八星九宮格局與風水理論創(chuàng)新（2）
中國的風水學源遠流長，自從河圖洛書問世，數(shù)千年來歷代地理大師不斷涌現(xiàn)，其典籍著作浩如煙海，汗牛充棟。中國風水術起源古老，源遠流長。但是，在唐代以前，風水只是封建帝王的專利，民間鮮見流傳。風水術，自古擁有'帝王之術'的稱號。在唐代，封建皇朝對術數(shù)實行嚴格的控制制度，不允許風水術在民間私自流傳。例如，趙匡義繼承皇位后，即于太平二年(公元977年)下詔:'天文、相術、六壬、遁甲、三命及陰陽書，民間并不得私習，若有蓄者，限沼到一月，悉從送官。限外不送及違詔私習者，悉斬。有能告者，賞錢十萬。'所以，那個時候，風水之術在民間鮮見流傳。
唐·僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌管靈臺地理事的楊筠松在黃巢攻破京城后，來到贛南的興國三僚村定居帶徒傳授，堪輿學才開始逐漸流傳民間，開始僅流傳在江西省的南部(現(xiàn)在的贛州市一十八個縣市)內(nèi)，以后逐漸擴展到閩、粵、桂、湘、浙等省，進而流傳全中國。
中國風水術在長期的歷史發(fā)展進程中，形成了諸多的流派，在中國五術中，以風水術的派別最為繁多。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在公開打出名稱的風水流派達三百多個之多。各個流派的理論、術語、操作技術等各個方面都有不同的特點，看待和剖析風水的角度各不相同。當然，其中也有一些是屬于為了自己出名，將東拼西抄而來的東西命名為自己的東西，出現(xiàn)了諸多'某氏風水學'的招牌，細看其中的內(nèi)容，并沒有完整的理論和操作體系，基本上是屬于大雜燴式的內(nèi)容。
在發(fā)展過程中，風水學逐漸形成了兩大宗派，即形勢派和理氣派。形式派注重巒頭方位組合上的信息，理氣派堅持時運生克方面的原理，兩者互為表里，各有所長。雖然風水理論派別林林總總，復雜混亂，但無外乎理氣與與形勢兩大類。南派重理氣，北派重形勢。二者僅管都強調(diào)別人不對，自己是對的，但依我看來，無論古典意義上的南派北派在其理論上都有失于偏頗。我比較偏重于玄空，主張外勢內(nèi)氣二者兼顧，外缺內(nèi)補，內(nèi)缺外救。形勢不好，理氣可補。氣場不好，形勢補救。外勢內(nèi)氣兩者都要兼顧到為最好。玄空之'玄'即'統(tǒng)一'之意，玄空之'空'即'空間'之意。玄空風水大意是指用時間、空間、能量互換方程式，根據(jù)陰陽、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數(shù)去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現(xiàn)流行于世的《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調(diào)理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三:一是排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。在現(xiàn)場堪查和調(diào)理以及整體評估判斷居住環(huán)境時，必須要兼顧內(nèi)外的陰陽動態(tài)平衡，這是風水理論在應用過程和實戰(zhàn)中最為重要的原則。
古代“堪輿”風水師要掌握很多知識，風水師經(jīng)常用八宅九宮飛星法替人看風水，而風水羅盤則是風水師們重要的演義道具，但是推算與配合使用時既麻煩又不直觀。哪么，有沒有一種更直觀更簡單明了的辦法去判定八宅的方位與命卦的關系呢？有，在靜態(tài)天圓地方八卦九宮圖的基礎上，再配以八張動態(tài)天圓地方八卦圖就可以解決這一千古難題。
天圓八星九宮圖
河南具茨山天圓九宮圖石窩
地方八卦九宮圖
具茨山石刻地方八卦九宮圖
天圓八星九宮圖+地方八卦九宮圖=靜態(tài)天圓地方八卦九宮圖
靜態(tài)天圓地方八卦九宮圖
靜態(tài)地方八卦九宮圖中，乾宮為六，坎宮為一，艮宮為八，震宮為三，巽宮為四，離宮為九，坤宮為二，兌宮為七，中宮為五。乾宮西北，坎宮正北，艮宮東北，震宮正東，巽宮東南，離宮正南，坤宮西南，兌宮正西，中宮中央。單數(shù)最大為九，雙數(shù)最大為10。無論從八個方向的任意一方，3數(shù)相加之和都等于15，雙數(shù)相加之之和等于10。河圖雙數(shù)之和為10，八方3數(shù)之和為15。洛書最大單數(shù)為9，雙數(shù)之合為10；故天圓地方八卦九宮圖與河圖洛書之數(shù)高度吻合，并更簡單明了和直觀易懂。將其用到八宅風水基礎理論上也同樣如此，既簡單明了，又直觀易懂。
風水學九宮飛星法，亦叫九星飛伏法，也叫做九九八十一步量天尺。這是整個風水學理中一個非常重要的理論，不懂得這個理論，永遠找不到空間的秘密。那空間的秘密，就在這量度天空的尺中可以找到，即八十一步量天尺之中那飛星的飛伏方法。飛的次序如下圖，即是中間的第（一）步開始，飛向右下放的第（二）步，然后飛到第（三）步，一直依次飛到第（九）步為止。
當飛到第（九）之后，那粒星會再飛回第（一）的位置，然后又再重新開始（一）至（九）的飛伏次序。以上是九宮飛星的次序，是量度天上星宿飛伏的狀態(tài)。如果將中宮的五換為一，其余八宮之數(shù)便發(fā)生了變化：
動態(tài)九宮飛星軌跡圖
大家亦可以舉起自己的手掌。當食指，中指和無名指三指并排的時候，會出現(xiàn)九個格。大家記熟飛星的次序之后，便無須用筆去寫，可以將拇指按在中指的中格上，然后按上圖的次序由中央第一個飛至第九
格。
這一種方法叫排山法，古代所謂屈指一算，就是用排山掌法去算出星宿的運行。
這套風水學入門的九宮飛星排山法非常實用，有效！
風水學入門后天八卦
如果中央的一格是（五），按上圖飛星的次序，便會變成如下圖，與天圓地方八卦九宮圖高度吻合：
靜態(tài)九宮飛星圖
靜態(tài)天圓地方八卦九宮圖
我們常以后天八卦作為基礎，去計算各種風水方位和飛星分布。大家可以嘗試將（一）至（九）的數(shù)字寫在中宮，根據(jù)以上飛星次
序，便可以得出以（一）至（九）為中宮的九種不同飛星次序圖。
不同的命卦，其八星分布的位置是不同的，不同的方位其氣場也不相同。上期我們說過，在八宅派風水學中，這八顆星實際就代表著八卦。易出于天——天上的八星落在地下就變成了象征八星的八卦，依漩窩式轉動時必有其中一顆離月窟最近的星被吸入中央月窟，吸入就會吞沒，就會變成天根，但吞沒者還會立即換位重生，故八顆星的總數(shù)仍然保持不變。被吞沒后，月窟加天根就是天心，多出一宮，八星就變?yōu)榫艑m?，F(xiàn)將八宅的動態(tài)八星分布流轉圖按命卦排列如下：
1、離命 生氣在東方，天醫(yī)在東南方，延年在北方，伏位在南方。禍害在東北方，六煞在西南方，五鬼在西方，絕命在西北方。
2、坎命 生氣在東南方，天醫(yī)在東方，延年在南方，伏位在北方。禍害在西方，六煞在西北方，五鬼在東北方，絕命在西南方。
3、震命 生氣在南方，天醫(yī)在北方，延年在東南方，伏位在東方。禍害在西南方，六煞在東北方，五鬼在西北方，絕命在西方。
4、巽命 生氣在北方，天醫(yī)在南方，延年在東方，伏位在東南方。禍害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，絕命在東北方。
5、乾命 生氣在西方，天醫(yī)在東北方，延年在西南方，伏位在西北方；五鬼在東方，絕命在南方，延年在東南，六煞在北方。
6、坤命 生氣在東北方，天醫(yī)在西方，延年在西北方，伏位在西南方。禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。
7、兌命 生氣在西北方，天醫(yī)在西南方，延年在東北方，伏位在西方。禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。
8、艮命 生氣在西南方，天醫(yī)在西北方，延年在西方，伏位在東北方。禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。
看清楚了么嗎？以上八圖是不是既直觀明了，又簡單易懂？根本就用不著推算，甚至連羅盤都沒多大用處，直接按房主的命卦對應就行了。
在八宅派風水學中，這八顆星實際就代表著八卦。易出于天——天上的八星落在地下就變成了象征八星的八卦，依漩窩式轉動時必有其中一顆星被吸入中央的月窟，吸入就會吞沒，就會變成天根，但吞沒者還會立即換位重生，故八顆星的總數(shù)仍然保持不變。被吞沒后，月窟加天根就是天心，多出一宮，八星就變?yōu)榫艑m。所以這八顆星曜非常重要，除了與大門風水有關外，爐灶的安放、衛(wèi)生間的方位、臥室的吉兇等等，都和這八顆吉兇星曜密切相關。因此，有了這八張圖后，就方便了很多，學風水就不用求人，難到不是嗎？
······（未完待續(xù)，春節(jié)快樂，節(jié)后再見）······
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