不了解它的人，或許只會認(rèn)為它是一堆有著悠久歷史的黃土。
但是了解它的人，第一眼看到便會知道里面的一塵一土，都有著榮辱興衰的滄桑，閉上眼睛，曾經(jīng)的鐘磬悠揚、香煙裊裊，都能在腦海中一一浮現(xiàn)。
蘇巴什佛寺遺址位于庫車縣城北23公里，庫車河龍口兩岸的山梁上。佛寺分為東、西兩寺，總面積約18萬平方米，是新疆地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的佛寺遺址。隔著《西游記》中的子母河，兩寺互相對望。
東寺依山而筑，寺內(nèi)有佛堂、僧房和塔廟遺跡，土坯建造的墻壁有的高達(dá)10多米，非常宏偉壯觀。站在東寺的佛塔遺址上，能夠遙望西寺的全景。
西寺的面積比東寺要大，遺址也更多。里面的方形土塔至今依然保存完好；北部有17個禪窟，造型奇特，禪窟內(nèi)殘存著部分壁畫和石刻古龜茲文字題記。
在佛寺遺址中，還先后發(fā)現(xiàn)了唐代錢幣、波斯銀幣和繪有樂舞形象的舍利盒等珍貴文物。1978年，佛寺中更是發(fā)掘出了一座墓葬，里面有一具女尸和隨葬品。
佛寺中怎么會有女尸？經(jīng)考古人員研究，猜測女子是因為難產(chǎn)而死，也許是身份尊貴的貴族或皇家女子。但是一切都只是猜測，確定的答案至今還沒有任何人知道。
蘇巴什佛寺西寺中一處標(biāo)志性的佛塔遺址，造型與印度金字塔有幾分相似。（攝影 / 牧師）
蘇巴什佛寺始建于魏晉時期，是當(dāng)時著名的一所佛寺，在《釋氏西域記》中被稱為“雀離大凈寺”，在唐朝時期被稱為“昭怙厘大寺”。我國古代三大佛經(jīng)翻譯家之一的龜茲高僧鳩摩羅什，年僅7歲便被篤信佛教的母親送進(jìn)了蘇巴什佛寺，從此告別無憂無慮的童年，開始了艱苦的佛學(xué)修行。
成年后的鳩摩羅什精通大小乘佛法，成為當(dāng)時龜茲國極負(fù)盛名的高僧，并多次在蘇巴什佛寺中開壇講經(jīng)。前秦王苻堅由于仰慕鳩摩羅什的學(xué)問，甚至不惜派遣十萬大軍攻打龜茲，迎請鳩摩羅什。南懷瑾先生曾說：“歷史上為請一位僧人而發(fā)動一場戰(zhàn)爭并滅掉一個國家的，僅此一例。”
時隔400年左右，至唐朝時期，蘇巴什佛寺依舊香火鼎盛，僧侶不斷。就連前往西天取經(jīng)的玄奘途經(jīng)此地也大為驚嘆。他在《大唐西域記》中對蘇巴什佛寺是這樣描述的：“荒城北四十余里，接山阿，隔一河水，有二伽藍(lán)，同名昭怙厘，而東西隨稱，佛像裝飾，殆越人工。”還說：“東昭怙厘佛堂中有玉石，面廣二尺余，色帶黃白，狀如海蛤，其上有佛足履……”
面對如此恢宏的佛門之地，玄奘著實被吸引了，他駐留在佛寺中一邊學(xué)習(xí)一邊講經(jīng)，長達(dá)兩個多月?？脊艑W(xué)家推測，當(dāng)時前來聽取玄奘講經(jīng)的僧侶大概就有一萬多人。
兩代高僧，循著佛法，隔著時空，在蘇巴什佛寺中“相遇”。雖然如今他們曾經(jīng)開壇講經(jīng)的廟堂已經(jīng)成為殘垣斷壁，但是依舊有許多佛教信徒前來“尋根”。守護(hù)在佛寺遺址中十多年的老王說，他總是能見到來自日本或者韓國的游人僧侶來這里參觀打坐。有的僧侶一打坐就是好幾個小時，即使冬天下起雨雪也一樣。
作為絲綢之路申遺點中的其中一個，蘇巴什佛寺遺址必須要遵守的一個原則就是保持文物的原真性。為此，庫車縣文物局專門修建了木棧道，游客沿著木棧道行走，盡量減少人為對文物的毀壞。走在這條新修建的木棧道上，沿途經(jīng)過一個個僧房、經(jīng)堂遺址，閉上眼睛，似乎就能聽到那時候萬千僧侶誦經(jīng)的聲音。
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圖文來源：多浪龜茲
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