嵩山石淙會(huì)飲 懷古
文// 百荷蹤影
石淙會(huì)飲：一幅君臣游樂(lè)宴飲圖
嵩山不但是中國(guó)五岳之一，也是皇帝祭祀封禪，游覽觀光的圣山。自盤古開(kāi)天辟地到三皇五帝創(chuàng)天下，從伏羲氏到乾隆帝。歷史上先后有過(guò)三十多位皇帝登臨嵩山，祭祀封禪。中國(guó)第一位也是唯一一位女皇武則天（公元624—705年）是登臨嵩山次數(shù)最多的一位皇帝，也是第一位以皇帝的身份到嵩山進(jìn)行封禪的帝王。同時(shí)也是對(duì)嵩山文化貢獻(xiàn)最大的一位帝王。
封禪，是古代統(tǒng)治者舉行的一種祭祀典禮，夏、商、周三代，即開(kāi)始封禪。封：筑土為壇祭天帝；禪：指祭地，通常在較小的山上舉行。古人以為泰山最高，人間帝王應(yīng)到泰山去祭天地，表示授命于天，來(lái)進(jìn)一步樹(shù)立統(tǒng)治者的地位和形象。自黃帝封泰山到齊桓公就有七十二位帝王到泰山封禪。以后的秦始皇、漢武帝、唐高宗等等，都是在泰山進(jìn)行封禪大典。為了在嵩山封禪，并為在嵩山封禪作輿論上的準(zhǔn)備，武則天在登嵩山封禪的前一年，封嵩山為神岳，尊中岳神為“天中王”，天中王夫人為“靈妃”，并最早把中國(guó)古代的后妃制運(yùn)用于封禪之中。
萬(wàn)歲登封元年（公元696年）臘月，武則天起駕前往嵩山。嵩山從山腳到山頂，道旁的樹(shù)木用絲綢包裹樹(shù)身，登山道兩邊排列著采衣錦繡的衛(wèi)士。每到險(xiǎn)隘處，武則天就下轎步行，領(lǐng)略天然美景。武則天登上嵩山峻極峰，在“登封壇”加封中岳神“天中王”為“天中皇帝”，將中岳神的配偶“靈妃”加封為“天中皇后”；封夏啟為“齊圣皇帝”、封啟母神為“玉京皇后”，封少室阿姨神為“金闕夫人”；連仙人王子晉也被封為“升仙太子”；她還自撰了一篇自我歌頌的《升中述志碑》文，刻立于嵩山峻極峰的祭壇南邊；在少室山萬(wàn)羊崗設(shè)祭壇祭地；“立大周封祀壇碑”舉行祭祀少室典禮。同年她又在嵩陽(yáng)書(shū)院前建“朝覲壇”，在封中岳神后到此接受群臣朝賀，隨后到陽(yáng)城參觀游覽。為紀(jì)念她在嵩山封禪大功告成，武則天詔令改嵩陽(yáng)縣為“登封縣”，改陽(yáng)城縣為“告成縣”。
圣歷三年（公元700年）五月，武則天再次游覽中岳，在嵩山南建三陽(yáng)宮避暑，并大宴群臣。第二年再到三陽(yáng)宮。
三陽(yáng)宮：唐時(shí)為武則天建造的行宮，當(dāng)時(shí)是一座樓閣亭臺(tái)齊全，景色清雅壯麗的宮外御苑。武則天在三陽(yáng)宮休假避暑，嵩山的一些名勝古跡和景色旖旎的地方便成為她休閑游玩的必然去處。三陽(yáng)宮就建在石淙河的一個(gè)景色秀麗的地方。
石淙河又名平樂(lè)澗，她是穎水的一條支流，發(fā)源于嵩山東麓的九龍?zhí)?。小河在告成東五里處匯聚成潭。兩岸石壁高聳，險(xiǎn)峻如削，怪石嶙峋，猶如老翁頷首。群石林林總總：如童子擊掌、如蒼鷹展翅、如臥牛反芻，大小高低有別，姿態(tài)形狀各異，石間流水淙淙，故名“石淙河”。石淙河自然環(huán)境幽靜，奇崖、怪石、流水都讓人驚詫和嘆為觀止。是避暑納涼的絕佳去處。唐三陽(yáng)宮建造于此，可說(shuō)是獨(dú)具慧眼的選址。
石淙河中有一面積約五千平方米左右的水潭，因其形如車廂，被稱為“車廂潭”。潭中有一大石（稱水潭石）高出水面三米有余，石頂十余平方米，平整如案。登上石頂，領(lǐng)略紅日映河水，微風(fēng)徐拂面，身似畫中景，神似仙境游，三陽(yáng)宮中繁華影，恍如耳畔繚繞聲的妙趣。那種似幻似真，繚繞如夢(mèng)中仙游的感覺(jué)。讓人忘卻身是景中客，心被凡塵累的尷尬。
史書(shū)記載：大周久視元年（公元700年）五月，武則天曾率群臣在“三陽(yáng)宮”宴會(huì)賦詩(shī)，鐫刻在坐北向南的天然壁立大崖石上，此崖稱“摩崖詩(shī)碑”。正中為武則天所作“夏日游石淙河”：
三山十洞光玄錄， 玉嶠金鑾鎮(zhèn)紫薇。
均露均霜標(biāo)勝壤，交風(fēng)交雨到皇畿。
萬(wàn)仞高崖藏日色，千尋幽洞浴云間。
且駐歡宴賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛。
太子李顯、相王李旦、梁王武三思、奉宸令張易之、麟臺(tái)監(jiān)張昌宗、狄仁杰、姚元崇、李嶠、蘇味道、崔融、徐彥伯、薛曜、楊敬述、于季子、宋子問(wèn)、等等的“侍游應(yīng)制”詩(shī)十七首。以不同形式的詩(shī)風(fēng)表達(dá)了對(duì)武則天大宴群臣的紀(jì)勝感激之情。由奉宸大夫汾陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男薛曜奉勒書(shū)丹，盡顯骨峰瘦勁的筆力。文中曾有：天、地、君、臣、日、月、圣、星、國(guó)、初等字，是武則天增減前人筆畫自造的新體字。摩崖石刻巨碑是武則天與太子相王李旦，以及群臣在這里避暑的見(jiàn)證。同時(shí)也見(jiàn)證了武則天作為一代政治家的執(zhí)政方略，以及一代女皇的非凡智慧。
摘幾縷摩崖上的唐詩(shī)，攜入懸空石洞；帶幾分醉詩(shī)的眼眸，又見(jiàn)潭中魚(yú)兒逆水行舟，順流而下的奇妙壯觀。潭中魚(yú)兒七月逆水而上，與東來(lái)之水迎頭相撞，往往翻身躍起一米多高；八月便順?biāo)拢蛑小捌呱习讼隆敝f(shuō)。乘著洞內(nèi)穿洞風(fēng)的輕拂，心曠神怡地品評(píng)一把宋之問(wèn)的“離宮秘苑勝瀛洲，別有仙人洞壑幽。巖邊樹(shù)色含風(fēng)冷，石上泉聲帶雨秋。鳥(niǎo)向歌筵來(lái)度曲，云依帳殿結(jié)為樓。微臣昔忝方明御，今日還陪八駿游”。
泉水淙淙，清風(fēng)白云；幽靜典雅，鳥(niǎo)鳴似琴。這石淙會(huì)飲的景色不觀也罷！觀了，你整個(gè)人兒便不由自主也就醉了，暈了！便不知深淺地陷了進(jìn)去。在這幽洞輕拂涼風(fēng)的盛夏，便不知今日身是客了。
真是，摩崖詩(shī)碑經(jīng)千年，縱橫奔放記史篇。石淙會(huì)飲千秋傳，今人覽勝頻贊嘆：
水營(yíng)山陣景壯觀，造化人文舞翩躚；
千仞壑畔聽(tīng)澗鳴，石淙洞天覓神仙。
那武媚娘不但治國(guó)有方，思路清晰，賞罰嚴(yán)明。就是休閑娛樂(lè)她也是別出心裁,她就是要讓宮廷大臣,朝野百姓看看她一代女皇的魅力和與眾不同。一千多年了，“石淙會(huì)飲”大宴群臣、吟詩(shī)唱和君臣和諧的勝景，圖畫似的鐫刻在“摩崖詩(shī)碑”上，永遠(yuǎn)地昭示著那一段大唐盛世。作為中國(guó)唯一的一代女皇帝，可以說(shuō)她是一個(gè)成功的政治家。她在宮廷的復(fù)雜斗爭(zhēng)中，步步為營(yíng)地走過(guò)了一代帝王所走過(guò)的榮耀和輝煌；也經(jīng)歷了人生的成功和失敗，悲哀和無(wú)奈。她以獨(dú)有的人格魅力和智慧，使大唐進(jìn)入了一段歷史的輝赫盛世。
然而，品味著“摩崖詩(shī)碑”，透過(guò)千年歷史的滄桑，武則天，一代女皇的風(fēng)華人生，似乎躍然于眼前。那是任歷史風(fēng)雨怎樣飄搖也磨不去的一段生命輝煌！
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