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?《黃帝內(nèi)經(jīng)365》--045.變卦
 

·黃帝內(nèi)經(jīng)365· 

·第一章  生氣通天·

·第九節(jié)  象數(shù)·

 

五、變卦(045

 

    變卦又叫卦變,《易》的許多道理,都體現(xiàn)在變卦之中。我們結(jié)合上一篇的“八宮六十四卦”進行分析。

    (一)八宮卦。

表中將六十四卦分別歸入“陽四宮”和“陰四宮”,共八宮,每宮八個卦,分別由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八個經(jīng)卦統(tǒng)領(lǐng)。八經(jīng)卦有陰卦陽卦之別:乾三爻皆陽為陽卦,坤三爻皆陰為陰卦。其余六卦中,坎、艮、震三卦都只有一個陽爻,所以為陽卦;巽、離、兌三卦都只有一個陰爻,所以為陰卦,這也是物以稀為貴的意思,好比有一群人呆在一座荒島,其中只有一個女人,這個女人那是貴不可言,自然會成為這群人的中心,反之也一樣。這樣就產(chǎn)生了乾坎艮震“陽四宮”和巽離坤兌“陰四宮”,八經(jīng)卦就好比是這八家人家的家長。

     我們仔細觀察每一宮的八個卦形就會發(fā)現(xiàn),宮內(nèi)各卦,都由經(jīng)卦變化而來,而且有固定的變化規(guī)律。以“乾宮”為例:

     乾 ,相對于變成宮內(nèi)其它各卦,乾是乾宮的“本體卦”。變的方法是從初爻開始,依次變化,陽爻變陰爻(或陰爻變陽爻)。

      第一變,將乾卦

 初爻由陽變陰,成為天風(fēng)姤
;

      第二變,即二爻又變,二爻由陽變陰,成為天山遁

;

      第三變,即三爻變,成為天地否

;

      第四變,即四爻變,成為風(fēng)地觀 

      第五變,即五爻變,成為山地剝 

。

      接下來似乎應(yīng)該上爻變,但如果上爻一變,就變成坤卦,要改姓了,這個根是不能變的,所以上爻不動,易學(xué)家將這個不動的上爻稱為“宗廟”。那么第六變怎么變呢?是在第五變的基礎(chǔ)上,令外卦的初爻(即六爻卦的第四爻)變,則山地剝 變成火地晉 

,這一卦有個名稱叫“游魂卦”。

      最后一變是將內(nèi)卦三爻全變,回復(fù)本體,成為火天大有

,變出的這一卦又叫“歸魂卦”,重病之人問預(yù)后,若占到歸魂卦,大致不會太妙。

     按照卦變,六十四卦中共有八個游魂卦和八個歸魂卦,即八宮卦中,每宮的第七卦都是游魂卦,每宮的第八卦(最后一卦)都是歸魂卦,游魂歸魂,一看就很晦氣,據(jù)說成語“亂七八糟”就來源于此。易學(xué)的卦變,屬于《易》的應(yīng)用范疇,據(jù)傳肇始于孔子,到了漢代的京房發(fā)揮到極致,創(chuàng)制了“十六卦變”,在歸魂卦后還有血脈卦、肌肉卦等,一直到“墓庫卦”,最后一變復(fù)原為本體卦,那是另投人生了。

    (二)綜卦、錯卦、交互卦。

      1、綜卦。

     綜是織布時使經(jīng)線或上或下,以方便緯線穿過的裝置。綜卦就是把本體卦旋轉(zhuǎn)180°來看,或者站到這個本體卦的對面分析成卦。如天風(fēng)姤 卦,它的綜卦就是澤天夬 卦

     綜卦的道理是告訴我們要從不同的立場,客觀地看待一切事物,現(xiàn)在的說法就是“換位思考”。綜卦也叫“相對卦”。在六十四卦中,有八個卦無綜卦,可稱為“絕對卦”,它們是:乾 、坤 、坎 、離 、大過 、小過 、頤 、中孚 ,這八個卦無論怎么看都是同一個樣子。

      2、錯卦。

     錯卦就是將本體卦的各爻陰陽交錯后變成的卦。如天風(fēng)姤 卦,將各爻陰陽變換后,成為地雷復(fù) 卦,復(fù)卦就是姤卦的錯卦。錯卦的道理是告訴我們,在立場相同的前提下,應(yīng)該從不同的角度看待一切事物。

      3、交互卦。

     交互卦也是一種變卦,它告訴我們的是事物內(nèi)部的聯(lián)系和變化,我們從交互卦的來歷可以知道這個道理。

“交”與“互”同為互詞,就是交錯、相互的意思。六爻卦中初爻與上爻不用,取二、三、四、五這四個連爻的上面三爻,即三爻、四爻、五爻組成一個新的三爻卦,稱為“交卦”;又取二爻、三爻、四爻,也組成一個三爻卦,稱為“互卦”。再將交卦與互卦重疊在一起(交卦作外卦,互卦作內(nèi)卦),就組成一個交互卦。以謙 卦為例:

      地山謙

 ,取謙卦三、四、五爻,組成震卦,代表雷,這是謙卦的交卦;又取謙卦二、三、四爻,成為坎卦,代表水,這是謙卦的互卦。把謙卦的交卦和互卦重疊在一起,成為 雷水解卦
 。那么,謙卦的交互卦就是解卦。我們分析交互卦時不難發(fā)現(xiàn),無論是交卦還是互卦,都包含有本卦的三爻、四爻在內(nèi),這說明了一個卦的第三、第四爻非常重要,這二爻處在一個卦的正中間,這好比社會組織的中間階層,把事情搞好,主要依靠中間階層發(fā)揮作用,把事情搞壞了,問題也主要出在中間階層。又如人的一生,真正能成就大事,也就在三十與四十兩個年齡段。據(jù)說形容一個人不成樣子的成語“不三不四”,就來自于交互卦。

     我們介紹卦變中的綜卦、錯卦與交互卦的概念,希望大家至少明白兩層含義:第一,明白世界上的許多事物都是錯綜復(fù)雜的。第二,學(xué)會運用不同的觀點,從不同的角度,甚至站在不同的立場上觀察分析事物。世事難料,有一句話說得好,一旦讓人類掌握了宇宙的全部奧秘,你可以想象到的結(jié)果只有一個:上帝不干了。

      一個卦,本身分內(nèi)卦和外卦,又有綜卦、錯卦,有交卦、互卦、交互卦,交互卦又有綜卦、錯卦:從本卦變化出十種復(fù)雜的現(xiàn)象。所以功底深厚的易學(xué)家為人解卦,往往是從這變生的眾多現(xiàn)象中搜尋線索,分析其中的內(nèi)在聯(lián)系,進而理出頭緒。

      明白卦變的道理,對于成為一個優(yōu)秀的醫(yī)生十分重要。我們接診一個病人,除了必要的物理檢查、醫(yī)技檢查,我們還需要了解更多的東西:現(xiàn)病史,過去史,家族史,月經(jīng)生育史,個人生活習(xí)慣,飲食嗜好,人際關(guān)系,居住及工作環(huán)境,乃至個人性格特征等等,這些問題對疾病的發(fā)生、發(fā)展以及對醫(yī)生的正確診斷和治療,都有十分密切的聯(lián)系。人們都說中國的醫(yī)生很了不起,他半個工作日能診治四五十號病人,顯然留給他分析思考的時間極為有限,而且我們還沒有揣摩他餓著肚子,看那診桌上還堆有一大摞病歷卡時的心情。

    (三)八卦類象。

      《易·說卦傳》的后半部分,較為詳細地闡述了八卦的卦象物類,即八卦所代表,所象征的事物。《說卦傳》共羅列了自然現(xiàn)象、人倫、卦德、動物、人體部位、方位、四時等八卦物象,后世易家在此基礎(chǔ)上有很多發(fā)揮和推演,搞得有些眼花繚亂。一般認為邵雍在《梅花易數(shù)》上的闡述比較靠譜,有興趣的朋友可以找來看看。現(xiàn)在我們以《說卦傳》為基礎(chǔ),結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》,列表如下:

 

卦名

自然

風(fēng),木

水,雨

火,日

人倫

長男

長女

中男

中女

少男

少女

卦德

附(麗)

說(悅)

動物

馬,獅

牛,象

龍,鹿

雞,蛇

豬,魚

雉,蟹

狗,鼠

羊,猴

植物

西瓜

荔枝

谷物

玉米

芹菜

樹木

竹子

草木

海藻

葫蘆

土豆

紅薯

石榴

蘆葦

身體

經(jīng)絡(luò)

手陽明大腸

足太陰脾

足厥陰肝

足少陽膽

足少陰腎

手少陰心

足陽明胃

手太陰肺

顏色

大赤

金色

五行

方位

西北

西南

東南

東北

西

空間

右后

右下

右前

右上

左前

左上

后,下

前,上

左后

左下

四時

(農(nóng)歷)

立冬前后10、11月

立秋前后7、8月

3月

立夏前后4、5月

12月

6月

立春前后1、2月

9月

時辰

19-23點

(戌、亥)

13-17點(未申)

5-7點(卯)

7-11點(辰、巳)

23-1點(子)

11-13點(午)

1-5點(丑、寅)

17-19點(酉)

 

表045-1  八卦物象表

 

     根據(jù)《易》的原理,宇宙間萬事萬物都可以歸結(jié)為八卦,萬事萬物都是一個卦,都有一個太極。上表所列,僅是某一類別的代表而已。表中“自然”一項,是八卦最基礎(chǔ)的卦象。伏羲氏“仰觀天象,俯察地理”,以制八卦,首先是對自然現(xiàn)象的取類比象。“人倫”一項,是后天八卦的次序,后面我們還會談到。這里我們簡單談?wù)剟?、植物的歸類原則:凡剛健有力的動物,凡圓而飽滿的植物屬乾;凡溫順厚重的動物,凡能大批量種植且色黃的谷物屬坤;凡行動速度迅捷而有震撼力的動物,凡向上生長的綠色植物屬震;凡腿部較短的動物,凡細長柔軟的綠色植物屬巽;凡生活習(xí)慣與水有關(guān)的動物,凡生長在水中的植物屬坎;凡外表美麗漂亮色彩鮮艷的動物,凡中間空虛的植物屬離;凡具有保衛(wèi)監(jiān)護能力的動物,凡長在土中的實質(zhì)性棕色植物屬艮;凡頭面部有缺口或小犄角的動物,凡上部有缺口的植物屬兌。

      許多人把學(xué)易視為畏途,認為玄妙神秘,高深莫測,其實一旦進入易學(xué)的門墻,那是趣味無窮,古人就有“閑坐小窗讀周易,不知春去已多時”的說法,說明了《易經(jīng)》這部書引人入勝的好處。我們不妨來做個游戲,增加一點趣味性。

      我們已經(jīng)知道,易經(jīng)的思想是,宇宙中只有乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八大類現(xiàn)象,人們?yōu)榱苏J識宇宙,使宇宙運動變化的法則能為我所用,就將這八種大現(xiàn)象兩兩重疊,變化出六十四卦,而六十四卦的各卦又都包含有若干變化的現(xiàn)象。人們試圖以此來解釋宇宙間紛繁復(fù)雜又多變的萬事萬物。

      卦者掛也,卦就是一上一下掛在墻上的兩幅畫,組合在一起觀察就是一個卦。我們以前面提到的地山謙 卦為例:

      學(xué)過《易經(jīng)》的人都知道,謙卦

 是個好卦呀,六十四卦中唯一一個六爻皆吉的卦就是這個謙卦。 ,地山謙:地下有山,寶藏不露,就叫做“謙”,這是從自然現(xiàn)象來看謙卦。我們再從卦德上看,外卦坤,坤者順也;內(nèi)卦艮,艮者止也,外表給人的印象溫順?gòu)轨o,內(nèi)心又知道適可而止,這就是“謙”。再從人倫看,坤為母,艮為少男,佛洛依德的心理學(xué)告訴我們,母親大多喜歡兒子,尤其喜歡小兒子,謙卦這幅“畫”中,母親或攙著、抱著寵愛的小兒子,或正在給襁褓中的嬰兒喂奶……,這是人倫中極美的圖畫。

      謙卦的本卦是這樣,我們還可以用同樣的方法分析它的變卦。謙 卦的交互卦是雷水解 卦,這一幅畫可不得了,上面烏云密布,電閃雷鳴,下面狂風(fēng)大作,波濤洶涌。不對呀,這是從謙卦變出來的嗎?謙卦,謙謙君子,他的內(nèi)心怎么會變成這樣呢,這不胡扯嗎?告訴你,一點也不胡扯。你也可以把這幅畫描繪成水面上很平靜,沒有風(fēng),但烏云越來越低,突然間一個悶雷在頭頂炸響;或者烏云壓城,雷電過處,大雨傾盆??傊姿庳裕仨毻袄住迸c“水”聯(lián)系起來。

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