01
民間一直流傳著“臟唐亂宋”的說法，宋的“亂”明顯是動亂，大宋被金人壓著打，常年民不聊生，最后還被趕到南方成立了南宋。那么唐又是怎么個“臟”法呢？難道是衛(wèi)生條件不合格？
當然不是，這里的“臟”指的是不道德、不檢點。不過，唐臟的判定標準都是依照后世所制定的規(guī)約而言，可放在唐朝本身來說，那些后世看不過眼的開放，其實真的算不上什么大事。
我們從唐朝開國說起，李淵是大唐的開國皇帝，太子是李建成，可是繼承李淵皇位當了皇帝的卻是李世民。眾所周知，李世民是通過玄武門之變，對哥哥弟弟下了毒手，逼迫老爹下臺，自己才上位的。
別看后來唐玄宗搶了兒子的媳婦楊貴妃，原來李隆基也是學他太爺爺?shù)?。唐太宗曾霸占弟弟李元吉的妻子楊氏，后又始亂終棄。雖說唐太宗也是勵精圖治，創(chuàng)下一番雄圖偉業(yè)的千古一帝，可對于他的手段，世人也不得不說一句“真臟”。
李世民也許也知道自己臟，所以他一直都在提防別人也會像他那么臟。不僅防外人，更要防自己的太子奪權(quán)，畢竟他也是過來人。
02
其次就是唐朝風氣一直很開放，唐朝女性的穿著，也是歷代以來最為大膽的。加上萬國來朝，文化交融，還有出現(xiàn)了歷史上唯一的一位女皇帝武則天。大唐女性在兩性關(guān)系上的開放程度，更是令現(xiàn)代人都大為咋舌。
首先就是武則天本人，成為女皇帝之后就豢養(yǎng)了不少面首。而且她的好女兒們，也不斷為她物色小鮮肉，進貢給她以博取歡心。而且武則天一介女流，能成為皇帝除了運氣，也有實力，這也吸引了不少有“上進心”的女子打算效仿武則天，臨朝稱帝。
其中就包括太平公主和韋皇后，要是沒有李隆基的出現(xiàn)，想必唐朝還有很長一段時間，會是女性的天下。
在唐朝時，男女關(guān)系也很平等，如果女性不滿自己的丈夫，不滿自己的婚姻，也是可以提出離婚的。并且，沒有人會戴有色眼鏡看待二婚女性。反倒是到了宋朝的時候，人們總以“大家閨秀”之名約束女性，女性不得隨意提出與丈夫合理，如果婚姻不幸，也只能被丈夫休妻。
更別提未婚女子如果在婚前就發(fā)生了性行為，則會被大家指責不守婦道，視為通奸。可是在唐朝，只要女子是未婚的，她就擁有和其他男性發(fā)生關(guān)系的權(quán)利。法律對“婦道”的約束，只在于她是否于已婚期間和除丈夫以外的別的男子有不正當關(guān)系。
我們也知道，唐朝時佛道盛行，尤其是以老子李耳為代表的的道教。因為唐高祖李淵尊奉李耳為祖宗，大興老子廟，并親自前往祭拜，所以唐朝道教鼎盛?？稍瓉?，道觀才是大唐“最臟”的地方。
03
之前已經(jīng)提到的唐玄宗李隆基霸占了兒媳楊貴妃，其實就是在道觀里發(fā)生的。武惠妃是唐玄宗的寵妃，唐玄宗一度想將她立為皇后。因為她向唐玄宗陷害了太子，患上了疑心病，最終把自己嚇死了。
武惠妃死后，唐玄宗傷心失落，一直想再找一個和武惠妃那樣合自己心意的妃子，高力士花費了大量力氣，也沒有給皇帝找到合適的人選。機緣巧合之下，唐玄宗看到了壽王李瑁的妻子楊玉環(huán)，竟一見鐘情，可又不好明搶兒子的媳婦，于是設(shè)了一個局。
唐玄宗稱楊玉環(huán)甘心入道，為自己的母親竇太后祈福而出家，還給楊玉環(huán)建了一座道觀。從此之后，楊玉環(huán)就成了太真道士。而唐玄宗則經(jīng)常出入道觀，和楊玉環(huán)勾搭了一起，一年多以后，唐玄宗則將她直接冊封為妃。
皇家里臟的人還有很多，連唐玄宗的妹妹們也不例外。金仙公主和玉真公主看到哥哥在道觀里干的那些事，居然也動了心，寧愿不當公主，也要進道觀當女道士。她們并不是為了潛心修道，而是以女道士的身份做掩飾，公開收養(yǎng)男寵。
在民間，還有不少女子效仿公主們的做法，也跑到了道觀里追求自己的兩性自由。所以為什么說唐朝臟呢，臟就臟在下流的風氣自上而下地滲透了整個國家。
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