米袋兔－考古專業(yè)，目前從事陳列策劃，博物館愛好者，喜歡旅行和舞臺劇，正在努力成為考古策展人。
如果去到一個(gè)陌生的城市，你會選擇哪里作為游玩的起點(diǎn)？對于我來說，大體會是博物館。并不完全是專業(yè)和工作使然，只是為自己的懶惰找尋的一條“熟悉”“融入”的捷徑而已，只需要幾個(gè)小時(shí)，就可以看盡這座城的前世今生。這場跨越時(shí)間和空間的對話，便是我與這座城最初的聯(lián)系。
民俗博物館位于景福宮內(nèi)，同時(shí)也有獨(dú)立的出入口。進(jìn)入后，可以看到一處民俗村落景觀。村口依照風(fēng)俗，擺放石塔、神木。走進(jìn)韓屋，有很多妹紙穿著韓服在這里拍照，她們也就很好的成為了文化景觀的一部分。廣場上還設(shè)置有毽子、陀螺、滾鐵圈等民俗游樂項(xiàng)目。因?yàn)闀r(shí)間的原因，我并沒有在這里停留，只是路過，但我想這里總還是能夠讓人們找到些樂趣的。
展覽通常都是有一定邏輯關(guān)系的，在空間里我們常常會忽略掉先后關(guān)系，默認(rèn)為是平行對等的，這也是造成反向和跳躍式參觀，最后看得一頭霧水的原因。所以，有必要在參觀之前，在大廳找一下建筑層位圖、平面圖、信息折頁等。當(dāng)然，如果能抓到一個(gè)講解就更完美了。然后就可以參考折頁信息的內(nèi)容簡介規(guī)劃路線，如果有一些臨展、講座，也可以預(yù)留好時(shí)間。
這座博物館的建筑很有特點(diǎn)，整體是一座塔，由地下一層、地上四層及頂樓組成。其中展示集中在一層，即塔的臺基部分，為中央大廳和三個(gè)常設(shè)展廳及講堂。
展館的展標(biāo)很有特點(diǎn)，是俯瞰的韓屋屋頂。
展館里的導(dǎo)識系統(tǒng)。
第一展廳－韓民族生活史。主要展示史前時(shí)代至朝鮮時(shí)代各個(gè)時(shí)期人們的生活歷史。展廳入口為韓國歷史簡表，通過四條錯(cuò)層的條帶，形成視覺上的變化感。頂部的時(shí)間軸貫穿展區(qū)，建立時(shí)間與空間的對應(yīng)關(guān)系，片段式的復(fù)原韓國人的生活。
古時(shí)候的大韓民族是怎樣一群人？他們有著怎樣的容貌？如今我們也只有透過繪畫、陶俑，來窺探一個(gè)民族曾經(jīng)的模樣。我不知道設(shè)計(jì)者是否有這般思量，只是當(dāng)我看到這個(gè)展項(xiàng)的時(shí)候，我覺得它像一面時(shí)空的鏡子。在通電玻璃的幻滅之間，展現(xiàn)大韓民族刻印在時(shí)空間的無聲印記。而在展覽的結(jié)尾，很巧妙的借助這樣的呼應(yīng)關(guān)系，以四個(gè)屏幕循環(huán)播放不同職業(yè)的韓國人照片，讓我們將時(shí)空串聯(lián)在一起。
我看見了原始人的心情，他們終于也有了情緒。
在表述史前人們生活的部分，以立紙板作為前景，與背景繪畫形成層次關(guān)系，將面對野獸來襲的驚恐與捕魚的喜悅，通過人物豐富的表情刻畫出來，也更為直觀的反映了石器的作用及使用方法。同時(shí)，人物當(dāng)中有老年、女性、兒童，豐富了整體場景的敘事效果。所以，所謂故事性，不一定是寫腳本、編故事，設(shè)計(jì)語言的表達(dá)足矣，如何在一張圖里表達(dá)人物關(guān)系？矛盾沖突？有些時(shí)候一個(gè)表情勝過千言萬語。
語言是文化重要載體，如今從形態(tài)上已然找不到漢字的蹤影。
《訓(xùn)民正音》即朝鮮文，創(chuàng)建于1443年（世宗25年）12月。雖然朝鮮創(chuàng)建了自己的文字系統(tǒng)，但是在朝鮮國的統(tǒng)治階層貴族階級中仍然偏好使用漢字。一直到20世紀(jì)，在國內(nèi)民族主義的思潮下，漢字才逐漸被廢除。所以在古文獻(xiàn)中看到漢字不足為奇。
同時(shí)，在休息區(qū)還設(shè)有韓語教觸摸屏，提供中英日韓四國語言服務(wù)，點(diǎn)擊字符會有相對應(yīng)的讀音，不過讀音是外放的，在這個(gè)主題區(qū)域范圍內(nèi)都能夠聽得到。
因?yàn)楹啙嵠降?，所以需要一些變化?
整個(gè)展區(qū)色調(diào)、形式統(tǒng)一、以文物展示為主，因此借助過渡空間、立柱、展柜間的墻面，設(shè)置輔助內(nèi)容，營造層次關(guān)系，形成情緒的變化。
那些似曾相識的家。
散落的物件，半開的柜門，洗了一半的衣服，正在燒著的水，熄滅的爐火……，雖然場景當(dāng)中沒有人，卻通過這些細(xì)節(jié)，復(fù)原了生活。
第二展廳－韓國人的日常生活。這個(gè)展覽的設(shè)定很有趣，展區(qū)的入口立著幾根神木。進(jìn)入展區(qū)，仿佛走進(jìn)了村落，地面為村落平面圖，同時(shí)將韓屋搬進(jìn)了室內(nèi)，門庭、院落、房屋……穿行期間，配合唯美的韓國風(fēng)民樂，感受這一方幸福與美好。
多媒體，不只是為了解釋內(nèi)容而存在。
鄉(xiāng)村的四時(shí)在此展開，感受春天的蘇醒，聆聽夏季的蟬鳴，觀賞秋天的圓月、冬天的落雪……這種氛圍，沒有任何知識性的意義，卻是體驗(yàn)所需要的，借助多媒體手段，讓我感受到了一種情感。
通過精確投影演繹春天的院落：吹動的樹葉、院落的小雞、晝夜的更替，感受春天的蘇醒。
夏季，以紗簾圍合的通道，在紗簾內(nèi)部有一些發(fā)聲、發(fā)光裝置。穿過通道，會看到閃閃的猶如螢火蟲般的光點(diǎn)移動，并聆聽到蟬鳴聲。只是通道的樣子不太美觀，但描述的意境還是蠻美的。
秋天以投影，投射一輪滿月，結(jié)合院落里的醬缸、遠(yuǎn)山，構(gòu)成一處和諧的景致，有很多觀眾在這里合影。
冬天，利用展柜上方的墻面及立柱，以投影的磚墻復(fù)原韓屋，加上雪花效果，巧妙的設(shè)計(jì)也為冬天增加一分浪漫的色彩。
水墨，為這鄉(xiāng)村營造一抹詩意。
韓國的水墨，總是那種淡淡的調(diào)調(diào)，在展廳當(dāng)中，水墨的山水人家、筆觸與照片的疊加、或者一些紋樣……通過筆觸的變化制造視覺的起伏感，同時(shí)也為展覽增添一抹文化的律動。
勞作，為生活增添一抹快樂因子。
刻畫勞作的重點(diǎn)在工具？流程？技法？在這個(gè)展覽里，更直觀的感受是通過對表情的刻畫，傳遞出來的勞作的快樂！即便是牛，都是有小表情的。
我想很久以后，我依然會愛著這個(gè)帶給我寧靜美好感受的村落，也會記起藝術(shù)家們所描繪的幸福笑臉。
第三展廳－韓國人的一生。展廳展示從出生、成人儀式、婚禮到祭祀等各個(gè)階段的人生禮儀。禮儀是一種象征，標(biāo)志著不同階段的開始，這些民俗在韓國，也只剩下些許痕跡了。
走過這些場景，仿佛走完一生。
展區(qū)入口吊掛著“禁線”，這是有孩子出生時(shí)懸掛在大門之上，一來向人們告知孩子的出生，二來起到驅(qū)邪避兇的效果。進(jìn)入展廳，每一個(gè)禮儀主題都會設(shè)置一處場景，通過場景搭建、禮儀用具的使用、生動的人物刻畫，再現(xiàn)了人生禮儀。
共有，美德。
展廳的結(jié)尾是由捐贈者名錄組成的通道，通過方塊形成的陣列，按不同的年份形成一組組圖形，木塊的排列為后續(xù)的添加留出了位置。
第一次一個(gè)人的異國旅行，第一次以“我”的方式記錄。如今回來已經(jīng)一個(gè)多月，也有意讓自己沉淀，我想時(shí)間終將逝去，而美的記憶長存。此刻，我的腦海中能夠回憶起來的，大體可以稱得上是一種“美”的感受吧。
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