大汶口文化，它再現(xiàn)了原始人類由母系社會過渡到父系社會的轉(zhuǎn)型，原始氏族公社解體和崩潰等一些列的生活場景。和前面所提到過的幾個(gè)文化遺址一樣，同都是原始文化奇葩，又進(jìn)一步很好地詮釋了華夏史前文明。這件事發(fā)生最早是在1952年發(fā)掘滕縣崗上村遺址，對其文化性質(zhì)曾長期認(rèn)作為龍山文化。直至1964年命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進(jìn)行多次發(fā)掘。那么到底什么怎么回事呢？下面請朋友們隨著老龍來一起看看吧！
自從原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后歷史就由舊石器時(shí)代跨入新石器時(shí)代了。這大約是在距今一萬年左右的時(shí)候，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，母系氏族公社制度也達(dá)到了繁盛時(shí)期，那時(shí)婦女的勞動(dòng)在氏族公社的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中給予重要的地位，婦女也受到特殊的尊重，河姆渡文化與仰韶文化都是母系氏族公社時(shí)期的文化遺存，后來隨著農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工，以及各個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動(dòng)的進(jìn)一步專業(yè)化，男性的勞動(dòng)逐漸在生產(chǎn)活動(dòng)中居于主要地位，從而男性在氏族組織中也逐漸取得了支配地位，某些氏族制度，也就逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶凳献逯贫?，大汶口文化以及集大汶口文化之后的龍山文化等，就是這一時(shí)期的歷史見證，
大汶口文化大約開始于五六千年以前，延綿到距今四千年左右，它主要分布在以泰山為中心的山東省境內(nèi)以及江蘇、安徽北部，河南省的東部和中部，也可以說它是河、淮地帶的古老文化。大汶口文化早期已是母系氏族制度的尾聲，而中期和晚期這已是父系氏族社會了，這時(shí)私有制已在氏族公社經(jīng)濟(jì)中萌芽，出現(xiàn)了富有家族與貧困家族這種社會狀況，可以從大汶口的葬儀中得到證實(shí)。
在大汶口墓葬中明顯的分成大墓和小墓群，大漠中死者往往使用幾十根原木，橫豎咬合疊成井字形棺槨，隨葬有大批財(cái)物。其他大汶口文化墓葬中也是這樣，有的隨葬陶器多達(dá)120多件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了死者生前的實(shí)際生活需要有的回還隨葬有落花象牙塔，鱷魚鱗板、玉鏟、寶貝、龜甲等珍奇物品，以顯示其生前的富有。可是其他許多小木卻只挖有才容得下尸體的小坑除一具白骨之外別無他物，龍山文化時(shí)期這種貧富分化更日甚一日了，為什么有些人擁有那么多奇珍異寶，又為什么那么多人赤貧如洗？顯然這個(gè)時(shí)期私有制的發(fā)展，已經(jīng)把公有制為特點(diǎn)的氏族公社制度弄得破敗不堪了，平等的氏族成員逐漸分化為不平等的階級，中國原始社會從此由解體到崩潰歷史大踏步的邁向文明時(shí)代了。
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