5.中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。文化作為一個(gè)民族的靈魂和血脈,積淀著一個(gè)民族的最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的古老民族,在幾千年的發(fā)展過(guò)程中積淀了很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和道德訴求,如“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國(guó)傳統(tǒng);“一方有難,八方支援”的團(tuán)結(jié)精神;“眾志成城”的奮進(jìn)意識(shí)等。這一切都使中國(guó)以其鮮明的中國(guó)文化、中國(guó)風(fēng)格在世界各種文明中獨(dú)樹一幟。這一切不僅成為凝聚中華民族的精神紐帶,更成為中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。這樣的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)促使中國(guó)民眾在危機(jī)來(lái)臨時(shí)能夠空前的團(tuán)結(jié)一心,共同抵御危機(jī)。尤其在汶川地震中,億萬(wàn)國(guó)人的集體道德感和現(xiàn)代公民意識(shí)被勃然喚醒,全體人民心連心、同呼吸、共命運(yùn),舉國(guó)上下不分南北,人不分老幼,戮力同心,共赴國(guó)難,充分展示了中國(guó)人民同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的堅(jiān)強(qiáng)決心。這一切不僅源于血濃于水的骨肉親情,源于我們對(duì)國(guó)家和民族擔(dān)當(dāng)責(zé)任的高度認(rèn)同,更源于我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)。同心同德、患難與共的偉大民族精神凝聚成中華民族不可戰(zhàn)勝的巨大力量。 三 社會(huì)公共危機(jī)事件往往是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和變革的重要促進(jìn)因素。盡管社會(huì)公共危機(jī)事件的出現(xiàn)在某種程度上會(huì)消耗一定的社會(huì)資源,影響到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。但危機(jī)的存在,同樣會(huì)時(shí)刻考驗(yàn)政府的執(zhí)政能力,使政府不敢懈怠,積極去回應(yīng)危機(jī)事件的出現(xiàn),從而化危機(jī)為發(fā)展和創(chuàng)新的機(jī)會(huì),開展積極主動(dòng)的或漸進(jìn)性的變革。尤其對(duì)于一個(gè)善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新負(fù)責(zé)任的政府來(lái)說(shuō),如果能夠及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),那么,危機(jī)就有助于維持系統(tǒng)的活力和生命力。就我國(guó)而言,未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),我國(guó)都將面臨突發(fā)公共事件所帶來(lái)的嚴(yán)峻考驗(yàn),提高政府應(yīng)對(duì)公共危機(jī)的能力,已成為建設(shè)和諧社會(huì)的重要課題。 1.設(shè)立獨(dú)立的應(yīng)對(duì)社會(huì)公共危機(jī)的常設(shè)部門。目前我國(guó)正處于社會(huì)公共危機(jī)事件高發(fā)時(shí)期,各種自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件、社會(huì)安全事件等突發(fā)事件越來(lái)越頻繁地刺激著公眾的神經(jīng)。為了更好的應(yīng)對(duì)社會(huì)公共危機(jī)事件的發(fā)生,我國(guó)政府應(yīng)當(dāng)改變沒有常設(shè)的危機(jī)管理機(jī)構(gòu)而以成立臨時(shí)指揮機(jī)構(gòu)應(yīng)付危機(jī)的做法。因?yàn)樵陂L(zhǎng)期實(shí)踐中,我國(guó)目前形成的是在國(guó)務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,分類別、分部門對(duì)各類突發(fā)事件進(jìn)行應(yīng)急管理模式。這種狀況在某種程度上可能會(huì)帶來(lái)相關(guān)機(jī)構(gòu)的被動(dòng)應(yīng)對(duì),導(dǎo)致各部門之間缺乏有效的溝通和聯(lián)動(dòng),而且在具體操作層面還存在著違法或無(wú)法可依的可能性。因而,為了實(shí)現(xiàn)政府對(duì)危機(jī)事件的有效管理,設(shè)立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化危機(jī)管理常設(shè)機(jī)構(gòu),是我國(guó)目前行政管理體制改革必須加以重視的一個(gè)問題,應(yīng)當(dāng)要按照“權(quán)責(zé)一致、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)行順暢、監(jiān)督有力”的原則,統(tǒng)籌目前分散于各部門具有危機(jī)管理功能的現(xiàn)有機(jī)構(gòu),組建專門的應(yīng)對(duì)社會(huì)危機(jī)事件的中樞決策指揮機(jī)構(gòu)和常設(shè)性的危機(jī)管理綜合協(xié)調(diào)部門,將社會(huì)公共危機(jī)的管理權(quán)限明確劃分。 2.加快推進(jìn)應(yīng)對(duì)社會(huì)公共危機(jī)的法制建設(shè)。馬克思認(rèn)為:“法律不是壓制自由的手段,正如重力定律不是阻止運(yùn)動(dòng)的手段一樣。??法典就是人民自由的圣經(jīng)。”[11]在現(xiàn)代條件下法律已成為國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中秩序和公正的象征,成為最有權(quán)威性的社會(huì)規(guī)范體系。在處理社會(huì)公共危機(jī)事件上,法律的作用不容忽視,在一定程度上是否依法來(lái)進(jìn)行危機(jī)治理,體現(xiàn)了一個(gè)政府的文明程度。“法律應(yīng)在任何方面受到尊重而保持無(wú)上的權(quán)威,執(zhí)政人員和公民團(tuán)體只應(yīng)在法律(通則)所不及的‘個(gè)別’事例上有所選擇,兩者都不該侵犯法律。”[12]然而從目前我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看,在社會(huì)公共危機(jī)處置過(guò)程中,法律和制度的地位仍顯薄弱,危機(jī)處理過(guò)程隨意性比較強(qiáng),制度化、規(guī)范化、法律化程度不高。這就要求我們必須盡快制定和完善公共危機(jī)治理的法律、法規(guī)和規(guī)章體系,實(shí)現(xiàn)危機(jī)管理法制化??梢越柚鷩?guó)外的危機(jī)管理經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的法律制度,結(jié)合國(guó)內(nèi)處理各類危機(jī)的經(jīng)驗(yàn),制定出一部統(tǒng)一的適合我國(guó)國(guó)情的危機(jī)處置法律,對(duì)危機(jī)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置及其權(quán)力義務(wù)、管理機(jī)構(gòu)各職能部門的權(quán)力義務(wù)、組織運(yùn)行程序、政府緊急權(quán)授予的規(guī)定、社會(huì)公眾的責(zé)任和義務(wù)、社會(huì)動(dòng)員和征調(diào)規(guī)定、公民權(quán)利保障規(guī)定、政府信息通報(bào)規(guī)定、危機(jī)處理績(jī)效考核、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制及責(zé)任追究等問題作出法律的明確規(guī)定,使我國(guó)的危機(jī)治理真正能夠在法律的規(guī)范和保障下有序進(jìn)行。 3.加強(qiáng)危機(jī)教育,提升公民危機(jī)的自我防范能力。公共危機(jī)的突發(fā)性、非常態(tài)性,對(duì)政府的應(yīng)變能力提出了非常高的要求,而這一切關(guān)鍵取決于社會(huì)危機(jī)意識(shí)的強(qiáng)弱以及應(yīng)對(duì)危機(jī)的各種準(zhǔn)備和條件是否充分??梢哉f(shuō),對(duì)待危機(jī)事件,事前預(yù)防比事后救濟(jì)更重要,但是“作為控制潛在危機(jī)花費(fèi)最少、最簡(jiǎn)便的方法,它卻經(jīng)常被完全忽略。”[13]因此,加強(qiáng)社會(huì)的公共危機(jī)教育,強(qiáng)化政府和全社會(huì)的公共危機(jī)意識(shí),顯得十分必要和緊迫,某種程度上,國(guó)民危機(jī)意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系到政府危機(jī)管理的效果。首先,必須加強(qiáng)危機(jī)教育,幫助公眾掌握基本的識(shí)災(zāi)、防災(zāi)知識(shí)與技能,這樣才能使他們處危不亂,進(jìn)行有效的自我救助和互助。其次,可以考慮定期進(jìn)行防危機(jī)訓(xùn)練和演習(xí)。通過(guò)這樣一種方式能夠提升公眾在危機(jī)真正來(lái)臨時(shí)的應(yīng)對(duì)能力,最大程度的減少危機(jī)來(lái)臨所帶來(lái)的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。第三,必須加強(qiáng)政府預(yù)防、預(yù)警和預(yù)控機(jī)制。作為社會(huì)的管理者,政府有責(zé)任保護(hù)公民的生命和財(cái)產(chǎn),應(yīng)當(dāng)盡可能的通過(guò)提前預(yù)警來(lái)加強(qiáng)公民的防范準(zhǔn)備,因?yàn)橐粋€(gè)現(xiàn)代政府危機(jī)管理的目的就是“使用少量錢預(yù)防,而不是花大量錢治療。”[14]同時(shí),作為公共危機(jī)的主要應(yīng)對(duì)者和決策者必須做到警鐘長(zhǎng)鳴,設(shè)置詳細(xì)的應(yīng)對(duì)危機(jī)事件的預(yù)案。只有這樣才能使決策系統(tǒng)面對(duì)危機(jī)處亂不驚、從容決策,最大程度地避免危機(jī)的危害擴(kuò)散和升級(jí)。 4.加快培育危機(jī)治理的多元主體。加快培育危機(jī)治理的多元主體是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求,也是我國(guó)打造有限政府的具體體現(xiàn),更是政府力量有限性本身的內(nèi)在需要。當(dāng)社會(huì)公共危機(jī)來(lái)臨的時(shí)候,政府在其主導(dǎo)作用的同時(shí)必須有效動(dòng)員社會(huì)其他力量參與危機(jī)的治理。然而,在我國(guó)應(yīng)對(duì)一些公共危機(jī)事件中往往表現(xiàn)出參與主體單一,過(guò)分倚重政府,從信息發(fā)布、社會(huì)動(dòng)員、各種資源的提供和組織、災(zāi)后恢復(fù),黨和政府在危機(jī)治理過(guò)程中始終處于絕對(duì)主導(dǎo)地位,幾乎包攬了一切工作。這樣的現(xiàn)狀不僅會(huì)使政府治理成本增加,而且一旦政府在處理過(guò)程中出現(xiàn)一絲偏差,將極大損害政府形象,引起群眾對(duì)黨和政府的不滿。正如阿爾文·托夫勒所言,面對(duì)越來(lái)越多的各種決策,政府往往采用兩種方法:一種是政府機(jī)關(guān)不斷增加政治家、官僚、專家和計(jì)算機(jī),設(shè)法進(jìn)一步加強(qiáng)政府這個(gè)中心作用;還有一種是讓“下面”或“外面”做出更多的決定,減輕政府做決定的負(fù)擔(dān),而不是把做決定的權(quán)力集中在已經(jīng)緊張和亂了套的政府中心[14]。這就要求我們培養(yǎng)公眾危機(jī)治理參與意識(shí),提升政府多元危機(jī)治理主體培育能力,大力培育各種非政府組織,完善以社區(qū)為主的社會(huì)基層結(jié)構(gòu),最大限度地吸納各種社會(huì)力量,調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源共同應(yīng)對(duì)危機(jī),以形成整合的危機(jī)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)政府治理效能的最大化。 5.積極推進(jìn)國(guó)際合作。全球化的今天應(yīng)對(duì)社會(huì)公共危機(jī)事件,已經(jīng)成為世界各國(guó)的共同責(zé)任。由于在現(xiàn)代社會(huì),危機(jī)的原因和結(jié)果往往是國(guó)際性的,所以,“在對(duì)危機(jī)的處理上,盡管世界各國(guó)存在著地域上或意識(shí)形態(tài)上的差異,但反映是相似的。”[15]在目前有利的國(guó)際背景下,我們完全可以充分利用國(guó)際資源,積極爭(zhēng)取國(guó)際性組織在資金、人員、技術(shù)以及道義上的支持,加快推進(jìn)公共危機(jī)的國(guó)際合作,這不僅有利于政府樹立開明、負(fù)責(zé)的國(guó)際形象,營(yíng)造友好的國(guó)際環(huán)境,更有益于我國(guó)借助國(guó)際上先進(jìn)的科技、資金等資源,提升自身的危機(jī)處置能力。 |