不少讀者認(rèn)識(shí)“朱自清散文獎(jiǎng)”得主祝勇，是通過他所寫的《故宮的風(fēng)花雪月》《故宮的隱秘角落》等與故宮有關(guān)的系列書籍，日前，祝勇又推出了《紙上的故宮》一書，這本書是他的散文精選集。
祝勇的故宮系列文化散文文筆細(xì)膩流暢，有著較高的文學(xué)性與審美性，主要分為書畫、古籍、文物三個(gè)類別，《紙上的故宮》從這三個(gè)角度精選作者的優(yōu)秀散文佳作，力圖呈現(xiàn)作者的散文創(chuàng)作風(fēng)貌。
祝勇的歷史散文角度新穎，風(fēng)格鮮明，多從一個(gè)人物或歷史事件切入，分析透徹，在當(dāng)代歷史文化散文中占有重要的地位。
著名作家馮驥才這樣評(píng)價(jià)祝勇：“……當(dāng)農(nóng)耕社會(huì)不可抗拒地走向消亡，祝勇反而來得更加急切和深切。他像面對(duì)著垂垂老矣、日漸衰弱的老母，感受著一種生命的相牽。我明白，這一切都來自一種文化的情懷?！?/span>
東晉永和九年（公元353年）的暮春三月初三，時(shí)任右將軍、會(huì)稽內(nèi)史的王羲之，伙同謝安、孫綽、支遁等朋友及子弟42人，在山陰蘭亭舉行了一次聲勢(shì)浩大的文人雅集，行“修褉”之禮，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)。
魏晉名士尚酒史上有名。蘭亭雅集那天，酒酣耳熱之際，王羲之提起一支鼠須筆，在蠶繭紙上一氣呵成，寫下一篇《蘭亭序》，作為他們宴樂詩(shī)文的序言。那時(shí)的王羲之不會(huì)想到，這份一蹴而就的手稿，以后成為被代代中國(guó)人記誦的名篇，而且為以后的中國(guó)書法提供了一個(gè)至高無上的坐標(biāo)，后世的所有書法家，只有翻過臨摹《蘭亭序》這座高山，才可能成就己身的事業(yè)。王羲之酒醒，看見這幅《蘭亭序》，有幾分驚艷、幾分得意，也有幾分寂寞，因?yàn)樵谝院蟮娜兆永?，他將這幅《蘭亭序》反復(fù)重寫，都達(dá)不到最初版本的水準(zhǔn)，于是將這份原稿秘藏起來，成為家族第一傳家寶。
然而，在漫長(zhǎng)的歲月中，一張紙究竟能走出多遠(yuǎn)？
一種說法是，《蘭亭序》的真本傳到王氏家族第七代孫智永的手上，由于智永無子，于是傳給弟子辯才，后被唐太宗李世民派遣監(jiān)察御史蕭翼，以計(jì)策騙到手。還有一種說法：《蘭亭序》的真本，以一種更加離奇的方式流傳。唐太宗死后，它再度消失在歷史的長(zhǎng)夜里。后世的評(píng)論者說：“《蘭亭序》真跡如同天邊絢麗的晚霞，在人間短暫現(xiàn)身，隨即消沒于長(zhǎng)久的黑夜。雖然士大夫家刻一石讓它化身千萬，但是山陰真面卻也永久成謎。”
王羲之時(shí)代的文人原生態(tài)，盡載于《世說新語》?！妒勒f新語》寫王羲之，最著名的還是那個(gè)“東床快婿”的典故。
東晉太尉郗鑒有個(gè)女兒，名叫郗璇，年方二八，正值豆蔻年華，郗鑒愛如掌上明珠，要為她尋覓一位如意郎君。郗鑒覺得丞相王導(dǎo)家子弟甚多，都是品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生，于是希望能從中找到理想人選。
一天早朝后，郗鑒把自己的想法告訴了丞相王導(dǎo)。王導(dǎo)慨然說：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑選吧，凡您相中的，不管是誰，我都同意。”郗鑒就命管家?guī)虾穸Y，來到王丞相的府邸。
王府的子弟聽說郗太尉派人為自己的寶貝女兒挑選意中人，就個(gè)個(gè)精心打扮一番，“正襟危坐”起來，唯盼雀屏中選。只有一個(gè)年輕人，斜倚在東邊床上，敞開衣襟，若無其事。這個(gè)人，正是王羲之。
王羲之是王導(dǎo)的侄子，他的兩位伯父王導(dǎo)、王敦分別為東晉宰相和鎮(zhèn)東大將軍，一文一武，共為東晉的開國(guó)功臣，而王羲之的父親王曠，更是司馬睿過江稱晉王首創(chuàng)其議的人物，其家族勢(shì)力的強(qiáng)大，由此可見?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，循著唐代劉禹錫這首《烏衣巷》，我們輕而易舉地找到了王導(dǎo)的地址——詩(shī)中的“王謝”，分別指東晉開國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安，他們的家，都在秦淮河南岸的烏衣巷。烏衣巷鼎盛繁華，是東晉豪門大族的高檔住宅區(qū)。朱雀橋上曾有一座裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。
相親那一天，王羲之看見了一座古碑，被它深深吸引住了。那是蔡邕的古碑。蔡邕是東漢著名學(xué)者、書法家、蔡文姬的父親，漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。他的字，“骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”，讓王羲之癡迷不已。
王羲之對(duì)書法如此迷戀，自然與父親的影響關(guān)系甚大。王羲之的父親王曠，歷官丹楊太守、淮南內(nèi)史、淮南太守，善隸、行書。明陶宗儀《書史會(huì)要》卷三載：“曠與衛(wèi)氏，世為中表，故得蔡邕書法于衛(wèi)夫人?！?/span>
王羲之12歲的時(shí)候，在父親枕中發(fā)現(xiàn)《筆論》一書，便拿出來偷偷看。父親問：“你為什么要偷走我藏的東西？”羲之笑而不答。母曰：“他是想了解你的筆法。”父親看他年少，就說：“等你長(zhǎng)大成人，我會(huì)教你。”王羲之說：“等到我成人了，就來不及了?！备赣H聽了大喜，就把《筆論》送給了他，不到一個(gè)月，他的書法水平就大有長(zhǎng)進(jìn)。
那天他看見蔡中郎碑，自然不會(huì)放過，幾乎把相親的事拋在腦后，突然想起來，才匆匆趕往烏衣巷里的相府，到時(shí)，已經(jīng)渾身汗透，就索性脫去外衣，袒胸露腹，偎在東床上，一邊飲茶，一邊想那古碑。郗府管家見他出神的樣子，不知所措。他們的目光對(duì)視了一下，卻沒有形成交流，因?yàn)檎l也不知道對(duì)方在想什么。
管家回到郗府，對(duì)郗太尉做了如實(shí)的匯報(bào)：“王府的年輕公子二十余人，聽說郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著，一副漫不經(jīng)心的樣子?！惫芗乙詾榈谝惠喸獾教蕴木褪沁@個(gè)不拘小節(jié)的年輕人，沒想到郗鑒選中的人偏偏是王羲之，“東床快婿”，由此成為美談，而這樣的美談，也只能出在東晉。
王羲之的袒胸露腹，是一種別樣的風(fēng)雅，只有那個(gè)時(shí)代的人體會(huì)得到，如今的岳父岳母?jìng)?，恐怕萬難認(rèn)同。王羲之與郗璇的婚姻，得感謝老丈人郗鑒的眼力。王羲之的藝術(shù)成就，也得益于這段美好的婚姻。王羲之后來在《雜帖》中不無得意地寫道：
吾有七兒一女，皆同生。婚娶已畢，唯一小者尚未婚耳。過此一婚，便得至彼。今內(nèi)外孫有十六人，足慰目前。
他的七子依次是：玄之、凝之、渙之、肅之、徽之、操之、獻(xiàn)之。這七個(gè)兒子個(gè)個(gè)是書法家，宛如北斗七星，讓東晉的夜空有了聲色。其中凝之、渙之、肅之都參加過蘭亭聚會(huì)，而徽之、獻(xiàn)之的成就尤大。故宮“三希堂”，王羲之、王獻(xiàn)之父子占了“兩?！?，其中我最愛的，是王獻(xiàn)之的《中秋帖》，筆力渾厚通透，酣暢淋漓。王獻(xiàn)之的地位始終無法超越父親王羲之，或許與唐太宗、宋高宗直到清高宗這些當(dāng)權(quán)者對(duì)《蘭亭序》的抬舉有關(guān)。但無論怎樣，如果當(dāng)時(shí)郗鑒沒有選中王羲之，中國(guó)的書法史就要改寫。王羲之大抵不會(huì)想到，自己這一番放浪形骸，竟然有了書法史的意義，猶如他沒有想到，酒醉后的一通涂鴉，成就了書法史的絕唱。
節(jié)選自《紙上的故宮》
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