牙璋是玉璋的一種，其造型始見于山東龍山文化，隨后在中原龍山文化時期，得到了長足的發(fā)展，清代的《古玉圖考》中指出：有旁出之牙的玉刀為牙璋。今天先生和您聊的寶貝，就是出土于石峁遺址的牙璋，該遺址是目前我國史前時代，牙璋出土最多的地方。
牙璋的造型呈長條形，似鏟，但首部支出如兩個齒牙相對，或內(nèi)凹成月牙形，刃在里側(cè)，器體扁平而長，柄作方形，上方的正中透穿一孔，在柄體連接處常有單齒、雙齒或多齒狀的扉棱裝飾，一般均光素?zé)o紋，極個別的刻有陰線花紋，玉質(zhì)細(xì)密緊致，多為黑色，薄邊處為半透明并呈現(xiàn)褐色，琢磨工藝較為粗獷，常遺留有鋸切的痕跡。至于牙璋的用途，根據(jù)《周禮》和《考工記》記載：“牙璋以起軍旅，以治兵守，故與戈鉞之制略同?！薄吨芏Y》中還記述了玉璋有“以祀山川”、“以贈賓客”等作用，牙璋不僅是古代玉璋的一種，而且主要的功能是“以殮尸”、“以祀山川”等。同時，由于石峁牙璋大多出自石棺葬，故可知其應(yīng)具有殮葬的意義和功能，因此，楊伯達(dá)先生認(rèn)為在中國史前時期，良渚文化是以璧琮殮尸的部落，而北方的石峁文化則是以圭璋殮尸的群體，南北遙遙相對，其文化差異非常明顯，這種喪俗在中原地區(qū)一直延續(xù)傳承到了夏代，在某種意義上，牙璋可謂是石峁玉器中的主要器形，也是黃河流域玉器文化的特色之一。
牙璋之形主要取法于古代農(nóng)具的基本造型，并逐漸加以藝術(shù)化和理想化，使之器體加長，作柄以便握持，或雕琢齒牙裝飾等。這一變化應(yīng)是為適應(yīng)莊嚴(yán)的禮儀和瑞玉的需要使然，它是古人重農(nóng)思想的反映，是祈年的禮器，因此，用源于農(nóng)具的牙璋進(jìn)行祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順，便成了當(dāng)時部族先民在一定時間內(nèi)舉行的重典?？脊刨Y料顯示，這類玉器萌發(fā)于龍山文化時期，一直延至夏代，由于二里頭遺址為夏王朝的政治中心，在那里出土的精致牙璋，為王朝統(tǒng)治者祭祀時的重要玉器，夏王朝發(fā)跡于山西省南境，所以牙璋似乎是黃河流域古文明的特產(chǎn)，雕琢它們的是陜西、晉南、川中的古老氏族，因?yàn)樯套迨菍儆谌A東地區(qū)的東夷族，所以殷墟中從未見到牙璋的出土，商代的牙璋僅見于四川成都三星堆遺址以及金沙遺址，西周以后牙璋便退出了歷史的舞臺。
今天我們就先聊到這里，先生立身于江湖，而非廟堂之上。煮酒、烹茶、論玉，咱聊的是情懷，悟的是人間正道。一家之言，請君笑納。
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