看著這個(gè)東西，怎么這么像我們現(xiàn)在用的煤氣灶，還是三孔的？恭喜您答對(duì)了！這東西就是三千多年前古人用來做飯的炊具，長(zhǎng)103.7厘米，高68厘米，重138.2千克，學(xué)名“三聯(lián)甗（音“眼”）”。
甗是先秦時(shí)期的一種炊具，約等于我們現(xiàn)在使用的蒸鍋。一個(gè)正常的甗形狀如下圖：
中間的細(xì)腰把甗分為兩部分。帶兩只耳朵的上半部分稱為甑（音“憎”），三條腿的下半部分稱為鬲（音“力”）。烹飪時(shí)，先在下半部分灌上水，在細(xì)腰部分放上個(gè)箅子，點(diǎn)上火，就可以把上半部分的食物蒸熟啦。
婦好墓中還出土了一個(gè)可以拆裝的甗。把它拆開來，便于我們了解它的結(jié)構(gòu)：
那么這個(gè)三聯(lián)甗，在哪里裝水呢？答案是：它看起來像灶臺(tái)的那個(gè)方形部位，其實(shí)是中空的，可以往里灌水。
與一般的甗相比，這種甗的功能更加多樣。在相同的時(shí)間內(nèi)，它能同時(shí)蒸熟三大甑食品，供貴族奴隸主祭祀或宴會(huì)所需；三個(gè)甑內(nèi)可分裝三種不同的食品，同時(shí)做三個(gè)菜不成問題；三個(gè)大甑可以共用一個(gè)熱源，彼此互相溫暖，還節(jié)約了燃料呢。
器物上面的紋飾，也是非常精美：
這樣一件顏值超高而又實(shí)用的炊具，它的主人會(huì)是怎樣的一個(gè)強(qiáng)人呢？讓我們一起來走近它的主人——婦好。
婦好生活在遙遠(yuǎn)的商代，是商朝第23位君主武丁的妻子。甲骨文中有關(guān)婦好的記載有200多條。
婦好的名字在甲骨文中頻繁出現(xiàn)，不只因?yàn)樗巧掏跷涠〉钠拮?。更重要的是，她是活躍在武丁時(shí)期的一名杰出的軍事家，是我國(guó)有文字記載的第一位女將軍。
現(xiàn)在最為大家所熟知的古代女將軍，大概要數(shù)花木蘭了。南宋時(shí)期堅(jiān)持抗金的梁紅玉，也在人們心目中占有一席之地。而相比她們二位，婦好絲毫不顯遜色。在武丁時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，婦好發(fā)揮了突出的作用。
發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的前提是有充足的士兵。甲骨文中有“貞乎婦好登人于龐？”、“勿乎婦好先于龐登人？”等數(shù)條記載。
龐為地名，學(xué)者認(rèn)為，它是對(duì)商朝有義務(wù)的方國(guó)、部族之一。貞，在甲骨文中意為卜問。“登”的意思是征集。第一條甲骨文是從正面卜問：命令婦好在龐地征集兵員嗎? 而第二條，是從反面卜問：不讓婦好為了王先在龐地征集兵員嗎?
在商代，神靈具有至高無上的地位。商王每做一件事，都要向神靈卜問，將占卜日期、占卜人，和要問的問題刻在龜甲或獸骨上。之后，將甲骨放在火上燒烤，由商王根據(jù)甲骨開裂的走向判斷吉兇。再把商王下的判斷，以及事情發(fā)生的最終結(jié)果都刻在甲骨上。
甲骨文中，像上文這樣一正一反的卜問有很多（所以無論商王想做什么，都有卜辭作為依據(jù)，占卜的應(yīng)驗(yàn)率為100%）。而從接下來的卜辭看，婦好顯然是征集到了足夠的兵員，開始率領(lǐng)軍隊(duì)東征西討：
征伐土方：“貞王勿乎婦好往伐土方？”，意思是卜問：商王不命令婦好去伐土方嗎？
征伐夷方：“貞王勿[令]婦好從侯[告伐夷]？”意思是卜問：王命令婦好率領(lǐng)侯人去征討夷方嗎？
征伐羌方：“辛巳卜，貞登婦好三千登旅萬，伐乎[羌]？”意思是在辛巳日卜問：命令婦好征召13000人，征伐羌方嗎？這是甲骨文中記錄的武丁時(shí)期征兵數(shù)量最多、規(guī)模最大的一次軍事行動(dòng)。
甲骨文中還記載了婦好和武丁一起征伐巴方的一戰(zhàn)。戰(zhàn)前，夫妻二人議定計(jì)謀，婦好在敵人西面埋伏軍隊(duì)，武丁則帶領(lǐng)精銳部隊(duì)在東面對(duì)巴方的軍隊(duì)發(fā)起突然襲擊。巴方軍隊(duì)兩面受敵，顧此失彼，陣形大亂，終于被圍殲。這大概是中國(guó)文獻(xiàn)記載最早的“伏擊戰(zhàn)”了。
商代的政治、軍事權(quán)力與神權(quán)聯(lián)系緊密。婦好作為深得武丁器重的女將，少不了主持各種祭祀，祭祀對(duì)象常為先妣、父、母、神泉等。
婦好的另外一個(gè)身份是武丁的妻子。中國(guó)古代的帝王講究三宮六院。武丁生活的時(shí)代雖然遙遠(yuǎn)，但在泡妞這方面的經(jīng)歷一點(diǎn)也不比后代的帝王差。據(jù)相關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，武丁一生中有過60多位“后妃”。而作為武丁的妻子之一，婦好少不了與她們打交道。
現(xiàn)藏于加拿大皇家安大略博物館，編號(hào)為128號(hào)的甲骨文記載：“貞乎婦好見多婦于徉？ ”也就是武丁在占卜：婦好要不要在徉這個(gè)地方會(huì)見“多婦”呢？可見，婦好是以武丁法定配偶的身份，來會(huì)見其他的夫人們。
在古代，女人有沒有生孩子，生了多少孩子，生的是男孩還是女孩，也是判斷這個(gè)女人受不受夫君器重的重要指標(biāo)之一。從卜辭中來看，武丁也十分關(guān)心婦好的生育情況（是的婦好生過孩子）。
比如“貞婦好有受生？”卜問婦好有生育能力嗎？“貞婦好有子？”婦好懷孕了嗎？“婦好身弗氐婦死？”婦好懷孕了，懷孕期間會(huì)有生命危險(xiǎn)嗎？“貞婦好娩嘉？”婦好生孩子，吉利嗎？……
其中最著名的一塊卜辭這樣寫道：
甲申卜殻貞：婦好娩，嘉？王占曰：其惟丁娩，嘉；其惟庚娩，弘吉？甲申卜殻貞：婦好娩，不其嘉？三旬又一日甲寅娩，允不嘉。三旬又一日甲寅娩，不嘉，惟女。
意思是：甲申這一天，命令名叫“?！钡恼疾饭賳T占卜：婦好要生孩子了，吉利嗎？王看了甲骨之后說：是在丁日分娩吉利呢，還是在庚日分娩吉利呢？接著又從反面問了一次：婦好要生孩子了，不吉利嗎？王覺得：31天后在甲寅日分娩，不吉利。最后是驗(yàn)證的話：31天后，在甲寅日分娩了，不吉利，生了個(gè)女孩。
此后，婦好還為武丁生育過至少兩個(gè)孩子。
由于婦好戰(zhàn)功赫赫，在軍事上幫了武丁大忙，又曾生兒育女，武丁對(duì)她的關(guān)心也非同一般。關(guān)于婦好的卜辭，還有一類是占問婦好的身體狀況如何、為什么總做噩夢(mèng)，以及疾病何時(shí)痊愈的。比如：
“婦好弗若？”婦好生活得不順利么？“婦好弗疾齒？”婦好的牙齒沒有疾病吧？
從甲骨文中看來，婦好還得過感冒和肚子疼，鼻子有時(shí)也不太舒服。
然而，武丁無微不至的關(guān)心終究沒有換來婦好永遠(yuǎn)的陪伴。一年，武丁在敦地行獵時(shí)，得到了婦好的死訊。武丁十分傷心，用了許多方法祭祀婦好。
“勿惟寮好十牛？”給死去的婦好燒煮10頭牛不可以么？“矢婦好女？”殺女奴祭祀婦好可以么？
在婦好死后，武丁有時(shí)做噩夢(mèng)，懷疑是婦好的靈魂作祟：“貞王夢(mèng)，婦好不惟孽？”王做了噩夢(mèng)，不是婦好的靈魂在作怪吧？
武丁還張羅著為婦好配冥婚，但似乎婚配的對(duì)象一時(shí)未定，可能在他心目中，必須要選一個(gè)世界上最好的男人娶了婦好吧：
“貞惟帝取婦好？”讓天帝娶婦好怎么樣？
“貞惟唐取婦好？”唐就是我們熟悉的商代開國(guó)君主，商湯。這句話是問：讓商湯娶婦好，怎么樣？
“貞惟大甲？”
“貞惟祖乙？”
……
時(shí)光流轉(zhuǎn)，無論是商朝的列祖列宗，戰(zhàn)功赫赫的女將軍婦好，還是對(duì)婦好念念不忘的商王武丁，都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。然而婦好的墳?zāi)箙s保留了下來。
婦好墓出土文物共計(jì)1928件，是迄今為止在殷墟中發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室墓葬，也是僅有的一座能與甲骨文的記載相對(duì)應(yīng)，從而確定墓主人身份、年代的墓葬。更巧的是，主持這位女將兼王后墓葬發(fā)掘工作的，也是一位女考古學(xué)家。
這位女考古學(xué)家是誰？婦好墓是在什么樣的情況下被發(fā)現(xiàn)，它的發(fā)掘又有怎樣的故事呢？請(qǐng)移步今天的第三篇推送——《兩個(gè)女人穿越時(shí)空的相遇：婦好墓發(fā)掘記》。
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