? 吳建國
人生在于感悟，生活在于領(lǐng)悟。悟是一種素養(yǎng)，也是一種姿態(tài)，它讓我們接近生命的本真，獲得生命的質(zhì)感。常悟，可以把淺顯的生活現(xiàn)象頓悟成深邃的哲理，也可以把枯燥的瑣事化解成會心的微笑，更可以把繁雜的事情調(diào)侃成睿智的幽默。
人活一生，其實是“悟”的一生?！拔颉必灤┥拿恳画h(huán)節(jié)，充斥每一細胞，“悟”是一個人在一潭清澈的無邊之水中的游泳技巧。你能潛多深游多遠取決于你悟的能力。這同時也折射出你生命的價值、質(zhì)量和重量。杰出的人一生是宏大和超質(zhì)的，他在不斷游的過程中不斷潛深與拓廣，逐漸領(lǐng)悟深層的東西，并把這種悟融入行動中，從而使自己真正發(fā)生了改變。
處處常悟皆學(xué)問，點點滴滴見真知。悟，不只是哲人、偉人的事，更不是僧尼、道人的專利，悟?qū)儆诿恳粋€生活在紅塵中的人。我們在俗世凡塵避免不了生活之苦、七情六欲、難言之隱、未償?shù)馁碓?，這些生命的積累構(gòu)成一種沉重，就像拽住風(fēng)箏的那只手，不然生命中不能承受之輕會讓我們像風(fēng)箏一樣隨風(fēng)而起，輕飄飄地隨風(fēng)而去，還有什么快樂和幸福呢？我們不是哲學(xué)家，能從一滴水中看世界，也不是一位圣人，從一朵花中就參悟人生。但在短暫的生命歷程中，懂得“得失皆為人生之常”的道理，就會從不同的角度悟出不同的快樂。
我們凡胎俗骨，自一降生，即感到外部世界的冰冷、陰森、恐怖與不可知，于是我們“哇哇”大哭，這哭即是人類最初的悟。孩童后，我們來到學(xué)校，完成我們一生由生之朦朧向生之智慧的轉(zhuǎn)換，同時也是悟的提升。以后的日子，我們睜開純凈的雙眸，眼前的世界為之一亮，我們看到了更多新奇，也感到了更多迷茫。面對變幻的色彩、嘈雜的世聲、動感的世界，我們在人生的舞臺流連忘返，然而又屢遭悲辛；我們既為光影誘惑，又為光影拒絕；既憧憬燦爛前程，又四處碰壁。矛盾、痛苦、沖突使我們不知所終。
我們離開學(xué)校走入生活，由知識的悟轉(zhuǎn)向生活的悟，這是一種更大更深更廣更能影響人命運的悟，埋藏在人生深處的玄機奧妙總是需要一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)。我們只有悟到了人生的真諦，才可能解開生活的奧秘，排解生活的煩惱，挖掘生活的財富，搭建自己的藝術(shù)之塔。其實，生活中的奧妙根本沒有答案，或者說沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，面對生活的考卷，不同的人解以不同的答案，演繹的結(jié)果千差萬別。再加上判卷的并非同一個老師，境遇參差、水平懸殊，人生的分數(shù)更不一樣，這就如同沒有兩片相同的樹葉，一樣沒有兩份同樣的人生答案。人生處處暗伏著玄機，善悟的人，總能從苦中尋找到樂趣，從黑暗尋找到光明，從絕望尋找到希望，從貧窮尋找到富有；不善悟的人由于懶惰、怯懦、疏離走進死胡同而不知，自甘認命投降。
常悟，可以把人生的磨難變成一筆財富。人生經(jīng)歷的路，總有一些不如意，人的經(jīng)歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放，經(jīng)歷是體驗，沒有體驗就沒有生存的質(zhì)量，經(jīng)歷就是積淀，沒有積淀，就沒有生存的智慧。所以，人生的真諦在經(jīng)歷中探尋，價值在常悟中實現(xiàn)，不被一時的絆腳石所擊倒，把這段人生的磨難豐富成一筆可貴的精神財富。
常悟，是苦思冥想的靈魂迸發(fā)。《四書》中曰：“安而后能慮，慮而后能得。”它明智地告訴我們，一切所“得”都是安靜后苦心思慮悟出的結(jié)果。中國智者的代表諸葛亮在南陽草廬中靜思苦讀，在多少個子夜、晨昏陋室，靜觀天地之變，苦思人世風(fēng)云，把握天下大勢，終使欲成大事的劉皇叔虔誠三顧，留下千古英名。曹雪芹在寂寞的黃葉村一人獨處陋室寫出千古杰作，魯迅在紹興會館縊死過人的老槐樹下寂寞獨處寫下震驚世界的精品，而陳景潤則在不足六平方米的小屋中摘下一顆數(shù)學(xué)皇冠上的鉆石……
人生是一部讓人反復(fù)醒悟的書，常讀常悟，必有所得。常悟，讓人變得聰明、成熟、通情達理，更可以讓人生豐富多彩、找到快樂、收獲陽光。
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