中國自古以來就是一個(gè)禮儀之邦，在生產(chǎn)生活各個(gè)方面都非常注重禮節(jié)儀式。尤其是喪葬文化，則有更多講究，在為逝去先人籌辦葬禮過程中，就有非常繁雜的程序。而后每年都要舉行祭拜儀式，清明就是一個(gè)非常重要的時(shí)節(jié)。
兒孫后代要在這個(gè)時(shí)間集中去給逝去的祖先上墳，在民間俗語中有這樣一句話“一月不上兩次墳，一人不上兩年墳”，就是非常重要的喪葬文化內(nèi)容。為什么古人說一個(gè)月內(nèi)不能上兩次墳，而一個(gè)人不上兩年墳?zāi)兀?/strong>
自古以來中國人就有鬼神思想，認(rèn)為在人世間之外，還有鬼神來主宰不同的世界。而人去世之后是能夠轉(zhuǎn)世投胎的，在投胎之前要經(jīng)歷一段陰間的生活。所以很多帝王在死去之后都要帶走大量陪葬物，他們認(rèn)為那些陪葬物會讓自己在陰曹地府享受和生前一樣的生活。
而且每個(gè)人去世之后來到陰曹地府都要受閻王爺?shù)墓茌牐瑪y帶大量陪葬品是為了在去陰間的路上進(jìn)行打點(diǎn)，不至于讓那些小鬼為難自己。而在陽間的后人則負(fù)責(zé)在清明節(jié)等重要時(shí)機(jī)去上墳燒紙，那些逝去的先人則會在固定的時(shí)間來領(lǐng)取這些貢品。
人們把這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)都放在了清明節(jié)，如果過了清明節(jié)再去上墳燒紙，則沒有任何意義。而且還會顯示出后代子孫的不孝。在該去的時(shí)候沒有去，不該去的時(shí)候卻去了，也會被別人譴責(zé)不懂禮數(shù)。
同時(shí)在上墳的時(shí)候還有另外一個(gè)講究，那就是自己對祖先的孝心是不能夠讓別人來代替的，而且自己單獨(dú)一個(gè)人去上墳，這說明這個(gè)家族是不和睦的，也會被外人看笑話。
雖然這些規(guī)矩都只是封建迷信，但卻飽含了中華民族的孝道文化，一脈相承幾千年至今仍在嚴(yán)格遵守著。
后半句一人不上兩年墳，則是一種特殊的情況。尤其是在北方地區(qū)冬季嚴(yán)寒條件下，很多老年人都容易患上心血管病，去世的幾率也比較大，如果在臘月的末尾有老人去世了，那么籌辦老人的葬禮就要放在第2年舉行。
因?yàn)樵谖覀儑以岫Y是有很多復(fù)雜程序和講究的。從老人去世那一天起，要有4個(gè)非常重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，第1個(gè)就是頭七，根據(jù)鬼神理論，在去世之后的第7天，逝去先人的靈魂就會返回到家里來吃最后一頓飯。
在頭7這一天，家人要準(zhǔn)備豐盛的飯菜，來送逝去之人最后一程，在這一天里還有一個(gè)非常重要的講究，那就是回來的靈魂不能和自己的家人見面，因此在給逝去先人準(zhǔn)備好豐盛飯菜之后，家人們就要進(jìn)行回避。
第2個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)就是“三七”，在這一天，兒孫們會集中去老人的墳?zāi)骨盁?，給老人準(zhǔn)備好去陰間的一切花銷用度，不至于在路上受苦受累。第3個(gè)非常重要的日期就是“五七”，這同樣是一個(gè)非常重要的時(shí)間點(diǎn)，在古時(shí)候要舉行隆重的祭祀儀式，來為逝去的先人祈福。
第4個(gè)非常重要的時(shí)間點(diǎn)就是老人離世的第100天，除了上墳燒紙之外，有錢人家還會請僧人來超度。在燒紙的過程中要在地面上寫清楚老人的姓名，不至于那些陰曹地府的小鬼搞錯(cuò)了，讓老人收不到后輩子孫燒來的紙錢。
因此很少有人在老人去世之后馬上舉辦葬禮，因?yàn)檫@樣葬禮就會跨年份了，這無疑是一件非常不吉利的事。遇到這種情況，通常都會把葬禮推遲幾天再舉行。這樣的話老人下葬的時(shí)間也就會放在第2年的最開始幾天，不至于在過年的時(shí)候還在舉辦葬禮。
上面所說的這些道理，至今在農(nóng)村地區(qū)都非常流行，人們嚴(yán)格的遵守著摻雜的喪禮程序。雖然這些完全是一種封建迷信，但無疑寄托著后人對逝去先人的緬懷和思念。同時(shí)也是用這種方式來表達(dá)美好的期待，這更是一種對生命的尊重，也是一種孝道體現(xiàn)。
進(jìn)入到現(xiàn)代社會，越來越多的人不再信奉鬼神，但遵守喪葬文化程序和禮數(shù)也是一種心理安慰。
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