皇帝賜的免死金牌，其實就是個笑話
古代皇帝為籠絡臣子，會頒發(fā)給功臣一些具有獎賞性質的憑證，如尚方寶劍、御賜黃馬褂等。丹書鐵券則是用來表彰受贈者的顯赫功勛，并申明受贈人他日若犯殺身之罪，可免于死刑。因刻于鐵制器物之上，故名“鐵券”。鐵券的外形一如瓦片，其上刻字，漢時因以丹砂填字，故稱“丹書鐵契”。自漢代以后，多用黃金鐫刻，又名“金書鐵券”，是我國古代特有的金石檔案。
丹書鐵劵又名“金書鐵券”、“金券”、“銀券”、“世券”等，鐵券上的文字在漢時用丹砂填字，稱做“丹書鐵契”，即“鐵券丹書”。省稱“鐵券”。鐵券鐫刻的內(nèi)容一般包括四個方面：一、賜券的日期，賜予對象的姓名、官爵、邑地；二、記載被賜者對朝廷的功勛業(yè)績；三、皇帝給被賜者的特權，如免死等；四、皇帝的誓言。按朝延的有關法律，持有鐵券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝賜予的種種特權。為了取信和防止假冒，將鐵卷從中剖開，朝廷和諸侯各存一半。
據(jù)《周禮》記載，早在周朝時就有一種叫做“丹圖”的東西，用以記錄王公大臣食邑所在。到西漢時叫做“丹書鐵契”，發(fā)明者是漢高祖劉邦。公元前202年，劉邦建立了大漢王朝以后，為了表彰那些良臣猛將，于是將皇帝與這些功臣的信誓用朱砂寫在鐵券上，以此達到籠絡臣僚、駕馭功臣的目的。
到南北朝時期，由于戰(zhàn)亂頻繁，人人朝不保夕，富貴世襲更無從談起，所以從這個時候起丹書鐵券的誓詞加入了免死一說。史料記載，公元476 年，北魏的馮太后多次頒賜鐵券給自己寵信的宦官，“許以不死”。
到了唐朝，向臣下頒發(fā)鐵券越來越普遍，而且會注明受券者免死的次數(shù)，唐初時為1到2次，可是即便如此，握有丹書鐵券的劉文靜、趙文恪最后還是被殺了。唐中后期，丹書鐵券免死次數(shù)竟然高達9到10次，甚至子孫后代也在免死之列。
748年7月1日唐玄宗賜安祿山丹書鐵券。唐玄宗曾賜予安祿山丹書鐵券，但諷刺的是，正是這位天字第一號的寵臣發(fā)動了幾乎顛覆大唐江山的安史之亂。八年戰(zhàn)亂平息后，唐王朝為了拉攏安祿山的舊將，“皆賜以鐵券，誓以不死”，沒想到造成了日后兵禍連接的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。
唐朝數(shù)百年間共有一百多人獲賜鐵券，結果超過四分之一的人都被殺了，并沒有享受到免死的特權。五代時的后唐莊宗李存勖一共只發(fā)放了三張鐵券，其中倒有兩人被殺了。可見，丹書鐵券能不能免死還是皇帝說了算。
宋、元、明時期，鐵券的頒賜制度日臻完備。明初鐵券因官秩高低、軍功大小而有區(qū)別。爵位高者尺碼大，依次遞減。明代大規(guī)模地頒賜鐵券有三次。
洪武三年（1370年），朱元璋大封功臣，“公爵者十人，侯爵者二十八人，鐵券丹書，誓諸白水，河帶山礪，爰及苗裔”。但洪武朝的功臣幾乎都不得善終，朝為座上賓，暮為眼中釘。獲罪的大臣多有鐵券，仍以謀逆罪被誅。滴血的事實無不告誡我們：鐵券不足信，皇帝不可靠！
歷史告訴我們皇帝賜的免死金牌，其實就是個笑話！
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