□本報(bào)記者 王佳 孫華峰
點(diǎn)擊事實(shí)
百善孝為先；子欲養(yǎng)而親不待。很多時(shí)候，快節(jié)奏的都市生活讓我們沒(méi)辦法“?；丶铱纯础保浟思抑械母改?。
1月11日，上海一民辦學(xué)校舉辦“孝敬文化節(jié)”，800多名學(xué)生齊刷刷在父母面前下拜磕頭，學(xué)生和家長(zhǎng)淚流滿面（見右圖）。這則新聞引爆了網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于“孝道”的討論。
教育學(xué)者葉開批評(píng)此舉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕，有媒體發(fā)表評(píng)論進(jìn)行質(zhì)疑，集體跪拜是孝道還是“笑道”？對(duì)此，在1月13日大河網(wǎng)大河論壇（bbs.dahe.cn）焦點(diǎn)網(wǎng)談版塊開的討論帖中，多數(shù)網(wǎng)友力挺此舉：孝道文化不是“笑道”，更不是糟粕。
網(wǎng)聚觀點(diǎn)
點(diǎn)贊！跪拜父母孰能譏之？
大河網(wǎng)網(wǎng)友“我是師爺”：對(duì)學(xué)校舉行這
種跪拜儀式，應(yīng)該予以點(diǎn)贊！莫說(shuō)800人，就算是8000人，跪拜父母孰能譏之？在當(dāng)下，不孝順父母的事情經(jīng)常發(fā)生，應(yīng)該讓更多的年輕人知道什么是孝道。
@叫我哼哼吧：為人子女者，無(wú)論何時(shí)何地，何情何境，給養(yǎng)育自己的父母下跪都天經(jīng)地義，不丟人。母親十月懷胎之苦，父親養(yǎng)家糊口之辛，孩子跪下給父母磕個(gè)頭，就是不人道？就屬于傳統(tǒng)文化的糟粕嗎？答案顯然是否定的。
大河網(wǎng)網(wǎng)友“siji017”:學(xué)生要跪，我們更要跪。記得小時(shí)候一到過(guò)年，都會(huì)給爺爺奶奶、爸爸媽媽及長(zhǎng)輩磕頭問(wèn)好?，F(xiàn)在的年輕人只記得給女朋友“下跪”，哪還記得長(zhǎng)輩呢？今年春節(jié)，我要認(rèn)真地給二老磕個(gè)頭！
大河網(wǎng)網(wǎng)友“高福生”：日本一家著名的公司在招考職員時(shí)，第一個(gè)要求就是“回家為母親洗一次腳”。道理很簡(jiǎn)單：孝親敬老，是做人的道德底線，沖破了這個(gè)底線，一切努力都是枉然。每一個(gè)人，都不能老是充當(dāng)孝文化傳承的“看客”和“批評(píng)家”，動(dòng)輒口誅筆伐、上綱上線，而應(yīng)成為“建言者”、“踐行者”。
孝道是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不能丟
@夢(mèng)游天國(guó)：在中國(guó)傳統(tǒng)孝道中，跪拜父母的形式最能凈化兒女的心靈，也最能感動(dòng)父母之心。當(dāng)今時(shí)代，更應(yīng)該繼承和光大優(yōu)秀孝道文化傳統(tǒng)。
大河網(wǎng)網(wǎng)友“還珠樓主”：現(xiàn)在的人就是放不下架子，割舍不下面子，其實(shí)只要心敞開了，觸及到人性最柔軟的地方，跪拜父母就是自然而然的事。不管怎么說(shuō)，這起碼是一種正能量的引導(dǎo)。
@失去重力：孝道文化是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要章節(jié)，近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)熱的興起，類似給父母下跪、洗腳等孝道形式，盡管存在一些“秀”的成分，但是整體而言，還是起到了引導(dǎo)教化的作用，利大于弊。
喚醒孝道文化不能急功近利
孝由心生，不必拘泥于跪拜這種形式
大河網(wǎng)網(wǎng)友“小兔白”：冰凍三尺，非一日之寒。因此，我們?cè)谛⒌牢幕耐炀然蛘邌拘焉?，也不能急功近利渴望速成。否則，很容易淪為“笑文化”，那可就得不償失了。
大河網(wǎng)網(wǎng)友“水煮豬頭”：從教育上來(lái)講，要讓孩子明確一點(diǎn)，跪，是敬，不是屈。至于形式，我覺(jué)得沒(méi)有深究的必要。
大河網(wǎng)網(wǎng)友“一到CBD就迷路”：我覺(jué)得任何事情都有個(gè)人意愿，自己覺(jué)得怎樣更孝敬父母就怎樣來(lái)，作秀是一方面，但是培養(yǎng)孩子對(duì)父母的孝心是對(duì)的。
@我是一片云：不管跪不跪，只要能讓學(xué)生們真正從內(nèi)心感恩并加以行動(dòng)就行。比如，60后70后孝敬父母的最好方式是多陪他們聊聊天，80后是陪父母外出旅游……
大河網(wǎng)網(wǎng)友“仙人掌上跳拉丁”：作秀給誰(shuí)看？表達(dá)孝敬有千萬(wàn)種方式。一杯水，一頓飯，這都可以天天隨手就能做到。孝由心生，孩子有心，時(shí)時(shí)處處是孝敬。
大河網(wǎng)網(wǎng)友“文小竹1”：孝道文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在現(xiàn)代社會(huì)特別需要傳承和發(fā)揚(yáng)，但是應(yīng)該拋棄不合時(shí)宜、陳舊俗套的孝道形式，比如這種下跪的方式，我覺(jué)得就不能提倡，更不應(yīng)該成為“孝敬文化節(jié)”的主要形式。
@陳木木：中國(guó)表達(dá)孝道的傳統(tǒng)文化有很多，下跪并不是表達(dá)孝心最合適的方式,對(duì)老人日漸衰弱的記憶力和越來(lái)越任性的脾氣多些耐心和包容，就是最大的孝心。
@小小壞小孩：孝心是讓老有所養(yǎng)、老有所依，至于下跪，恐怕形式大于內(nèi)容。無(wú)論何種形式，關(guān)鍵要有孝敬的真心。
專家點(diǎn)評(píng)
普遍接受就是最好的形式
1月14日，河南大學(xué)民俗文化研究所所長(zhǎng)彭恒禮告訴記者，這些文化事件本身折射出的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代主題下如何繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
關(guān)于尊老敬老養(yǎng)老的具體形式，彭恒禮認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，將孝道觀念與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展結(jié)合，其具體表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)符合現(xiàn)代社會(huì)的法律規(guī)范、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。
彭恒禮說(shuō)：“今天我們行孝道，行為方式一定要符合當(dāng)代人的生活習(xí)慣。跪拜禮曾經(jīng)是中國(guó)人表示誠(chéng)心與敬意的最高形式，本無(wú)可厚非，但是隨著社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)在基本上已經(jīng)退出我們?nèi)粘Ｉ睢．?dāng)代人有自己表示誠(chéng)心與敬意的方式，如獻(xiàn)花、鞠躬、幫老人買衣服、打掃衛(wèi)生、饋送食品、安排老人出游、?；丶铱纯础⒔?jīng)常打電話溝通聯(lián)系等等，都是踐行孝道的具體體現(xiàn)。自然、不做作，能為全社會(huì)普遍接受，這樣的形式就是最好的形式。”
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