塊錢零花錢任由擺布，那家長(zhǎng)的教育也就敗了。
金錢觀關(guān)系到孩子未來(lái)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造，用對(duì)正確的教育方法對(duì)孩子一生受益：
1、 優(yōu)化自身金錢觀
美國(guó)作家馬克·吐溫曾說(shuō)：“如果你懂得使用，金錢是一個(gè)好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人?！?/strong>
所謂正確的價(jià)值觀，就是讓孩子意識(shí)到零花錢只是價(jià)值的一種象征物，讓孩子能夠正確處理零花錢和道德的關(guān)系，并能科學(xué)、健康的將零花錢消費(fèi)在所需的地方。
在教育孩子的同時(shí)，父母通過(guò)不斷優(yōu)化自身的金錢觀也是對(duì)孩子金錢觀塑造的一場(chǎng)修行。
孩子本單純?nèi)绨准?，初始肯定是沒(méi)有什么物質(zhì)上的欲望，只是在成長(zhǎng)中，他會(huì)不斷接觸自己想要的東西。
如果父母只懂一味滿足孩子，對(duì)孩子的欲望“有求必應(yīng)”，甚至“無(wú)求先應(yīng)”。孩子就會(huì)從無(wú)物質(zhì)欲望轉(zhuǎn)變成對(duì)物質(zhì)需求貪得無(wú)厭。
2、 君子愛(ài)才，取之有道
連續(xù)兩年排名全球財(cái)富500強(qiáng)第一的沃爾瑪公司老總——老沃爾頓從不給孩子們零花錢，而是要求他們自己掙錢。
四個(gè)孩子從小就開(kāi)始給父親打工，他們跪著擦地板、修補(bǔ)漏雨的屋頂、夜間幫助卸貨，工錢和工人們一樣高。
在孩子獨(dú)立自主的能力得到提升的同時(shí)，也體恤到父母的養(yǎng)育之恩與金錢的來(lái)之不易。
不僅要教會(huì)孩子樹(shù)立正確的金錢觀，讓孩子明白錢從何而來(lái)、如何賺錢、用什么方式賺錢同樣重要。
用對(duì)正確的教育方式讓孩子對(duì)金錢的取舍走上正軌。
3．引導(dǎo)孩子正確看待貧窮和富有。
告訴孩子：
有的人生來(lái)富有，但并不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨，它像流水一樣，稍有不慎，就會(huì)變的一滴不剩；
有的人生來(lái)貧窮，卻可以靠自己的力量創(chuàng)造出更多的財(cái)富，或靠自己雙手，扎扎實(shí)實(shí)掙生活，我們應(yīng)該尊重這樣一直努力的人；
不可用錢衡量身邊的人幸福與否，高貴與否。
富有者不應(yīng)該炫耀，而貧窮者也不必自卑，只有自強(qiáng)自立者才值得尊敬。
如果對(duì)“富養(yǎng)”的認(rèn)知有誤，即使耗盡心力和金錢富養(yǎng)，也僅是把孩子教育成教養(yǎng)上精神上極度“貧窮”的人。
04
一旦誤入金錢的深淵，用片面說(shuō)教、哭窮的方式挽回是杯水車薪的。
我們要讓孩子明白生命本身不以功利為目的，我們可以把人生過(guò)得金碧輝煌的富貴，也可接受活色生香的煙火平凡。
雖然沒(méi)錢寸步難行，但一定要堅(jiān)信自己的能力是可以擺脫現(xiàn)狀的，樹(shù)立正確的金錢觀，懂得君子愛(ài)財(cái)取之有道的道理，才能在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道路上走得更遠(yuǎn)。
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