杜月笙是近現(xiàn)代上海青幫中最著名的人物之一。他從一個(gè)流浪小癟三、水果小販，成長為上海黑幫魁首、地方領(lǐng)袖、傳奇鄉(xiāng)紳，以至于當(dāng)年上海灘黃包車夫、短衫階層，都熱血沸騰地喊出了“做人要做杜先生”的口號(hào)。
杜月笙為什么會(huì)將原本卑微的命運(yùn)扭轉(zhuǎn)，經(jīng)營得這么好呢？這和他善于為人處世是分不開的，他有句流傳甚廣的人生格言：人生要吃好“三碗面”：體面、場(chǎng)面、情面。這既是一代梟雄杜月笙的深切感悟，放在我們普通人身上，也有一定的指導(dǎo)意義。
體面，指人看起來要衣著整潔、精神昂揚(yáng)，行事也要得當(dāng)，須恰如其分。
前半生的黑道生活，令杜月笙胸?zé)o點(diǎn)墨，又染上了一身流氓習(xí)氣，但他逐漸認(rèn)識(shí)到文化的重要性，于是開始了一場(chǎng)惡補(bǔ)，最初是從衣著上進(jìn)行了自我更新，一襲長衫，文質(zhì)彬彬。衣著打扮的“體面”影響了他的內(nèi)心，中年的杜月笙，心態(tài)更加謹(jǐn)慎平和，他曾說：“頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣?！?/span>
可見一個(gè)人的脾氣秉性，在他成功要素中占有多么大的比重。古人評(píng)判一個(gè)學(xué)子是否為君子，要看他是否“德才兼?zhèn)洹?，而一個(gè)武將是否能挑起大梁，也要看他“武功修養(yǎng)”。杜月笙的“體面”論，里子是“實(shí)力”，面子是“軟實(shí)力”，何謂“軟實(shí)力”呢？指一個(gè)人要識(shí)大局、曉分寸、知進(jìn)退、懂得舍，只有品格上不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，才能成就“頭等人”。
當(dāng)然，真正的“體面”，除了外觀上的斯文與儒雅，除了個(gè)人品德上的精進(jìn)和提高，還有處事時(shí)表現(xiàn)出來的大格局。從外到內(nèi)，整潔挺拔，從內(nèi)到外，氣質(zhì)沉靜。讓自己實(shí)力和“軟實(shí)力”都齊頭并進(jìn)，越變?cè)綇?qiáng)，學(xué)會(huì)控制情緒，管理情緒，即使泰山崩于前，也能從容應(yīng)對(duì)，不改顏色。
“體面”，既體現(xiàn)在外表，又根植于內(nèi)心。倘若只是打扮得光鮮漂亮，這只是徒具了“體面之殼”，真正的體面，是“腹有詩書氣自華”的內(nèi)涵，是“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的氣度，是“事了拂衣去，深藏功與名”的淡然。
場(chǎng)面是“排場(chǎng)”，即為社會(huì)交際活動(dòng)。大人物有大人物的場(chǎng)面，小人物也有小人物的人際往來。
1931年舉行的杜家祠堂落成典禮，是杜月笙一生擺的最大場(chǎng)面，文學(xué)泰斗章太炎送來了洋洋千言的《高橋杜氏祠堂記》，以法國為首的八國警察部隊(duì)為其做儀仗隊(duì)，國民黨中將致開幕詞，京劇界四大名旦全部聚齊，連當(dāng)時(shí)國民黨最高領(lǐng)導(dǎo)蔣介石也送來賀匾“孝思不匱”。
如果將杜月笙的“場(chǎng)面說”單純理解為他的一種“炫富炫名”，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。需知多少社會(huì)關(guān)系，是通過千絲萬縷的“場(chǎng)面之網(wǎng)”打通、相熟、融洽、互惠呢？在“場(chǎng)面”中，有心人能尋到機(jī)會(huì)，聰明人能學(xué)到東西，聯(lián)絡(luò)感情、結(jié)交人脈、互通有無、增進(jìn)了解，“場(chǎng)面”之重要，無論東方西方，都早已得到公認(rèn)。
一個(gè)拒絕與他人溝通和交流的人，一生將社交任性地拒之門外的人，他所困守的只有小小一個(gè)井底，見到的也只是有限一方天空，永遠(yuǎn)得不到新鮮的刺激和滋養(yǎng)。所以從這個(gè)角度看，我們可以將杜月笙的“場(chǎng)面”理解為人生必不可少的社交活動(dòng)。
聰明的人，懂得在社交中找準(zhǔn)機(jī)會(huì)良機(jī)、締結(jié)關(guān)系、增進(jìn)友誼，讓“場(chǎng)面”如同鮮花著錦、烈火烹油。而愚鈍的人，在謝絕一切社交的同時(shí)，謝絕了向更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)和借鑒的機(jī)會(huì)，也謝絕了讓自己的眼界更為開闊的機(jī)會(huì)。
世上最寶貴的是時(shí)間，我們不能也不應(yīng)該將時(shí)間浪費(fèi)在“無效社交”上。如果只為了“打腫臉充胖子”，不惜強(qiáng)挪款項(xiàng)，或者超出自己能力范圍來鋪展浪費(fèi)，也要將場(chǎng)面搞得恢宏無比，內(nèi)里蒼白空虛，這樣的場(chǎng)面，注定只是一個(gè)虛妄的肥皂泡，一戳即破。就像《了不起的蓋茨比》中書寫的那般：“在這個(gè)世界里，輕歌曼舞盡日不息，聲色犬馬終年無休?！钡罱K證明，這看似繁花似錦的場(chǎng)面，只是一團(tuán)虛空的狂歡，人走樓空，茶涼酒冷，沒有留下任何有價(jià)值和意義的東西。
好的“場(chǎng)面”，應(yīng)該是內(nèi)在實(shí)力的外觀折射，是一種自信、樂觀、強(qiáng)大人性的顯性化反映，有著“里子”的支撐。場(chǎng)面或大或小，或光彩四射或豐儉由人，都沒關(guān)系，因?yàn)樗稀皟?nèi)外一統(tǒng)”的邏輯，就能讓場(chǎng)面的主賓盡歡，達(dá)到“有效社交”的目的。
情面，是人與人之間交往的情分和面子。
中國是禮儀之邦，古往今來，上至帝王將相，下至販夫走卒，都重情重義，將此作為做人的基本準(zhǔn)則。
杜月笙一生仗義疏財(cái)，而他幫助他人的方式，極為體貼，充分考慮他人自尊感受。受他襄助者，只有感恩，從無半點(diǎn)被高高在上的權(quán)貴施舍之感。他曾講道：“錢財(cái)用得完，交情吃不光。所以別人存錢，我存交情?！?/span>
杜月笙去看望文化名人章太炎，他知道章太炎手頭窘迫，但文人一身傲骨，哪肯輕言孔方兄？杜月笙體貼文人感受，臨走時(shí)將一張事先準(zhǔn)備好的銀票疊成小塊兒，壓在茶杯下，仿佛是漫不經(jīng)心的遺忘之舉，讓章太炎不會(huì)因?yàn)榻邮苠X財(cái)而有半分屈辱。
以委婉的方式對(duì)人好，潤物細(xì)無聲，不粗暴武斷，不簡(jiǎn)單直接，“情面”是一種文化修養(yǎng)，不僅僅憑“富貴”二字就能做到。中國歷史上，注重“情面”的人，給我們留下了太多經(jīng)典而動(dòng)人的案例。
光緒三年，山西遭遇百年難遇的旱災(zāi)，有三分之一的人口因饑餓、疾病或暴力等死于非命。晉商紛紛行動(dòng)起來，出錢出糧，積極救災(zāi)。在這場(chǎng)救助行動(dòng)中，常家拿出三萬兩銀子賑災(zāi)的同時(shí)，還著手蓋起了戲樓。這并非是常家荒年還愛擺譜，而是深知一些過往的小康之家，因天災(zāi)淪為難民，他們極愛面子，不愿去粥棚領(lǐng)取施舍。常家規(guī)定，只要為修戲樓搬一塊磚，就能管一天的飯，用這種方法，來保住難民精神上的自尊。其實(shí)說穿了，“情面”講究的是助人者胸懷寬容，放低身段，讓自己處在受助者的位置，以他人的目光和角度來看問題，以平等心待人，真正看重他人的尊嚴(yán)。
普通人活一輩子，也斷斷逃不過“情面”兩個(gè)字，婚喪嫁娶、喬遷考學(xué)，有時(shí)是朋友找你“調(diào)頭寸”，有時(shí)是你找朋友“融資”。如何處理好這個(gè)中關(guān)系，借或不借，幫或不幫，助人時(shí)持何種心態(tài)與姿態(tài)，助人后是否見天盤算著回報(bào)，這些既然是我們躲避不了的現(xiàn)實(shí)問題，就應(yīng)該靜下心好好想一想，助人時(shí)應(yīng)持有怎樣的“平等觀”和“尊嚴(yán)觀”。
杜月笙對(duì)于“三碗面”的執(zhí)拗，一直到了生命的最后一刻。他晚年在香港度過，日子越過越拮據(jù)，重病在床時(shí)，家中經(jīng)濟(jì)已經(jīng)十分窘迫，他卻撐著最后一口氣，銷毀了歷年來別人寫給他的所有借據(jù)，他對(duì)子女說：“我不希望我死后你們到處要債?！边@些借條，少的有5000美元，多的竟達(dá)500根金條。杜月笙眼睛都不眨，全付之一炬。他的確沒有給妻兒留下錢物，卻留下了更為寶貴的“三碗面”，其中所蘊(yùn)含的精神財(cái)富是無價(jià)的。
人生“三面”，其實(shí)是三位一體密不可分的。一個(gè)人只有不斷提高內(nèi)在實(shí)力，修煉自身能力，這才會(huì)有做人的“體面”；因?yàn)閵^斗拼搏，擁有了雄厚實(shí)力，這才能有開拓“場(chǎng)面”的可能性；在“場(chǎng)面”之上，我們肯定會(huì)交往更多的人，與他人生命有所關(guān)聯(lián)，如何處理人與人之間的關(guān)系，需要懂得正確看待“情面”之妙，既不自大浮夸，也不妄自菲薄，不偏不倚，公正平等。
反過來推論，亦是如此，在人際交往中彼此尊重，講究情面，它沒有什么規(guī)律和技巧而言，靠的是內(nèi)心的實(shí)在與坦誠，只有當(dāng)你發(fā)自內(nèi)心去尊敬他人、對(duì)待他人，才有了別人最能愉快接受的“情面”。在內(nèi)心驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生了“情面”，外人看來，自然是頗為“體面”的，而一個(gè)人有了“體面”，就有了好的聲譽(yù)，自然更受他人尊重，“場(chǎng)面”也不請(qǐng)而來了，從此人生“三面”皆備也。
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